摘要：習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明思想的重要論述是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。它的內(nèi)在邏輯辯證統(tǒng)一，只有充分把握其內(nèi)在的邏輯，才能深刻把其中的意義內(nèi)涵，才能更加深刻地理解和掌握這一思想的現(xiàn)實(shí)意義與時代價值。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平生態(tài)文明思想;內(nèi)在邏輯;當(dāng)代價值

黨的十八大以來，對于生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)注的核心，只有深刻把握其精神實(shí)質(zhì)，深刻理解其內(nèi)在邏輯，才能真正把握其理論特質(zhì)和實(shí)踐的價值。

一、習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想的內(nèi)在邏輯

1.豐富和創(chuàng)新著中國共產(chǎn)黨人的生態(tài)文明的實(shí)踐

從歷史的角度來看，習(xí)近平生態(tài)文明思想與共產(chǎn)黨人在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐方面是相輔相成的，是特色社會主義與生態(tài)文明發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的體現(xiàn)。在我國建設(shè)的初期，環(huán)境的污染影響著生態(tài)文明建設(shè)，改革開放以來，1979年，國家頒布了首部關(guān)于環(huán)境保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)，為環(huán)境的資源的保護(hù)提供了依據(jù)，到1992年，國家制定和頒布了中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展的白皮書，標(biāo)志著可持續(xù)的發(fā)展理念在國家的確立。進(jìn)入全面發(fā)展的時期，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人正式提出生態(tài)文明的概念，特別是在黨的十九大時期，將美麗中國的發(fā)展理念做為中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要目標(biāo)，帶動了生態(tài)文明建設(shè)的全面發(fā)展，中國在生態(tài)文明建設(shè)方面也取得了突破性進(jìn)展，習(xí)近平生態(tài)文明的思想也明顯具有歷史性時代性的特征，極大地豐富著中國共產(chǎn)黨人的生態(tài)思想，從而推動著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型。

2.吸收和整合著馬克思主義生態(tài)思想和中華傳統(tǒng)生態(tài)文化

當(dāng)前，國家生態(tài)文明建設(shè)處在關(guān)鍵的時期，人們對生態(tài)環(huán)境的破壞威脅著人類的生存，而習(xí)近平的生態(tài)文明思想具有典型的時代特性，辯證地借鑒和吸收了馬克思主義生態(tài)的思想，成為促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大理論動力。中華的傳統(tǒng)生態(tài)文化，構(gòu)建了人與自然和諧統(tǒng)一，積淀了豐富的自然保護(hù)思想，而習(xí)近平的生態(tài)文明思想，奠定了濃厚的文化底蘊(yùn)，并在實(shí)踐中產(chǎn)生共鳴[1]。

3.踐行和完善著生態(tài)環(huán)境治理的中國方案

習(xí)近平生態(tài)文明思想，它強(qiáng)調(diào)和完善著生態(tài)環(huán)境治理方案，助推著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快。特別是黨的十八大以來，中國對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)加大了保護(hù)力度，有效地改善著中國生態(tài)環(huán)境，形成了生態(tài)環(huán)境治理的中國方案，有效推進(jìn)了生態(tài)文明建設(shè)。黨的十八大報告指出，要堅持以政府為指導(dǎo)，形成多方參與的協(xié)同治理新模式，推動了國家生態(tài)文明建設(shè)。

4.引領(lǐng)中國生態(tài)文明建設(shè)的嶄新局面

習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富與創(chuàng)新了中國共產(chǎn)黨人的生態(tài)文明實(shí)踐，審視和引領(lǐng)著中國生態(tài)文明建設(shè)的新局面。在制度的指引上，強(qiáng)化和激發(fā)著其參與國家生態(tài)文明建設(shè)的積極性和自信心，是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在動力，是民生指向，回應(yīng)著人們對美好生活的現(xiàn)實(shí)需要，為實(shí)現(xiàn)綠水青山貢獻(xiàn)著力量，維護(hù)著國家的生態(tài)文明建設(shè)，推進(jìn)著生態(tài)文明建設(shè)步入新時代。是大國擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建社會命運(yùn)的共同體的大國擔(dān)當(dāng)。

