郭艷

（北方民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，寧夏 銀川）

寫作教學(xué)多年來使用傳統(tǒng)寫作教材和教學(xué)方法，傾向于把寫作當(dāng)作一種創(chuàng)作“心理學(xué)”“語言學(xué)”“文學(xué)”進行理論輸出，教師辛苦“一言堂”,傾情“獨角戲”，卻并未激發(fā)學(xué)生寫作熱情，提高寫作能力。傳統(tǒng)寫作教學(xué)滿堂灌、填鴨式、理論強、實操差的弊端逐漸成為寫作教學(xué)的硬傷，正是教學(xué)改革亟待解決的問題。而創(chuàng)意寫作理念為寫作教學(xué)改革帶來一線生機。當(dāng)創(chuàng)意寫作的春潮漸次吹拂中文教育，民族高校的寫作課程建設(shè)也躋身創(chuàng)意寫作的隊伍，在理論中探索，在實踐中改革。

一 創(chuàng)意寫作的引進和發(fā)展

作為歐美文化教育理念的“創(chuàng)意寫作”引進我國后，逐漸影響了高校寫作課程和中學(xué)語文教學(xué)?！皠?chuàng)意為先”“實操為本”的教學(xué)理念對傳統(tǒng)基礎(chǔ)寫作教學(xué)模式形成了強烈沖擊與反思，一時間國內(nèi)一些致力于教學(xué)改革和探索的高校領(lǐng)跑創(chuàng)意寫作學(xué)科研究領(lǐng)域，如中國人民大學(xué)、上海大學(xué)以及山東大學(xué)等逾百余所高校紛紛開設(shè)了創(chuàng)意寫作課程，為國內(nèi)寫作教學(xué)帶來了新潮流、新變化。近年來，創(chuàng)意寫作理念正全方位地融入高校寫作教學(xué)中，給地方院校的寫作教學(xué)改革提供了新思路，并逐步發(fā)展為一門新型學(xué)科，成為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生力軍[1]。

創(chuàng)意寫作西學(xué)東漸，在當(dāng)下呈現(xiàn)各取所需，多樣繁殖的生長狀態(tài)：其一是創(chuàng)意寫作的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，少數(shù)高校實現(xiàn)了教學(xué)指導(dǎo)+寫作訓(xùn)練+作品產(chǎn)出+文化產(chǎn)業(yè)的模式；其二是創(chuàng)意寫作理念的教學(xué)過程化探索，大中小學(xué)語文教學(xué)借創(chuàng)意寫作改變教師教學(xué)理念方法，改善學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、寫作思路和寫作實踐，打破僵化思維和八股作文；其三是創(chuàng)意寫作促進生成校園創(chuàng)作實踐成果，多數(shù)高校寫作教學(xué)以此開拓學(xué)生創(chuàng)意思維，提升主體寫作能力，收獲豐碩的實踐教學(xué)成果。

創(chuàng)意寫作教學(xué)理念在中國高校寫作課堂中落地生根到開花結(jié)果的發(fā)展進程并非想象中那般順暢，“總體上看，高校本科生的寫作課形式越來越開放，內(nèi)容也越來越多元化。不過，教學(xué)目標(biāo)的整體化設(shè)定與教學(xué)需求的個性化滿足之間的矛盾也日益凸顯?！痹趯嵤┻^程中先進的教學(xué)理念和實際的教學(xué)軟硬件配備之間存在不匹配、“兩張皮”現(xiàn)象，直接導(dǎo)致教學(xué)計劃在教學(xué)實踐過程中的局部流產(chǎn)、落空，教學(xué)理念和教學(xué)實踐的無縫對接實際上是任重道遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)不是學(xué)界研討匯報時展現(xiàn)的那般高歌猛進、百花齊放、碩果累累[2]。

二 西北地區(qū)民族高校創(chuàng)意寫作基本空白待建

創(chuàng)意寫作課程在中國西北地區(qū)，尤其在民族高校尚缺乏真正的導(dǎo)入，很多高校還沒有認(rèn)識到創(chuàng)意寫作的應(yīng)用價值和發(fā)展前景，或者個別學(xué)者、教師關(guān)注了創(chuàng)意寫作理念，撰寫了學(xué)術(shù)論文，但尚未引入到教學(xué)實踐中，更缺乏對民族高校創(chuàng)意寫作教學(xué)模式本土化的探索實踐。

