殷偉杰

摘 ?要 ?宜興紫砂壺起源于北宋，繁榮于明清，從傳統(tǒng)實(shí)用器發(fā)展為實(shí)用、觀(guān)賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，體現(xiàn)出紫砂壺獨(dú)特的生命力和與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。本文以紫砂壺“四方麒麟”為例，淺談其造型設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;四方麒麟壺;文化內(nèi)涵

近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們的精神需求也逐步上升，紫砂壺逐漸從傳統(tǒng)實(shí)用器演變?yōu)閷?shí)用觀(guān)賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，豐富了人們的物質(zhì)和精神生活。隨著市場(chǎng)的繁榮和需求，紫砂壺藝呈現(xiàn)出百花齊放的局面，傳承與創(chuàng)新相互交融，中西方文化相互碰撞，紫砂壺的造型和裝飾技法愈加豐富，人才輩出，將紫砂壺發(fā)展推動(dòng)到新的層次。藝術(shù)來(lái)源于生活又回歸于生活，唯有契合生活實(shí)際和人們心理情感的作品才能深入人心，給人以情感的共鳴和精神的力量。

紫砂壺造型精彩紛呈，大致可分為光器、花器和筋紋器等，三大類(lèi)型各有千秋，相輔相成，共同構(gòu)成了紫砂壺的造型藝術(shù)體系，給人以極大的審美享受。但是，萬(wàn)變不離其宗，無(wú)論紫砂壺造型如何變化，始終離不開(kāi)“方圓之道”，一直以來(lái)，中國(guó)人秉承“天圓地方”的觀(guān)念，并將這一理念運(yùn)用到建筑、生活器具等多種造型設(shè)計(jì)中，應(yīng)用十分廣泛。紫砂方器以直線(xiàn)勾勒為主，線(xiàn)面明快挺秀，塊面利落平整，極具陽(yáng)剛之氣，深受人們喜愛(ài)。紫砂壺“四方麒麟”（見(jiàn)圖1）作為典型的方器，契合方器“挺拔、剛勁、有力”的造型特點(diǎn)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，顯出渾厚的氣度。行話(huà)說(shuō)：“一方抵十圓”，紫砂方器注重線(xiàn)、面、塊的處理，線(xiàn)條講究直中有曲、曲中有直，角的處理講究方中寓圓，其處理手法獨(dú)特，技術(shù)復(fù)雜，彰顯出作者純熟的功力。

欣賞此壺，作品由原礦紫泥制成，紫泥淡雅沉穆的色澤營(yíng)造出莊重之感，奠定了作品的基調(diào)和氛圍。在形體上，身筒呈四方形，棱線(xiàn)直中有曲，向外微微擴(kuò)張，凸顯出飽滿(mǎn)的張力，身筒四塊泥片采用鑲接的方式完成，表面再貼塑一泥片，泥片造型與塊面相契合，顯出層次感和立體感;底足將整壺拔高，使作品顯得挺拔有勢(shì)，凸顯了作品的莊重大氣;三彎流轉(zhuǎn)折有度、挺拔有力，以棱線(xiàn)修飾，既與壺身契合，又彰顯出剛?cè)岵?jì)之勢(shì);方形耳把與壺流恰到好處地轉(zhuǎn)承，前呼后應(yīng)，提升了整壺的氣勢(shì);壺蓋微微凸起，與底足上下統(tǒng)一，形成整體感;壺鈕可謂是此壺的點(diǎn)睛之筆，壺鈕以麒麟為原型進(jìn)行捏塑，刻畫(huà)細(xì)致、栩栩如生，形象逼真的麒麟立于整壺中央，威嚴(yán)大氣，讓人心生尊崇敬畏之感。整壺結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)，造型與裝飾相輔相成，整壺如同一位充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的男子，胸有丘壑，行事周全而果斷，作品將方器的端莊渾厚、剛而不脆、韌而不柔表現(xiàn)得淋漓盡致。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，麒麟是一種瑞獸，是古人們信奉的神靈。雖然關(guān)于麒麟的故事并不是很多，但在民眾生活中，無(wú)處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。從古至今，無(wú)數(shù)能人志士將麒麟的形象以各種形式展現(xiàn)出來(lái)，銅雕麒麟、玉制麒麟一度廣受歡迎，打造出的麒麟形象使人觸手可摸，以麒麟為題材的手工藝品受到人們追捧。對(duì)于麒麟的外貌，有人如此描述：“外形像鹿，頭上獨(dú)角，全身有鱗甲，尾像牛尾”，可見(jiàn)麒麟在人們心目中的獨(dú)特。古人認(rèn)為有麒麟出沒(méi)的地方就有祥瑞，“麒麟”是祥瑞之獸、吉祥神獸，主太平、帶來(lái)豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好，它和鳳、龜、龍一起被稱(chēng)作四靈，同時(shí)它也一直被當(dāng)做一種性情溫和的瑞獸。此外，麒麟還是仁慈和祥的象征，人們常以之比喻杰出之人，用麒麟的高貴、祥瑞贊頌品德高尚、地位崇高之人。古代又有“麒麟送子”之說(shuō)，相傳麒麟送來(lái)的童子必定是賢良之臣。麒麟可辟邪，能招財(cái)進(jìn)寶，體現(xiàn)了贈(zèng)予者的一片善良赤誠(chéng)之心，愿為擁有者的財(cái)富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦、事業(yè)昌隆。將麒麟融入紫砂壺的創(chuàng)作，體現(xiàn)了中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)吉祥文化，它與幾千年來(lái)人們渴望幸福安定、富貴吉祥的民族心理息息相關(guān)。時(shí)代在不停發(fā)展，但人們追求福、祿、壽的心理始終不變，“四方麒麟”在推廣傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，也提升了紫砂壺的內(nèi)涵，讓紫砂壺具備更多的附帶價(jià)值，在實(shí)用的基礎(chǔ)上又有辟邪鎮(zhèn)宅之用，具有深刻的時(shí)代意義。

宜興紫砂壺有自己的獨(dú)特語(yǔ)言，它是傳統(tǒng)文化形態(tài)的延續(xù)和發(fā)展，但同時(shí)它又是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，承載著與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)形態(tài)。創(chuàng)作一把紫砂壺，不僅要用傳統(tǒng)的造型和裝飾技藝來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)民族特色，也要融入時(shí)代的精神情感，去其糟粕、取其精華，在不斷碰撞融合的過(guò)程中讓傳統(tǒng)與新時(shí)代接軌，讓人在無(wú)形中感受到更深的內(nèi)涵和意義。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]許琴.淺談紫砂創(chuàng)作中“小中見(jiàn)大”的文化現(xiàn)象——談“金字塔壺”的藝術(shù)構(gòu)思[J].江蘇陶瓷，2013（05）：24-25.