[摘 要]文化是精神的載體，精神是民族的靈魂?？v觀歷史，每一個民族的興起與崛起，都離不開文化的傳承和弘揚。紅色文化作為中國獨特的傳統(tǒng)文化，具有著光榮的革命精神和民族精神，是中華民族寶貴的精神財富和物質(zhì)財富。因此，紅色文化的教育成為了提升我國文化軟實力的有效途徑。新媒體技術(shù)的運用，不但能快速傳播信息，還能更好地為紅色文化教育服務(wù)，為弘揚和宣傳紅色文化精神帶來新的教育手段和方式。文章基于對紅色文化和新媒體的內(nèi)涵進行界定，進一步研究新媒體在大學(xué)生紅色文化教育中的影響，提高新媒體對大學(xué)生紅色文化教育的實踐應(yīng)用，更好地應(yīng)對新媒體對大學(xué)生紅色文化教育存在的問題，從而完善紅色文化教育的價值。

[關(guān)鍵詞]新媒體;紅色文化教育;大學(xué)生

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A

隨著技術(shù)的不斷進步，我國已經(jīng)進入了新的信息時代。新媒體時代的到來，紅色文化作為中華民族的傳統(tǒng)文化和寶貴的精神財富，更加需要人們不斷學(xué)習(xí)和傳承。因此，合理地運用新媒體的作用，能夠更好傳承和弘揚紅色文化精神。

1 新媒體與紅色文化的相關(guān)概述

1.1 紅色文化的內(nèi)涵

1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)著人們?nèi)罕娫诟锩?、建設(shè)和改革的道路上，不斷努力探索中創(chuàng)造出了具有中華民族特色的先進文化。紅色文化有廣義和狹義的理解，廣義的紅色文化是指世界社會主義運動歷史進程中人們的物質(zhì)和精神力量所達到的程度、方式和成果。狹義紅色文化是指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族的解放與自由，以及建設(shè)社會主義現(xiàn)代中國的歷史實踐過程中凝結(jié)而成的觀念意識形式。

1.2 新媒體的內(nèi)涵

新媒體是一個寬泛的概念，所謂新媒體是指運用電子信息技術(shù)，如數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。

2 新媒體在大學(xué)生紅色文化教育中存在的問題

大學(xué)生正處于成長的懵懂時期，對新鮮事物感到好奇，新媒體時代的到來，給大學(xué)生們帶來許多新鮮的事物。新媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的紅色文化方式，但也帶來個各種各樣的問題。

2.1 新媒體視域下紅色文化教育模式有待改進

在紅色文化的教育中，紅色文化作為中國特色的政治文化，在紅色文化教育中主要在高校的思政課上進行講授。高校在思政課的講授上，講授者主要是高校的思政課的專職老師講授，尤其是在新媒體視域下的紅色文化教育，在科研上研究有待進一步提升，紅色文化教育者創(chuàng)新能力不強。在大學(xué)生們自身對紅色文化的認同上，高校大學(xué)生更加注重專業(yè)知識和職業(yè)證書的培訓(xùn)，在新媒體上接觸的紅色文化也只是從一些簡單的客戶端和微信、微博等推送消息，對這些消息的真假并不能真正地判斷。因此，紅色文化成為了大學(xué)生們應(yīng)付學(xué)分的學(xué)習(xí)，并不能真正地學(xué)習(xí)和提高對紅色文化教育的興趣。伴隨著新媒體的多樣性，新媒體的種類繁多，在紅色文化的教育模式上應(yīng)更加提高教育模式的多樣性，更好為紅色文化教育提供服務(wù)。

2.2 新媒體視域下紅色文化教育資源利用性有待提高

提高新媒體紅色文化教育的資源的利用性，可以更好地提高紅色文化教育的開發(fā)和利用。在高校紅色文化教育中，雖然高校在紅色文化教育中會開展一些相關(guān)的文化活動和課堂教育，但只是在表面上進行教育，并不能真正地讓大學(xué)生們接受紅色文化精神。在新媒體傳播和教育中內(nèi)容枯燥，不能更好地利用媒體資源的趣味性。

2.3 新媒體使用途徑中紅色文化傳播法律監(jiān)督力度有待重視

新媒體的使用中最主要是依靠網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的傳播，網(wǎng)絡(luò)是宣傳和教育紅色文化的一個有效途徑。新媒體網(wǎng)絡(luò)的使用可以更好地宣傳優(yōu)秀的英雄事跡和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)渠道，可以更快地和更方便地向大學(xué)生們傳遞正能量。與此同時，一些不法分子，通過網(wǎng)絡(luò)的特點，法律監(jiān)管力度不強，利用網(wǎng)絡(luò)虛擬性的特點和法律監(jiān)管問題，以“正義”的名義，來抹黑和批評一些英雄事跡和正確的觀點。大學(xué)生們正是思想懵懂的年紀，學(xué)習(xí)這些錯誤的觀點，不但影響大學(xué)生們的思想，更加影響社會的公眾秩序。因此，應(yīng)加強新媒體使用途徑中紅色文化傳播法律監(jiān)督力度的重視，才能更好提高對紅色文化傳播的作用。

