侯熙彥，吳淵，金黎明

（大連民族大學(xué)，遼寧 大連）

人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的看法；價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的看法，組合在一起就形成了人生價(jià)值觀。不同的世界觀使人們有了不同的人生價(jià)值觀，產(chǎn)生了不同的人生方法論[1]。正確的人生觀的形成可以使我們有益于家庭，有益于社會(huì)，有益于人民；錯(cuò)誤的人生觀會(huì)給我們的生活帶來(lái)不可毀滅的痛苦，危害社會(huì)和家庭。價(jià)值觀的不同使我們對(duì)價(jià)值的構(gòu)成，價(jià)值的實(shí)質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知都有所不同，從而造成了我們對(duì)人生的不同的追求。我們?cè)诟髯缘膬r(jià)值觀的驅(qū)使下對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都有了不同的定義。在一定的社會(huì)背景和大環(huán)境下我們會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得到社會(huì)認(rèn)同而逐步形成的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)今，人們能夠形成正確的人生價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都有著重要的意義[2-4]。在校大學(xué)生是社會(huì)的希望未來(lái)的主人，他們確立正確的人生價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義。經(jīng)歷完成了高考的高壓、高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)環(huán)境，突然進(jìn)入了無(wú)監(jiān)管狀態(tài)的高校學(xué)習(xí)狀態(tài)，部分大學(xué)生不能很好的把控自己，出現(xiàn)了成天打游戲、只喜歡打扮自己、物質(zhì)享受、攀比、學(xué)習(xí)成績(jī)下降等各種問(wèn)題。在校女大學(xué)生是大學(xué)生群體中的重要組成部分，現(xiàn)在多元化的社會(huì)對(duì)在校女大學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生了及其直觀的影響。在校女大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，如何保持初心，抵制誘惑，保持正確的人生價(jià)值觀對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有著及其重要的意義。

美國(guó)心理學(xué)家Grace 和Brown 概括了14 項(xiàng)基本的人生價(jià)值：成就、歸屬感、關(guān)注環(huán)境、關(guān)心他人、創(chuàng)造性、經(jīng)濟(jì)富足、健康活力、謙遜、獨(dú)立性、相互依賴、理性分析、隱私、責(zé)任、精神信仰[5]。在此基礎(chǔ)上，我國(guó)學(xué)者也通過(guò)試卷問(wèn)答的方式，將人生價(jià)值觀劃共分成了七個(gè)層次：①物質(zhì)享受取向；②名譽(yù)地位取向；③自我實(shí)現(xiàn)取向；④輕松安逸取向；⑤人際和諧取向；⑥社會(huì)公益取向；⑦信仰依從取向。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們也可以將人生價(jià)值觀從三個(gè)層面去分析，信念、信仰和理想[6]。我們可以嘗試從以下幾個(gè)方面來(lái)分析以下在校女大學(xué)生人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀和形成原因。

一 引導(dǎo)在校女大學(xué)生的確立正確的人生價(jià)值目標(biāo)

人生價(jià)值目標(biāo)是人生價(jià)值觀的核心問(wèn)題，他回答了人生存的目的，說(shuō)的通俗點(diǎn)就是人為什么活著。在如今高速發(fā)展的時(shí)代，一直在父母翅膀下生活的在校女大學(xué)生，來(lái)到了一個(gè)看似無(wú)約束花花綠綠的社會(huì)上，突然間發(fā)現(xiàn)以前被父母屏蔽掉的新奇的、好玩的物質(zhì)、精神上的東西，全部涌現(xiàn)了出來(lái)，讓很多在校女大學(xué)生眼花繚亂，無(wú)法定位自己，尋找不到人生目標(biāo)，“飄逸”的校園生活使他們忘記了讀書的初衷。部分女大學(xué)生脫離的父母的監(jiān)控，猶如脫離籠子的小鳥，過(guò)早的社會(huì)接觸，不成熟的心理在社會(huì)中漸漸的迷失了自我。人生價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生了矛盾，在校女大學(xué)生多是將個(gè)人目標(biāo)凌駕于社會(huì)需求之上。這說(shuō)明我們對(duì)部分在校大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育是非常失敗的，我們沒(méi)能幫助她們熟練正確的人生目標(biāo)。現(xiàn)代的在校女大學(xué)生出生在改革開放以后，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，在商品經(jīng)濟(jì)的影響下追求物質(zhì)生活成了很多在校女大學(xué)生的人生目標(biāo)。我們應(yīng)該增強(qiáng)思想政治教育，加強(qiáng)對(duì)在校女大學(xué)生的引導(dǎo)。讓她們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，擁有為祖國(guó)的美好未來(lái)的添磚加瓦的美好愿望。但是一味的強(qiáng)調(diào)犧牲自我并不是完全正確的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下追求個(gè)人進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性也是不可忽缺的。我們應(yīng)該鼓勵(lì)在校女大學(xué)生形成具有個(gè)人特色的人生價(jià)值觀，既能發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性也能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，形成新型人生價(jià)值觀。

二 形成“學(xué)識(shí)”和“道德”并重的人生價(jià)值觀

現(xiàn)在很多在校大學(xué)生認(rèn)為知識(shí)是改變命運(yùn)的唯一途徑，因此在追求學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上忽視了對(duì)道德的約束，認(rèn)為只要能獲取知識(shí)可以降低道德準(zhǔn)線。這種“重才輕德”的表現(xiàn)會(huì)使在校女大學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生扭曲。因此老師應(yīng)該在傳授知識(shí)的過(guò)程中同樣重視道德的培養(yǎng)，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到“道德”和“學(xué)識(shí)”同樣重要。在獲取知識(shí)的道路上有所為而有所不為，不能為了“學(xué)識(shí)”而拋棄“道德”，沒(méi)有道德的學(xué)識(shí)最終不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。

