謝燕燕 李紫薇 袁哲 張瑞超 張瑞超

摘 要：“紙?jiān)?，是一種在陜西省周至縣民間流傳久遠(yuǎn)的工藝。又稱(chēng)“紙花”或“紙貨”，常常作為農(nóng)村舉辦古廟會(huì)和喪葬時(shí)祈福祭祀的物品。周至的“紙?jiān)睔v史悠久，可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它的出現(xiàn)取代了奴隸制中用活人活物殉葬的殘酷做法，是社會(huì)文明的一大進(jìn)步。隨著“紙?jiān)鳖l繁大量的使用，其工藝也從形式到內(nèi)容得到了長(zhǎng)足發(fā)展。其中以樓觀廟會(huì)的紙?jiān)憩F(xiàn)最勝。紙?jiān)茦牵昴攴?，眾彩斗艷，規(guī)模宏大，經(jīng)久不衰。所以我們此次的調(diào)研從二月初十的樓觀臺(tái)廟會(huì)著手，對(duì)“紙?jiān)斑M(jìn)行更深一步的研究。

關(guān)鍵詞：紙?jiān)幕?；周至地區(qū)；傳承發(fā)展；樓觀古會(huì)

基金項(xiàng)目：《“一路一帶”沿線互聯(lián)網(wǎng)+中國(guó)民間紙?jiān)囆g(shù)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2452017102），2017年西北農(nóng)林科技大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目；《合陽(yáng)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)策劃》（項(xiàng)目編號(hào)：FPZXHY2019-2），西北農(nóng)林科技大學(xué)科技推廣項(xiàng)目。

1 樓觀古會(huì)的前世今生

周至坐落于以周秦漢唐四朝文明定鼎天下的陜西省，歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的文化寶藏，而古廟會(huì)就是打開(kāi)這把寶藏的鑰匙。作為幾千年來(lái)民間文化的一個(gè)重要表現(xiàn)形式，我們不但可以透過(guò)它，窺探中國(guó)傳統(tǒng)文化，更能通過(guò)它穿過(guò)層層歷史迷霧，跨過(guò)千年長(zhǎng)河，直抵那個(gè)燦爛古老的瑰麗文明。在眾多廟會(huì)中，樓觀古會(huì)是最具代表性的一個(gè)。早在2000多年前，秦皇就在樓觀修廟宇，拜謁老子，李唐亦認(rèn)為老子為宗。

樓觀會(huì)，是為了紀(jì)念老子羽化而興辦的廟會(huì)。它不但歷史悠久底蘊(yùn)豐厚，還為各類(lèi)民間藝術(shù)工藝品提供了展示的平臺(tái)。其會(huì)期7-10天，二月初十為正會(huì)。每年的正會(huì)當(dāng)天都會(huì)有若干個(gè)起會(huì)村社發(fā)起送紙活動(dòng)，“送紙”的村社有著送一年便連送三年的傳統(tǒng)，但并不是每個(gè)村子都能有此殊榮，今年有東樓村、省村、八一村、焦鎮(zhèn)村和塔峪村。會(huì)間金鼓喧闐，人聲鼎沸，熱鬧非凡。

2 廟會(huì)上所出現(xiàn)的紙?jiān)问脚c種類(lèi)

樓觀正會(huì)當(dāng)天，五個(gè)起會(huì)村社各自組織隊(duì)伍送紙，分別由自己村落出發(fā)，于10點(diǎn)之前在樓觀臺(tái)宗圣宮集結(jié)，并一同前往三清殿參與老子祭祀典禮。值得一提的是，省村的送紙過(guò)程與其他村子不同，省村行進(jìn)隊(duì)伍的兩側(cè)有二個(gè)“麻角”，他們手執(zhí)扎黃表紙的大刀，似醉如癡、閉目揮刀，前后奔跑，人們見(jiàn)了紛紛躲避，保證了隊(duì)伍的順利前行。而他們所護(hù)送的正是由紙經(jīng)過(guò)揉捏、剪貼等工序所制作的十二桿紙、牌樓等。

每個(gè)起會(huì)村社的隊(duì)伍由前至后大都為村牌、彩旗、引魂幡、十二桿紙、牌樓等，一路鑼鼓喧天，聲勢(shì)浩大。紙牌樓的大小高低多不相同，但大多以?xún)芍寥龑訛橹?，每層都飾有飾有取自神?huà)，古典戲曲等中的人物故事，其中有獻(xiàn)壽、夜逃、殺妲己、斷橋、三肖、文王訪賢、天官賜福、拾王鐲、香山還愿等，色彩鮮艷，造型精美。牌樓中的人物制作工藝精良細(xì)致，其服飾上的花紋均由工匠手工制作與描摹，且每件衣服的顏色花紋和人物的動(dòng)作也都與人物形象相符合。

