摘 要：隨著生產(chǎn)力的急劇發(fā)展以及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，近些年非婚同居現(xiàn)象越來越普遍，隨之也出現(xiàn)了大量亟待解決的問題，這些都已經(jīng)成為人們不可回避的現(xiàn)實(shí)問題，但就目前我國已有法律規(guī)范來看，有關(guān)非婚同居法律問題的規(guī)制仍然呈現(xiàn)立法空白，非婚同居所引發(fā)的一系列問題難以遵循有效法律規(guī)范得到圓滿公正解決。借助于民法典編纂這一契機(jī)，本文試圖探討對非婚同居這一問題進(jìn)行法律層面的規(guī)范提出建議。

關(guān)鍵詞：非婚同居;現(xiàn)狀;問題

一、問題的提出

隨著社會(huì)的變化以及人們兩性關(guān)系意識觀念的轉(zhuǎn)變，非婚同居越來越普遍，然而目前我國法律并沒有對非婚同居做出立法方面的規(guī)制，而采取的是“不制裁、不保護(hù)、不干預(yù)”宜粗不宜細(xì)的態(tài)度，這就一定程度上造成了非婚同居現(xiàn)象的擴(kuò)大化，并且在非婚同居所引發(fā)的問題出現(xiàn)時(shí)通常都是按照民事案件進(jìn)行裁判處理，使得許多矛盾與糾紛沒有得到真正合理有效的解決，隨之也引發(fā)了一系列社會(huì)問題。因此，結(jié)合民法典編纂的契機(jī)將非婚同居納入到法律規(guī)范層面是非常有必要的。

二、非婚同居相關(guān)概念的界定

婚姻作為人類誕生以來長期存在的一種社會(huì)現(xiàn)象，伴隨人類繁衍發(fā)展的歷史過程和人類社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。就婚姻關(guān)系而言，有婚姻倫理說、婚姻制度說、婚姻家庭說和婚姻契約說等。關(guān)于“非婚”一詞學(xué)界的意見也是不統(tǒng)一，單純從字面解釋來看，“非婚”即是雙方不存在婚姻關(guān)系。同樣關(guān)于非婚同居概念的界定，我國法律目前還未做出統(tǒng)一界定。非婚同居廣義上包括同性同居和異性同居，本文僅討論異性同居，即以夫妻名義共同生活，符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的“事實(shí)婚姻”關(guān)系和不以夫妻名義共同生活的各類同居關(guān)系。

三、我國非婚同居的現(xiàn)狀

一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民生活節(jié)奏的加快，社會(huì)開放程度不斷提高，婚姻觀念變化等影響結(jié)婚的人數(shù)逐年下降，許多人在結(jié)婚前有試婚的想法，導(dǎo)致非婚同居的現(xiàn)象非常普遍。另一方面，年輕群體作為新思潮與新鮮事物的率先接納者，尤其是大學(xué)生作為非婚同居的典型代表，由此形成了不同于傳統(tǒng)的新的非婚同居模式。

近年來，非婚同居涉及面呈現(xiàn)出不斷擴(kuò)大態(tài)勢，不僅年輕人的婚前同居被社會(huì)所默許，并且中老年人不婚同居在社會(huì)上也開始普遍存在。非婚同居成為當(dāng)前無法回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但由于法律調(diào)控的缺失，當(dāng)非婚同居者雙方之間關(guān)系破裂時(shí)，由此引發(fā)的諸如同居雙方財(cái)產(chǎn)糾紛、權(quán)益保護(hù)等等問題卻得不到公力救濟(jì)從而難以得到公正有效解決，進(jìn)而也導(dǎo)致了一系列社會(huì)問題。