民族高校寫作教學(xué)更趨關(guān)注個體、地域和民族特點，有針對性、應(yīng)用性地改革傳統(tǒng)寫作教學(xué)理念和模式尤顯迫切。適應(yīng)多媒體時代背景，多面立體化有效閱讀，尋找個體生命經(jīng)驗，創(chuàng)意思維拓展和非虛構(gòu)書寫向度，滿足社會生活寫作需要，應(yīng)成為當(dāng)下民族高校寫作教學(xué)改革成效最為現(xiàn)實的考量依據(jù)。引進創(chuàng)意寫作先進的教育理念和模式，讓寫作成為個人情感思想表達、民族文化交流、地域文化宣傳、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動力，這應(yīng)是教改之本來初衷和未來愿景。

三 導(dǎo)入創(chuàng)意寫作教學(xué)模式的必由之路

技術(shù)的進步促成時代的發(fā)展，在多媒體共生，融媒體驅(qū)動的大環(huán)境下，寫作生態(tài)環(huán)境變化促使寫作教學(xué)實踐的必然變革。

（一） 時代發(fā)展和教育改革的內(nèi)在要求促使民族高校傳統(tǒng)寫作教學(xué)必須轉(zhuǎn)型革新

當(dāng)今傳統(tǒng)媒介和新媒介疊生共存引發(fā)社會環(huán)境、傳播場域狂飆突進、日新月異，寫作“四體”（寫作主體、寫作客體、寫作載體、寫作受體）前所未有地裂變組合，多重衍變。寫作不再狹隘指向殿堂文學(xué)著作和作家獨門絕技，而是人人可學(xué)之技，人人可為之事。

高校寫作教學(xué)必須致力于解決這樣的困境：一是學(xué)生學(xué)了寫作原理卻學(xué)不到寫作技能，無法學(xué)以致用，學(xué)院式的學(xué)術(shù)語言僅僅囿于課堂灌輸和試卷考核，卻無法適應(yīng)社會需要和實踐考驗；二是理論研究隊伍越來越龐大，寫作主體和寫作載體越來越萎靡不振；三是新媒體迭生，自媒體興起，寫作主體和受體的界限越來越模糊，課堂教學(xué)與寫作環(huán)境疏離。革新傳統(tǒng)寫作偏重“基礎(chǔ)性”與“研究性”屬性，卻弱化“藝術(shù)性”與“應(yīng)用性”的弊端，倡導(dǎo)并實現(xiàn)寫作教學(xué)中閱讀與寫作，文學(xué)與語言，創(chuàng)意與寫作同步結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展[3]。

（二） 寫作教學(xué)成為民族高校學(xué)生智育、德育、美育的延伸

創(chuàng)意寫作教學(xué)理念視教學(xué)過程為學(xué)生的“自主詩化”（autopoetic process）過程，通過經(jīng)驗的累積敏銳、創(chuàng)造力的激發(fā)自生與技巧上的教授討論作為實踐基礎(chǔ)。“第一，能讓學(xué)生在交流、合作、探究式學(xué)習(xí)中獲取知識。相信學(xué)生、尊重學(xué)生，讓學(xué)生勇于嘗試，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新精神；第二，以寫作實踐為核心，注重對群體互動的配置和調(diào)動，注重對教學(xué)創(chuàng)意的設(shè)計和開發(fā)；第三，培養(yǎng)獨立思考精神；第四，讓學(xué)生學(xué)會感受文學(xué)、感受生命，進入有溫度的文學(xué)世界?！薄皩懩阒赖摹?、“客觀的敘事”以及“尋找要表達的”，讓學(xué)生學(xué)會從個人的記憶與生活中提取素材，或是通過社會觀察完成客觀的認(rèn)知，形成一個認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、表達自我的過程[4]。

西北地區(qū)民族高校的中文教育具有特殊性，少數(shù)民族學(xué)生對其接收、吸納和轉(zhuǎn)化比漢族學(xué)生具有更多來自語言障礙、文化差異、思維轉(zhuǎn)化等方面的弱勢。中文教育面對少數(shù)民族學(xué)生是存在不足的，以語言推廣為主導(dǎo)的教育思維無法有效溝通融合民族、地域文化差異。在創(chuàng)意寫作教學(xué)模式下，以自己的獨特個體經(jīng)驗書寫文學(xué)作品，民族與文化的差異性通過平等的創(chuàng)作交流獲得尊重和欣賞，個體思想、情感、心理得到健康有效的表達和認(rèn)同，這也是創(chuàng)意寫作對民族高校學(xué)生德育美育所起到的巨大作用。