三 網(wǎng)絡(luò)對(duì)在校女大學(xué)生人生價(jià)值觀的影響

在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)達(dá)的現(xiàn)今社會(huì)，電腦網(wǎng)頁(yè)、手機(jī)app 為在校女大學(xué)生提供了多元化資訊的同時(shí)，也帶來(lái)了很多反面的、物質(zhì)面的、消極的信息。很多女大學(xué)生受到電視劇“女主們”的愛(ài)情故事、網(wǎng)絡(luò)“大咖們”的偽精制生活的影響，一味的追求一些虛無(wú)的享受。潮流單品、精致的彩妝和大牌的加持，某某品牌的口紅、某某品牌的化妝品、某某品牌的包包、某某品牌的手機(jī)等等，讓很多女學(xué)生迷失了自我，為了得到別人的羨慕和自己無(wú)味的虛榮心使自己陷入無(wú)底線的危險(xiǎn)地步，這都是沒(méi)有正確的人生價(jià)值觀所帶來(lái)的危害。在虛擬世界中的得的滿足讓她們忽視了現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，在網(wǎng)絡(luò)的浪潮中得到身心的放松時(shí)，危機(jī)正在逐漸襲來(lái)。當(dāng)很多自制力不強(qiáng)的女大學(xué)生陷落在網(wǎng)絡(luò)暴力后，她們的精神認(rèn)知能力蕩然無(wú)存。在這種情況下，只有加強(qiáng)對(duì)在校女大學(xué)生的思想政治教育，引領(lǐng)她們建立正確的人生價(jià)值觀，才是最好的解決方法。在享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的信息多樣化和便利生活后，還能在正確的人生價(jià)值觀的指引下，保持清醒不受網(wǎng)絡(luò)消極思想的影響，活出精彩人生[7]。

四 加強(qiáng)對(duì)在校女大學(xué)生人生價(jià)值觀的引導(dǎo)

人生價(jià)值觀的形成受到多種因素的影響，其中家庭因素、教育因素和社會(huì)因素是最主要的影響因素。我們無(wú)法改變家庭因素對(duì)在校女大學(xué)生人生價(jià)值觀的影響，但是我們可以通過(guò)教育的手段引導(dǎo)大學(xué)生走上正確的人生價(jià)值觀道路。在對(duì)在校女大學(xué)生的教育過(guò)程中，要有正確的、優(yōu)良的、傳承的校風(fēng)、校訓(xùn)、校紀(jì)對(duì)其進(jìn)行管理，通過(guò)具有正確價(jià)值觀、對(duì)物質(zhì)的追求目的講座、校園活動(dòng)來(lái)對(duì)其進(jìn)行精神上的引導(dǎo)，同時(shí)也可以通過(guò)多角度的中國(guó)國(guó)學(xué)教育來(lái)提高在校女大學(xué)生的理性思維與文化修養(yǎng)。我們的在校女大學(xué)生最缺乏的就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，那么她們唯一價(jià)值觀來(lái)源就只有通過(guò)電視劇、電腦、手機(jī)app 等，這些片面無(wú)限放大的、虛構(gòu)的偽價(jià)值觀充斥著她們的不成熟的思想，使之發(fā)現(xiàn)不了哪些是真實(shí)的，哪些是虛構(gòu)的，然后在虛構(gòu)的基礎(chǔ)上再虛構(gòu)幻想。當(dāng)她們發(fā)現(xiàn)這些偽價(jià)值觀的虛構(gòu)幻想狀態(tài)與自己的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)相差太遠(yuǎn)，越努力過(guò)后越遙不可及，從而否定自己，開始?jí)櫬湎氯ァ＿@就需要我們讓這些在校的女大學(xué)生對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)app 做一個(gè)對(duì)比，讓她們多接觸社會(huì)，看看真實(shí)的社會(huì)是什么樣的。如組織一些志愿者活動(dòng)等，與社會(huì)上的各個(gè)階層接觸，讓人類的天性都陽(yáng)光下自然釋放，多接觸正能量的事情，鍛煉意志品質(zhì)，提高抗挫折能力。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)在校女大學(xué)生的思想政治教育，是學(xué)生在校期間能夠明確自己的人生目標(biāo)。我們需要使她們建立信仰，提供精神力。我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育的重任，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰教育。通過(guò)課堂傳播共產(chǎn)主義信仰，只有在校大學(xué)生有信仰，社會(huì)才有希望，民族才有希望。

五 結(jié)語(yǔ)

受多元化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，“享樂(lè)風(fēng)”和“重現(xiàn)實(shí)輕道德”等問(wèn)題正在影響在校女大學(xué)生的人生價(jià)值觀的形成。特別是網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，使女大學(xué)生受到了多方的誘惑，沒(méi)有堅(jiān)定的正確的人生價(jià)值觀的指引，很容易陷落在其中。作為教育工作者，我們應(yīng)該引領(lǐng)在校大學(xué)生重新認(rèn)識(shí)人生價(jià)值觀我的內(nèi)涵，堅(jiān)定他們共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)社會(huì)有責(zé)任感有信心。需要選擇正確的方法對(duì)青年女大學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，幫去她們樹立正確的人生價(jià)值觀。