潘傳廣　閆杏杏

關(guān)鍵詞 立德樹人 終身教育 繼續(xù)教育 成人教育

基金項(xiàng)目：吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“立德樹人在高校思想政治教育中的實(shí)踐路徑研究”[JJKH20181220SZ];吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“新時(shí)代高校立德樹人的實(shí)踐體系與長(zhǎng)效機(jī)制研究”[GH19365]。

作者簡(jiǎn)介：潘傳廣，長(zhǎng)春師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院講師，研究方向：高等教育與繼續(xù)教育;閆杏杏，長(zhǎng)春師范大學(xué)政法學(xué)院本科生，研究方向：高等教育與行政管理。

中圖分類號(hào)：G41 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.08.114

新時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活的需要構(gòu)成了立德樹人的實(shí)踐依據(jù)，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為其提供了歷史性、前瞻性和超越性的理論視野。因而，立德樹人的理念不僅體現(xiàn)在大中小幼各層級(jí)的規(guī)范教育體系中，更應(yīng)融貫于社會(huì)個(gè)體終身教育的全過(guò)程。這一復(fù)雜系統(tǒng)工程需要以終身教育引導(dǎo)作為前提基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐養(yǎng)成作為基本手段與途徑，并完善法律法規(guī)的制度保障，從而將立德樹人理念貫穿于終身教育的全過(guò)程。

一、立德樹人的終身教育意涵

縱觀中西方教育發(fā)展史，教育的目的與價(jià)值無(wú)不在于讓社會(huì)個(gè)體認(rèn)知自己，并建立整個(gè)民族的認(rèn)知價(jià)值與認(rèn)同體系，從而培育關(guān)注家國(guó)命運(yùn)的共同體成員。只有培育具有承擔(dān)自身責(zé)任和踐履義務(wù)的人才能成為對(duì)社會(huì)有用之人，才能創(chuàng)造祖國(guó)的未來(lái)，以“立德”作為教育的重要抓手，才能“樹人”并培養(yǎng)一批又一批的教育人才。

十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，教育的目標(biāo)與發(fā)展即要實(shí)踐好立德樹人的理念。在全國(guó)教育大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平總書記深刻闡述了教育現(xiàn)代化發(fā)展的方向和目標(biāo)，提出以立德樹人為根本任務(wù)和要求的人才發(fā)展方向。

黨的社會(huì)主義教育事業(yè)決定了我們培養(yǎng)人才應(yīng)注重人的全面發(fā)展，從而使社會(huì)個(gè)體養(yǎng)成胸懷大志、熱愛祖國(guó)、積極向上與艱苦奮斗的堅(jiān)毅品格。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的發(fā)展方向和目標(biāo)。新時(shí)代立德樹人的教育理念與終身教育的價(jià)值意蘊(yùn)形成內(nèi)在一致性，即意味著教育的對(duì)象不僅是著眼于大中小幼層級(jí)的在校生教育，也不能忽略繼續(xù)教育與成人教育的終身教育群體，無(wú)論那一層次的教育體系，其教育的價(jià)值與理念都內(nèi)蘊(yùn)著以人的全面發(fā)展為終極方向。這種意涵應(yīng)成為培育時(shí)代新人語(yǔ)境中立德樹人的教育價(jià)值與使命的延長(zhǎng)與延伸。

二、立德樹人的終身教育價(jià)值

（一）立德樹人是社會(huì)個(gè)體終身發(fā)展的基石

將立德樹人教育工作融于人的內(nèi)在建樹與外在發(fā)展中，才能在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程中形成強(qiáng)大合力，從而推動(dòng)教育現(xiàn)代化的持久性和戰(zhàn)略性發(fā)展。立德樹人是大學(xué)生終身教育發(fā)展的基石，他們的文化知識(shí)、思想道德，價(jià)值底蘊(yùn)與身心健康等都直接關(guān)系到其日后的繼續(xù)發(fā)展與未來(lái)成就。因而，培養(yǎng)大學(xué)生自覺養(yǎng)成身心素質(zhì)優(yōu)良、品行端正和具有創(chuàng)新精神的德性之人是社會(huì)個(gè)體終身發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