二、習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想的當(dāng)代價值

1.是突破資源環(huán)境瓶頸制約的必然選擇

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要樹立大局觀，把生態(tài)環(huán)境治理好，要堅持生態(tài)環(huán)境建設(shè)的系統(tǒng)的原則，從而有效解決在生態(tài)文明建設(shè)方面中務(wù)要素的平衡與穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)問題。而習(xí)近平生態(tài)文明思想，從生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)屬性和整體性的特征上，從生態(tài)文明建設(shè)的角度出發(fā)，構(gòu)建成了一個人類社會和自然環(huán)境相互依賴相互作用的命運(yùn)共同體。因此，它體現(xiàn)著當(dāng)代國家生態(tài)文明的時代價值，只要強(qiáng)化綠色發(fā)展理念，做好標(biāo)本兼治，常態(tài)化治理，還要做好專項(xiàng)整治，建設(shè)維護(hù)的制度體系，從而有力提高國家的生態(tài)文明建設(shè)的整體水平，切實(shí)解決資源環(huán)境的瓶頸問題[2]。

2.是破解發(fā)展桎梏難題提供中國方案

習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)，科學(xué)回答了生態(tài)文明建設(shè)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的生產(chǎn)力等方面的問題，為解決發(fā)展的桎梏難題，提出了中國方案。它推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建設(shè)，凝聚出了人與自然和諧共處的價值觀，為人類的發(fā)展環(huán)境的保護(hù)指明了方向。當(dāng)前，低碳發(fā)展也成為了國家生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑，形成了資源節(jié)約和保護(hù)環(huán)境的美好藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)媕娿、循環(huán)發(fā)展，促進(jìn)了人與自然的和諧共生，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙贏局面，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速增長與合理提高。

3.是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會助推器

習(xí)近平關(guān)系生態(tài)文明思想，體現(xiàn)了以人為本的執(zhí)政理念，讓環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍(lán)天也是幸福根植于人們心中，有力地推動了全面建設(shè)小康社會的體現(xiàn)。當(dāng)前，國家生態(tài)環(huán)境建設(shè)仍存在土壤沙漠化現(xiàn)象，霧霾現(xiàn)象等各類問題依然存在，人民群眾的幸福指數(shù)下降，習(xí)近平生態(tài)文明思想，從人民群眾對清新空氣，干凈飲水等關(guān)于人們?nèi)罕娗袑?shí)利益出發(fā)，關(guān)系民生，與人們?nèi)罕娎婢o緊相聯(lián)，著力推動生態(tài)文明建設(shè)，全面深化綠色發(fā)展的理念，推進(jìn)綠色發(fā)展之路，開創(chuàng)綠色家庭，綠色社區(qū)等，讓良好的生態(tài)成為了人民生產(chǎn)質(zhì)量的增長點(diǎn)，成為了人們實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)的強(qiáng)大動力[3]。

4.是構(gòu)建社會主義和諧社會的理論支撐

和諧社會是生態(tài)文明建設(shè)融入社會建設(shè)需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，對于生態(tài)文明建設(shè)也是構(gòu)建和諧社會的必然要求。它包括著人與人，人與自然、人與社會的和諧共處，建構(gòu)和諧社會對生態(tài)文明建設(shè)也提出了相應(yīng)更高的要求，要想構(gòu)建和諧社會，就必須要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，做好自然環(huán)境的保護(hù)，堅定不移推動生態(tài)文明的建設(shè)，不斷開拓生態(tài)文明建設(shè)新局面。

結(jié)束語

習(xí)近平生態(tài)文明思想對緩和人與自然的矛盾，提出系統(tǒng)又全面的生態(tài)文明建設(shè)思想的重要思想保證。十九大報告中提出，我國的主要矛盾已經(jīng)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不充分不平衡發(fā)展之間的矛盾。推進(jìn)“五位一體”的戰(zhàn)略布局，是建設(shè)美麗中國，滿足人們對美好生活的向往和追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊晶.習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)在邏輯[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019，22 （01）：20-24.

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[3]陳俊.習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想的內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實(shí)意義與踐行路徑[J].青海社會科學(xué)，2018 （03）：21-28+35.

作者簡介：何月紅（1984.12-）女，漢族，湖南長沙人，講師，碩士，湖南益陽沅江市委黨校教師，研究方向：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。