四、關(guān)于民法典婚姻家庭編非婚同居關(guān)系的法律規(guī)制構(gòu)建

由于受傳統(tǒng)家庭和婚姻觀念的影響，我國有關(guān)婚姻家庭方面的規(guī)制歷來是以色彩較為濃重的倫理進(jìn)行約束，但隨著改革開放的不斷深化以及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，個(gè)人已經(jīng)不再受到家庭關(guān)系的極大束縛，擁有了更多自由選擇的權(quán)利。但是家庭成員關(guān)系和戀愛相處的自由并不代表人們在這方面不受任何法律規(guī)制，盡管非婚同居是個(gè)人的選擇，但是這已不僅僅是個(gè)人的事情，它事關(guān)社會(huì)秩序的穩(wěn)定與和諧，因此，應(yīng)該發(fā)揮法律的導(dǎo)向與指引功能，把非婚同居也納入到法律規(guī)制層面，維護(hù)社會(huì)主義婚姻家庭制度。

（一）將非婚同居人身關(guān)系納入到法律規(guī)制層面

從目前我國的法律規(guī)范來看，沒有一套完整的法律體系對非婚同居關(guān)系做出調(diào)整，由于存在證明難等問題，司法實(shí)踐中也將非婚同居關(guān)系的確認(rèn)排除在法院受理范圍之外。但是就實(shí)踐生活中而言，當(dāng)非婚同居關(guān)系發(fā)生破裂時(shí)，如果通過司法途徑來對其之間的同居關(guān)系進(jìn)行確認(rèn)，從而在此基礎(chǔ)上更能有效的梳理二者之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，可以更好地解決糾紛。

（二）對非婚同居關(guān)系破裂后的財(cái)產(chǎn)分割進(jìn)行更為詳細(xì)的法律規(guī)制

就目前非婚同居雙方關(guān)系破裂后的財(cái)產(chǎn)分割而言，同居者雙方之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系的認(rèn)定往往是作為一般的民事案件進(jìn)行，沒有將同居者之間存在的情感、同居時(shí)的相互扶持相互依賴關(guān)系考慮進(jìn)去，這樣在進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割時(shí)往往導(dǎo)致了財(cái)產(chǎn)分割利益的失衡。

（三）非婚同居關(guān)系解除時(shí)應(yīng)重視對弱勢一方權(quán)益的保護(hù)

由于受傳統(tǒng)道德倫理觀念及大眾的心理情感價(jià)值觀的影響，在非婚同居關(guān)系解除時(shí)一般都是女性處于弱勢地位，而我國目前也沒有一套專門的法律規(guī)范來對非婚同居期間女性權(quán)益保護(hù)做出實(shí)體和程序規(guī)定，這就使得同居關(guān)系解除時(shí)女性權(quán)益難以得到有效保護(hù)。同時(shí)非婚同居生活模式的普遍化使得非婚生子女在實(shí)踐生活中被不公平、公正的對待，一定程度上造成非婚生子女心理出現(xiàn)問題，進(jìn)而影響孩子健康快樂的成長。

五、結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們家庭觀念的轉(zhuǎn)變，非婚同居已被人們普遍接受并呈現(xiàn)出逐漸擴(kuò)大化趨勢。但是，隨之在婚姻家庭領(lǐng)域也不斷凸顯出新問題，我們應(yīng)當(dāng)予以重視。民法典婚姻家庭編編纂過程中有必要非婚同居關(guān)系納入到法律規(guī)范層面，近年來，無論青年人同居還是老年人同居有種種原因，現(xiàn)實(shí)的呼喚使得這些人不想結(jié)婚就想在一起。但是現(xiàn)有法律對非婚同居所產(chǎn)生的矛盾與糾紛是不承認(rèn)也不保護(hù)的，所以民法典婚姻家庭編應(yīng)當(dāng)制定一些有效應(yīng)對這些問題的法律規(guī)范，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，更好地解決好非婚同居問題引發(fā)的矛盾與糾紛，建立完善的非婚同居法律規(guī)范制度，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

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作者簡介：

黃江（1995.5～ ），男，漢族，甘肅隴南人，碩士研究生，研究方向：民法。