（二）立德樹人是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的支撐

終身教育的價(jià)值在于培養(yǎng)社會(huì)個(gè)體具備能夠進(jìn)行各種社會(huì)能力之人，這種終身教育的能力與人才的類型是由社會(huì)需求所決定的。習(xí)近平總書記講到，“人無(wú)德不立，育人的根本在于立德?！笨梢哉f(shuō)，“立德樹人”是提升國(guó)民道德品性的必由之路。在堅(jiān)持德性提升的同時(shí)，也要根據(jù)時(shí)代特征聚焦主要問(wèn)題，注重方式方法，堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。要堅(jiān)持以人為本，立德樹人充分認(rèn)識(shí)和遵循不同年齡階段心理和道德的發(fā)展規(guī)律，以及不同德育與思想政治教育內(nèi)容的表征特點(diǎn)，全社會(huì)合作共育，真正實(shí)現(xiàn)以“立德”從而“樹人”的教育價(jià)值。

（三）立德樹人是中華民族復(fù)興的精神力量

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把富強(qiáng)、民主、文明、和諧視為國(guó)家層面的道德要求，將自由、平等、公正、法治作為社會(huì)層面的道德要求，并以愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為個(gè)人的道德要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了全體人民的價(jià)值認(rèn)同，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。

因而，貫徹黨的終身教育方針與落實(shí)立德樹人根本任務(wù)形成了內(nèi)在的價(jià)值契合，實(shí)施并構(gòu)建繼續(xù)教育與成人教育的長(zhǎng)效機(jī)制，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)辦好人民滿意的繼續(xù)教育與成人教育，將助力建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供智力支撐。

三、立德樹人的終身教育路徑

（一）培育社會(huì)個(gè)體的價(jià)值認(rèn)知

習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持不懈地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者”。這就要求，學(xué)校德育與思想政治教育工作要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和榮辱觀融于立德樹人的全過(guò)程，積極引導(dǎo)受教育者體會(huì)和領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻寓意和實(shí)踐要求，發(fā)揮其對(duì)繼續(xù)受教育者的價(jià)值導(dǎo)向作用。換言之，價(jià)值導(dǎo)向的意義在于引導(dǎo)受教育者對(duì)當(dāng)前主流價(jià)值觀予以認(rèn)知和認(rèn)同，并為繼續(xù)受教育者指明“立德樹人”理念應(yīng)在個(gè)體的人生中“從哪里來(lái)到哪里去”的價(jià)值判斷與取向。從而，“立德樹人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須堅(jiān)持和形成正確的價(jià)值認(rèn)知和判斷，避免繼續(xù)受教育者在愈加多元的價(jià)值選擇與道德決策中失誤和迷途。

（二）重視繼續(xù)受教育者的思政工作

眾所周知，高校的思政課是落實(shí)和抓好立德樹人的重要一環(huán)。思政課主要面對(duì)的是青年學(xué)生群體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，這一階段，青年學(xué)生的思想觀念與價(jià)值取向均尚未成型，他們正處于思想觀念、價(jià)值取向形成和確立的關(guān)鍵期，而抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?？梢?，高校思政課著力于從“立德”為始筑牢青年學(xué)生的信仰基石，夯實(shí)青年一代發(fā)展的思想基礎(chǔ)，旨在用正確的思想塑造與夯實(shí)青年學(xué)生的人生根基，擦亮青年一代的精神底色，并將主流價(jià)值觀引入“樹人”的教育過(guò)程中，從而激揚(yáng)他們的青春夢(mèng)想，凝聚青年一代開拓奮進(jìn)的磅礴力量。同樣，在繼續(xù)教育與成人教育工作中，思政課同樣是加強(qiáng)和改進(jìn)繼續(xù)受教育者思想政治任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

因而，在繼續(xù)教育中，我們同樣應(yīng)遵循思想政治教育的規(guī)律，堅(jiān)持不懈地傳播馬克思主義理論，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而推動(dòng)立德樹人的內(nèi)涵與價(jià)值理念融入終身教育的思想體系中。