3 廟會(huì)所出現(xiàn)的紙?jiān)髌返牟町愋?/p>

百里不同風(fēng)，十里不同俗，同是周至縣樓觀鎮(zhèn)的紙?jiān)髌?，但在制作工序上卻分為新舊兩式。

舊式紙?jiān)以谶@里以賈思聰先生的作品和王吉昌先生的作品為代表詳述。舊式紙?jiān)蠖酁槭止ぶ谱?，其?jīng)過(guò)裁、剪、刻、畫(huà)、折等多道工序，表現(xiàn)手法豐富多樣，紙?jiān)嚾穗S機(jī)發(fā)揮的程度比較大，表現(xiàn)力和工藝性強(qiáng)，但耗時(shí)較長(zhǎng)。

與舊式紙?jiān)膹?fù)雜技藝相比，新式紙?jiān)I(yè)化制作氣息較重，制作過(guò)程大大簡(jiǎn)易化。1藝人制作骨架后，買(mǎi)來(lái)流水線上生產(chǎn)的帶花紋圖案的紙粘貼上去即可，也有那種直接拼貼組合的各色硬紙板，制作工藝簡(jiǎn)單，隨需隨做隨取。

此次樓觀古會(huì)塔峪村所送的紙?jiān)褪峭跫壬?，與其他村子華麗炫目的新式紙?jiān)髌废噍^，雖視覺(jué)效果上相對(duì)樸素，但王師傅所做的紙?jiān)煨偷溲?，精美?xì)致，沒(méi)有過(guò)多金色的塑料裝飾和明顯的工業(yè)化制作氣息，在手藝和工序都更勝一籌，飽含著匠人的執(zhí)著。

4 傳承經(jīng)典，守護(hù)匠心

樓觀鎮(zhèn)東樓村有一老者，名思聰，姓賈，年77，在紙?jiān)谱鞣矫婢哂袠O大名望，是我們?cè)诋?dāng)?shù)卣业降淖罹叽硇缘募堅(jiān)橙?。賈先生自幼喜愛(ài)民間藝術(shù)，35歲起開(kāi)始正式拜師學(xué)藝，至今已有42年的時(shí)間。白發(fā)老者，年愈杖朝，為了不讓這門(mén)技藝失傳和方便工匠們的學(xué)習(xí)使用，以畢生之力，老朽之手，將40余年所接觸過(guò)的神話(huà)，戲曲人物的臉譜親自繪制，集編成冊(cè)，傾心守護(hù)。而紙?jiān)捅姸嗟墓に囈舱且蛄诉@些匠人的守護(hù)和非凡匠心，才能在當(dāng)代依然迸發(fā)勃勃生機(jī)。在與他的談話(huà)中，賈先生為我們展示了他所制作的紙?jiān)髌返牟糠终掌?，個(gè)個(gè)精美絕倫，玲瓏雅致。我們還了解到了他的師承關(guān)系，以及他的弟子分支，其中王吉昌先生是他的大徒弟，也是其最為滿(mǎn)意的弟子，從而由此了解周至縣樓觀鎮(zhèn)“紙?jiān)惫に嚥糠值膫鞒信c發(fā)展的現(xiàn)狀。

5 結(jié)語(yǔ)

如今，許多民間技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都受到了保護(hù)，但其傳承力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。紙?jiān)妓囎鳛榉沁z雖已受到了國(guó)家保護(hù)，但在大多數(shù)人眼里還是與迷信相關(guān)，一直未能受到應(yīng)有的關(guān)注和對(duì)待。我們應(yīng)該看到，民間紙?jiān)墓に噧r(jià)值、文化價(jià)值以及反映出來(lái)的喪葬理念、信仰變遷、社會(huì)風(fēng)尚，都是獨(dú)立于封建迷信之外的，不應(yīng)與迷信活動(dòng)混為一談。2我們也致力于能將“紙?jiān)惫に噺膫鹘y(tǒng)的口述傳承轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的數(shù)據(jù)資料，確保它其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，藝術(shù)價(jià)值，工匠精神不會(huì)逐步消失在人們的視野中。信仰的力量不可估量，中國(guó)人從不缺少信仰，中國(guó)人的信仰就是我們悠久的歷史和博大的文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們中華民族的魂之所系，國(guó)家之根，保護(hù)和傳承祖先為我們留下的這筆彌足珍貴的精神財(cái)富，是我們應(yīng)有的歷史使命和責(zé)任，通過(guò)這次調(diào)研我們也更深的體會(huì)到了中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力所在。

參考文獻(xiàn)

[1]曹田.揚(yáng)州紙?jiān)妓嚨目疾炫c研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2011（01）：28-32+177.

[2]曹田.揚(yáng)州紙?jiān)妓嚨目疾炫c研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2011（01）：28-32+177.