盧春光

【摘 要】中興大口落子作為傳統(tǒng)劇種，2016年被列入“河北省第六批非物質文化遺產(chǎn)保護名錄”。目前，中興大口落子所面臨的受眾日漸減少、宣傳力度不足、資金短缺、演員老齡化等問題使其陷入傳承發(fā)展的困境。有關方面應積極作為，加大對中興大口落子的宣傳和保護力度；加強經(jīng)費支持與專業(yè)指導；加強人才隊伍建設，支持傳承人帶教和藝術創(chuàng)新活動。

【關鍵詞】大口落子；非物質文化遺產(chǎn)；傳承策略

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0026-01

一、中興大口落子概況

中興村位于承德市興隆縣，山大人稀、交通不便、經(jīng)濟基礎薄弱，又由于社會歷史等原因，生產(chǎn)方式原始，產(chǎn)業(yè)結構單一，大部分村民都過著自給自足的生活，部分農(nóng)民外出打工。由于經(jīng)濟落后，早些時候，唐山的一些做炕席買賣的商人就來到中興村做生意，白天教村民編炕席，晚上就唱大口落子用于娛樂解悶，后來有人開始學唱，所以大口落子就在中興存留了下來。

中興大口落子以唱功見長，吐字清楚，唱詞淺顯易懂，明白如話，表演中多用虛擬、象征的手法，形式活潑、自由，分為生、旦、凈、丑四個行當。大口落子最難的是唱腔，講究每個樂句一氣呵成，滿腔滿調。目前主要的經(jīng)典唱本有：《打狗勸夫》《小姑賢》《姐妹易嫁》等。

二、中興大口落子發(fā)展現(xiàn)狀及困境

（一）受眾逐漸減少

如今人們生活節(jié)奏加快，娛樂活動多樣。并且隨著社會生產(chǎn)、生活方式的改變，農(nóng)村的大量中年、青年因生活壓力和經(jīng)濟利益等外出打工，大量的農(nóng)村人口開始向城市轉移，中興村常住人口減少，主流觀眾群缺失，中興大口落子的落寞逐漸顯現(xiàn)出來。

（二）重視程度、宣傳力度不足

2013年中興大口落子被列入“承德市第四批非物質文化遺產(chǎn)保護名錄”，人們再次認識了中興大口落子，承德文明網(wǎng)在2013年12月發(fā)表了《用信念用生命挽留“絕唱”》，記述了發(fā)展歷史。但是關于中興大口落子的圖書和文獻幾乎沒有，說明有關部門的重視程度還不夠，缺乏對其詳細走訪調查研究的工作，宣傳力度不足。

（三）缺乏資金支持及專業(yè)指導

財力有限，投入經(jīng)費不足。中興大口落子劇團演員經(jīng)常自掏腰包購買服裝、道具及化妝用品等，有時候也靠村民集資購買演出用品。2013年后興隆縣文化部門投入2萬元左右，支持中興大口落子劇團基本成型。但是對于規(guī)模在20人左右的劇團的發(fā)展來說，資金的短缺仍然是劇團生存發(fā)展的難題。另外，初步形成的劇團不管在唱腔還是演奏方面都不夠成熟，需專業(yè)人員指導。

（四）演員老齡化與后繼乏人

中興大口落子劇團演員逐漸老齡化，使中興大口落子的傳承發(fā)展和改革創(chuàng)新面臨很大危機和挑戰(zhàn)，中興大口落子劇團演員共20人左右，劇團演員年齡最大的是1946年出生，最小的是1986年出生，平均年齡達59歲。中興大口落子面臨失傳的危險。

三、中興大口落子傳承策略與建議

（一）加大宣傳力度，提升文化自覺

政府作為公共權力的代表者及行使者，有義務和責任對公共事務進行管理。中興大口落子作為非物質文化遺產(chǎn)，它的復雜性和脆弱性也決定了其保護工作的重要性。政府應積極作為，應該讓中興大口落子從純保護中走出來，創(chuàng)造條件為其開拓演出市場，在線上線下做好宣傳工作，動員全體，提高文化自覺，攜手共同保護和宣傳這一文化遺產(chǎn)。

（二）加強經(jīng)費支持與專業(yè)指導

中興大口落子保護傳承的主要困難就是缺乏資金的支持，需要相關部門投入一些演出硬件設施，為劇團的文化生產(chǎn)再生產(chǎn)提供可持續(xù)的資金保障。建議在中興村建設小劇場，為演員提供良好的表演舞臺，為觀眾提供一個舒適的欣賞環(huán)境。另外劇團初步成型，各方面都不成熟，相關文化部門應該派專業(yè)教師進行專業(yè)指導，進一步提高演出質量和效果。

（三）多渠道加強人才隊伍建設

傳承人是非物質文化遺產(chǎn)保護中無可代替的能動主體，要保護傳承人地位，在經(jīng)濟和精神上都要給予鼓勵和支持。中興大口落子傳承人目前是中興村郝鳳艷，傳承隊伍單薄，急需擴大隊伍。劇團也可以利用網(wǎng)絡平臺，共享學習資源，促進學習與交流。對于一些愛好者，唱評劇的演員，也都可以讓他們嘗試學習演唱中興大口落子。對于中小學生則可以從教育入手，滲透性地影響學生，讓他們從小了解學唱，成為傳承人的儲備力量。

（四）結合當?shù)芈糜?、文化教育資源拓展生存發(fā)展空間

承德旅游資源豐富，有避暑山莊、壩上草原等。旅游資源可以與中興大口落子結合，如在景區(qū)引入演出，讓游客體驗戲服，開發(fā)銷售相關文化產(chǎn)品，這樣既能夠帶動旅游業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，又對中興大口落子進行了宣傳。此外，也可以與教育相結合，創(chuàng)作一批適合中小學生的劇目，走入中小學校本課程，讓學生從小接觸戲劇文化，從而擴大受眾群體。

四、結論

中興大口落子作為傳統(tǒng)劇種，屬于歷史卻又活在當下。在社會文化日趨多樣化的時代，筆者希望通過對中興大口落子的介紹和初步研究，引起社會各方面對中興大口落子的關注，并樹立先進的文化保護理念，創(chuàng)新思維，通過多種方法和途徑，更好地保護傳承中興大口落子，使其在民族文化的百花園中更具生命活力。

參考文獻：

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