潘俊

紫砂壺的誕生與中國人的飲茶習(xí)俗密切相關(guān)，在發(fā)展的過程中亦頗受文人雅士青睞，并不斷被賦予文化內(nèi)涵，形成了獨具一格的紫砂文化。紫砂文化從嚴(yán)格意義上來講，是對中華傳統(tǒng)文化的一種總結(jié)和發(fā)揚，它以紫砂壺為最主要的實物載體，通過豐富的造型和裝飾來進一步傳遞文化內(nèi)容，以便更好地實現(xiàn)作品與人的溝通，同時亦提升作品本身的文化藝術(shù)價值。

紫砂壺的發(fā)展離不開其“文化基因”的重要影響，時至今日，作為紫砂藝人，我們在進行作品創(chuàng)作時，都十分注重其文化元素的挖掘提煉，如此才使得創(chuàng)作本身亦更具意義。現(xiàn)以設(shè)計制作的“魚躍龍門壺”（見圖1）為例，談一談這把壺的藝術(shù)形象、文化延伸和創(chuàng)作背景。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，民俗文化作為其重要組成部分，往往承載了人們更豐富的情感需求。民俗文化向來是紫砂壺創(chuàng)作靈感的來源之一，其包含的內(nèi)容十分龐大，但追求美好、期冀希望一直是民俗文化的主旋律?！棒~躍龍門”語出《辛氏三秦記》：“河津一名龍門，禹鑿山開門，闊一里馀，黃河自中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍?！焙笠杂髋e業(yè)成功或地位高升，并逐漸成為民俗文化中的一支，激勵了一代又一代中國人。

在傳統(tǒng)的紫砂壺創(chuàng)作中，“魚”、“龍”由于蘊含豐富的民俗文化基因，歷來頗受壺藝人青睞，相關(guān)精品佳作不勝枚舉?！棒~躍龍門壺”就是以這樣一種文化背景為創(chuàng)作前提的，鯉魚、游龍和浪花這三個物象組合成了“魚躍龍門壺”主體最直觀的外形特征，也是其最主要的藝術(shù)形象。整把壺延續(xù)了傳統(tǒng)花貨造型的諸多特點，同時融入現(xiàn)代創(chuàng)新器型的相關(guān)元素，綜合呈現(xiàn)出一種積極的、活力的藝術(shù)氣質(zhì)。

具體而言，“魚躍龍門壺”的形象是豐富而趣味的。壺身線條流暢、曲線自然得體，運用點、線結(jié)合的原理，在視覺上營造出360°無死角的效果，同時壺嘴為暗接處理，與壺身融為一體，簡潔干脆，卡蓋與壺口嚴(yán)絲合縫，并與壺身呈同一表面，使整體更顯優(yōu)美柔和，富于骨肉亭勻、細(xì)膩流暢的風(fēng)格特點。壺嘴、壺蓋、壺身形成一個統(tǒng)一的整體，這在設(shè)計上符合線條結(jié)構(gòu)理念，亦符合整把壺動態(tài)的人文基調(diào)。

與主體造型形成搭配的輔件及裝飾，則構(gòu)成了整把壺的畫龍點睛之筆。壺鈕作鯉魚狀，雙目炯炯、魚鱗清晰，曲線形態(tài)，靜中寓動，仿佛正在作跳躍之勢。壺把依勢設(shè)計成玉龍狀“C”形造型，與紅山文化中的玉龍巧妙對應(yīng)，升華其文化底蘊，同時將龍頭與壺身連接，呈吞云吐霧之勢，象征龍的威嚴(yán)，詮釋中華龍文化的深厚底蘊，這樣的形態(tài)構(gòu)造亦優(yōu)化了壺把壺的實用功能。壺身上裝飾波浪紋，猶如一個個半圈，其大小規(guī)則、形態(tài)均勻，運用簡潔的曲線將澎湃水浪刻畫的淋漓盡致，不僅優(yōu)化了壺身的外觀效果，更巧妙營造出魚躍龍門的視覺意境，使整件作品在文化傳遞上表現(xiàn)得更為完整、具象。

紫砂壺的外觀往往能夠帶給人先入為主的直接感受，而造型裝飾則是作品最基本的形式與評價標(biāo)準(zhǔn)。“魚躍龍門壺”以民俗文化為題材，深入挖掘文化與作品的結(jié)合點，著力將“魚”、“龍”、“浪花”等具象特征呈現(xiàn)于作品形式中，達到一目了然的表達效果。但是紫砂壺創(chuàng)作亦講究技藝、技巧和情感構(gòu)思，在將情感、思想、文化等內(nèi)容注入作品“筋脈”的同時，扎實的制作功底同樣不可忽視。雖然壺身主體造型簡潔流暢，但也同樣別具匠心，視覺上舒適雅觀，容量適中，出水順暢，使用便捷，不失實用屬性。

通過“魚躍龍門壺”的創(chuàng)作，本人深刻領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化博大精深的魅力，以文化為根基的紫砂壺藝，更應(yīng)充分挖掘創(chuàng)作素材，以實質(zhì)性的壺為載體，發(fā)揚和傳承中華文化。同時，由于文化題材十分豐富，作為一名紫砂手藝人，應(yīng)巧妙利用、完善整合各方資源，不斷提升自己的文化藝術(shù)素養(yǎng)，富有創(chuàng)新意識，創(chuàng)作出更多具有文化底蘊、時代特征和個人風(fēng)格的作品，不辜負(fù)紫砂所賦予每個手藝人的使命。