3 新媒體在大學(xué)生紅色文化教育中的解決對策

在紅色文化教育宣傳中，更加需要合理地利用新媒體手段，借助新媒體的多種渠道和多樣的宣傳方式對紅色文化進行宣傳和教育，在實踐和嘗試中不斷地提高紅色文化的傳播，更好地提高紅色文化教育。

3.1 提高新媒體視域下紅色文化教育模式的多樣性

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，在數(shù)千年的歷史長河中，我們的民族文化從未中斷，成為了中華民族的精神財富。紅色文化教育是我國獨特的文化，它激勵著一代一代人們不斷努力，不斷探索創(chuàng)新。新媒體時代的到來，新媒體為文化的傳播提供了良好的渠道，讓紅色文化不斷地進入人們的視野，提高紅色文化自信。新媒體視域下的大學(xué)生紅色文化教育，在教育模式上可以利用新媒體特點的多樣性，增加紅色文化教育模式途徑，更好地塑造有利于大學(xué)生紅色文化教育的新媒體環(huán)境。首先，要利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開發(fā)紅色文化教育平臺，不僅在課堂上講解紅色文化，更可以在紅色文化教育平臺上進行講解，理論聯(lián)系實際，根據(jù)大學(xué)生的實際需求，建立紅色文化校園公眾平臺和官方微信、微博公眾賬號，推廣紅色文化知識。其次，定期開展網(wǎng)絡(luò)媒體問卷和紅色文化知識競賽，不但能了解學(xué)生對知識的了解程度，而且可以更好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高對紅色文化教育的影響力。最后，高?？梢岳眯旅襟w的互動性，激發(fā)大學(xué)生在紅色文化教育中的參與度，可以增加一些文藝表演活動，并錄制成小視頻在學(xué)校紅色文化教育的網(wǎng)站上進行宣傳，增加學(xué)生紅色文化在教育中的互動性，提高大學(xué)生對紅色文化的興趣。

3.2 加強對新媒體紅色文化教育資源的利用性

紅色文化資源是寶貴的精神財富，在紅色文化資源的利用上便顯得格外的重要。首先，紅色文化資源的傳授者教師。教師是研究紅色文化知識最多的，也是將紅色文化知識傳授給學(xué)生最重要的途徑。因此，作為教師首先在教育方法上要不斷地創(chuàng)新，提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣。其次，利用新媒體技術(shù)更好整合紅色文化資源，將紅色文化資源發(fā)揮到最大的教育與宣傳作用。最后，大學(xué)生作為一個具有自我意識的人。紅色文化教育如果只是教育，而不能讓大學(xué)生們真正地接受，紅色文化的資源的利用性不高，導(dǎo)致紅色文化資源的浪費。要充分地發(fā)揮學(xué)校社團和學(xué)生會等組織的作用，讓學(xué)生成為主角，運用新媒體技術(shù)宣傳和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.3 加強對新媒體紅色文化傳播途徑的監(jiān)管力度

當前，新媒體已成為主要的表現(xiàn)方式之一，通過新媒體的特點和途徑對紅色文化進行宣傳和教育。但是，網(wǎng)絡(luò)雖然能給人們的生活帶來便利，但便利的同時網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也帶來了很多虛假的新聞，給紅色文化環(huán)境帶來的錯誤的影響。因此，加強對新媒體紅色文化教育的傳播途徑的監(jiān)管，才能更加完善新媒體紅色文化教育的環(huán)境，讓新媒體更好地服務(wù)于紅色文化教育。首先，制定相關(guān)的法律法規(guī)，對發(fā)布信息者進行實名認證，可以更好的約束發(fā)布信息者的言論。其次，對紅色文化信息進行篩選，對隨意詆毀和庸俗虛假的紅色文化信息行為進行抵制，對傳播錯誤信息的人進行相應(yīng)的處罰和警告。最后，建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)傳播監(jiān)督機制，及時地了解大學(xué)生們對紅色文化的認知和思想動態(tài)，更好地完善新媒體紅色文化傳播途徑的環(huán)境，提高監(jiān)管力度。

綜上所述，紅色文化是中華民族文化的一部分，在新媒體視域下研究大學(xué)生紅色文化教育是一項復(fù)雜的工程，不但需要研究新媒體的內(nèi)涵和特點，而且也需要充分地考慮紅色文化特點，注重新媒體在紅色文化教育中的多種表達方式，真正地將新媒體和紅色文化的優(yōu)點相互提高，形成一個完整的整體，來提升大學(xué)生紅色文化教育的效果，更好地推進紅色文化教育。

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[收稿日期]2019-01-03

[基金項目]本文系牡丹江師范學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特色項目“法治教育校政培養(yǎng)的理論與實踐研究”2018年4月-2020年4月（編號：CY2018012）;牡丹江師范學(xué)院科技創(chuàng)新項目“新媒體視域下大學(xué)生紅色文化教育探析”（編號：kjcx2018-44mdjn）。

[作者簡介]李曉晨（1993—），女，黑龍江牡丹江人，法學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育理論與實踐。