（三）構(gòu)建多渠道的學(xué)習(xí)型組織

立德樹人在終身教育中的價(jià)值彰顯不應(yīng)僅體現(xiàn)在國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校與家庭的教育模式中，社會(huì)個(gè)體自身的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)模式亦是不可忽視的途徑。受教育者通過(guò)正式和非正式的學(xué)習(xí)途徑掌握外在信息、豐富知識(shí)、學(xué)會(huì)尊重他人、學(xué)會(huì)與他人合作、學(xué)會(huì)與他人共事、學(xué)會(huì)有節(jié)奏地生活、學(xué)會(huì)自律等。我們正處在云平臺(tái)、大數(shù)據(jù)等數(shù)字信息技術(shù)等高度融合的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代也是每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)樹立“終身學(xué)習(xí)”理念與意識(shí)的時(shí)代。與傳統(tǒng)方式不同，終身學(xué)習(xí)的表征正逐漸從體系化走向碎片化，終身學(xué)習(xí)也不再是完全依賴于正式的學(xué)校教育為主導(dǎo)的教育教學(xué)模式，各類正式的與非正式的學(xué)習(xí)型（社會(huì)）組織已經(jīng)進(jìn)入繼續(xù)教育的領(lǐng)地。

例如，經(jīng)正規(guī)法律程序注冊(cè)并取得合法營(yíng)業(yè)執(zhí)照的民辦非企業(yè)單位，如各類民辦學(xué)校，以及經(jīng)多方資源籌措開辦的非正式的親子教育組織、研學(xué)旅行組織等，這些組織抓住了社會(huì)對(duì)終身教育發(fā)展的契機(jī)，并融入了終身教育的發(fā)展理念，拓展了繼續(xù)教育的長(zhǎng)效機(jī)制，更加構(gòu)成了落實(shí)立德樹人理念的重要途徑，從而可以推進(jìn)和豐富立德樹人的實(shí)踐體系。

（四）完善繼續(xù)教育的法律法規(guī)

完善的法律體系是落實(shí)立德樹人融入終身教育的強(qiáng)有力保障，法律法規(guī)建設(shè)是確保經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制、組織保障機(jī)制和隊(duì)伍保障機(jī)制的前提。鞏固和強(qiáng)化依法施教，才能保證正常繼續(xù)教育教學(xué)活動(dòng)的合理合法開展，立德樹人所遵循的以德施教才能有的放矢。例如，在繼續(xù)教育的法律法規(guī)中明確教育者的懲戒權(quán)、受教育者應(yīng)履行的義務(wù)等。繼續(xù)教育的對(duì)象雖然大多為成年人且亦受過(guò)高等教育，但繼續(xù)教育不完全是道德與倫理的妥協(xié)，也并非溫情脈脈的說(shuō)教，更加需要嚴(yán)格的制度規(guī)約。

因而，落實(shí)立德樹人理念，需要在終身教育教學(xué)的過(guò)程中不斷探索和融入“立德樹人”的價(jià)值與內(nèi)涵，并將行政管理、學(xué)校管理與具體的教育教學(xué)相結(jié)合，從而形成各個(gè)教育環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)運(yùn)作，形成內(nèi)外相結(jié)合的鏈條，從而以法律法規(guī)保障立德樹人融入終身教育全過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)融入終身教育的全過(guò)程，要堅(jiān)持傳統(tǒng)與創(chuàng)新相交叉的理念，將受教育者的個(gè)性特點(diǎn)與共性特征相結(jié)合，并從普通育人轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)育人，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)有序的科學(xué)思維與和而不同的人文情懷。在具體融入立德樹人的踐行中，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，立足中國(guó)特色并基于本土的人文情懷，融合中外教育發(fā)展的思想與理論，形成自身的終身教育經(jīng)驗(yàn)，以開放的視界展望未來(lái)共享全球資源，從而豐富培育時(shí)代新人的教育內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新立德樹人的終身教育之路。

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