追溯創(chuàng)意寫作的源起的時代背景和動因，正是尊重個體生命的內(nèi)在特質(zhì)和需求，讓個體自由發(fā)聲，安撫“本我”，完善“自我”，成就“超我”。通過“創(chuàng)意寫作”的精神實踐活動，打開一條獨特的生命通道，遇見更好的自己。民族高校創(chuàng)意寫作教學(xué)以更趨近個體心靈的方式向外部世界徐徐展開，引導(dǎo)學(xué)生更好地自我認(rèn)知，形成健康的自我評價，構(gòu)建友善的人際傳播，對彌合民族之間、文化之間、地域之間的差異，促進文化傳播和認(rèn)同會起到柔性隱化的推動作用[5]。

四 創(chuàng)意寫作之論虛行實

從傳統(tǒng)寫作教學(xué)到創(chuàng)意寫作教學(xué)，始終存在一種困境：理論的隔膜疏離，現(xiàn)實的迫擊追捧。從學(xué)習(xí)“創(chuàng)意寫作”，渴望“創(chuàng)意寫作”，到實施“創(chuàng)意寫作”，這是一個由“虛”到“實”的艱辛探索過程，事實是科學(xué)理念的落地做實，在此期間、在此過程，創(chuàng)意寫作在高校亦或中小學(xué)的落實推進尚需要針對性鏈接，整體配套設(shè)計。創(chuàng)意寫作的出現(xiàn)不應(yīng)是對傳統(tǒng)寫作的全面否定和剿殺，而是寫作自身發(fā)展的完善，是棄虛求實的趨勢。“創(chuàng)意”因此成為寫作的催化劑和助推力，在創(chuàng)意寫作實訓(xùn)中，激發(fā)創(chuàng)意思維，在教學(xué)中嘗試多媒體和現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)融媒體趨勢。如南京大學(xué)金陵學(xué)院張建勤教授所言：萬變不離其宗。寫作是一個雙重轉(zhuǎn)換的過程：物—意—文?！耙狻痹谀撤N程度上就是寫作主體的構(gòu)思、醞釀，其中原理與現(xiàn)今所謂“創(chuàng)意”有異曲同工之妙。

任何學(xué)科的終極目標(biāo)都是育人，學(xué)校教育是為培養(yǎng)人才，人才必然是德智兼具，品德修養(yǎng)與才學(xué)能力的結(jié)合，不可偏廢。有學(xué)者稱傳統(tǒng)寫作在教學(xué)目標(biāo)上要求知識積累、情感培育與技能提升三者并重的局面需要被打破，倡導(dǎo)“創(chuàng)作誘導(dǎo)”的教學(xué)方法，即在寫作教學(xué)過程中，利用有效方法來激發(fā)學(xué)生的情感體驗，誘導(dǎo)學(xué)生“現(xiàn)場創(chuàng)作”。對此不能完全茍同，無論是傳統(tǒng)寫作教學(xué)還是創(chuàng)意寫作教學(xué)，對學(xué)生知識積累、情感培育和技能提升的培養(yǎng)目標(biāo)不應(yīng)忽略偏廢，創(chuàng)意寫作教學(xué)與此并不存在不可調(diào)和的矛盾，相反，在創(chuàng)意寫作教學(xué)過程中應(yīng)始終貫徹這一培養(yǎng)目標(biāo)。目前需探討和解決的是如何能更好地讓創(chuàng)意寫作教學(xué)理念在本土化發(fā)展中因地制宜、量體裁衣，找到適合中國教育實際的模式和方法[6]。

五 結(jié)語

毫無疑問，當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)高校的中文教育亟需這樣的學(xué)科拓展與未來構(gòu)想。通過創(chuàng)意寫作機制釋放內(nèi)心訴求，聯(lián)通起個體與社會，民族與國家等多層次的交流，以藝術(shù)化的文學(xué)“軟化”內(nèi)心與現(xiàn)實的沖突。西北經(jīng)濟發(fā)展滯后，能夠意識到作為意識形態(tài)的文學(xué)思維與這個新興的文化經(jīng)濟時代依然脫節(jié)的大學(xué)甚少，但創(chuàng)意寫作的教學(xué)改革已勢不可擋，民族高校引入創(chuàng)意寫作將更好地為民族地區(qū)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，解決文科學(xué)生就業(yè)，促進當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展。