李 潔

(中華女子學(xué)院 社會工作學(xué)院，北京 100101)

改革開放之后，社會學(xué)經(jīng)歷了學(xué)科重組與發(fā)展的過程，婦女/性別議題與社會轉(zhuǎn)型過程中的其他議題一樣，是社會學(xué)關(guān)注的重要領(lǐng)域之一?！?5世婦會的召開進一步推動了性別研究與社會學(xué)研究的結(jié)合與發(fā)展。2005年之后的十年，更是性別社會學(xué)自身獨特的研究領(lǐng)域、話語體系和研究范疇形成的階段。在這十年中，涌現(xiàn)出一批重要的學(xué)術(shù)研究機構(gòu)，對培育和引領(lǐng)性別社會學(xué)青年人才起到了積極的促進作用。本文以2006-2015年碩博學(xué)位論文發(fā)展?fàn)顩r為例，透視中國性別社會學(xué)研究的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢。

一、研究概述

本研究在中國知網(wǎng)碩博學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫“社會學(xué)”學(xué)科專業(yè)中，以“女性”“性別”“婦女”等關(guān)鍵詞進行相關(guān)主題的文獻檢索，2006-2015年共檢索到相關(guān)碩博學(xué)位論文796篇。從檢索結(jié)果看來，這10年間性別社會學(xué)主題的碩博學(xué)位論文呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面：2006-2008年，該領(lǐng)域的研究論文每年僅有40篇上下；到2009-2011年，該領(lǐng)域的研究論文每年有80篇左右；2012-2013年，性別社會學(xué)主題的論文已達到百篇之多(見表1)。

表1 2006-2015年性別社會學(xué)主題碩博學(xué)位論文發(fā)表數(shù)量 單位：篇

僅以中國知網(wǎng)碩博學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫作為研究資料來源有其不足之處：一是中國知網(wǎng)碩博數(shù)據(jù)庫收錄的學(xué)位論文需要征得作者本人的簽署同意，因此僅包含了部分碩博學(xué)位論文，特別是博士論文的收錄涵蓋仍然非常有限；二是中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄的學(xué)位論文往往存在1至2年的時間滯后，這或許也一定程度上導(dǎo)致了2015年的碩博學(xué)位論文數(shù)量比之前略有下降的情形。同時目前各校的碩博學(xué)位論文僅在本校圖書館或國家圖書館存有紙質(zhì)學(xué)位論文，不方便讀者借閱查找。為了彌補單純依賴中國知網(wǎng)碩博論文數(shù)據(jù)庫的不足，筆者又通過個人研究途徑搜尋了一些該領(lǐng)域的碩博學(xué)位論文作為補充。

二、性別社會學(xué)研究的發(fā)展趨勢與特點

2006-2015年，性別社會學(xué)學(xué)科認同不斷確立和增強，自身研究領(lǐng)域和方法逐步形成和完善。在這十年間，碩博學(xué)位論文主要呈現(xiàn)出下述發(fā)展趨勢與特點。

(一)涵蓋了廣闊的研究議題

性別社會學(xué)碩博學(xué)位論文涵蓋了較為廣泛的研究議題，既有女性與勞動就業(yè)、女性與婚姻家庭等傳統(tǒng)性別社會學(xué)經(jīng)典議題，也有伴隨社會經(jīng)濟不斷發(fā)展而興起的關(guān)于城市生活中女性白領(lǐng)消費、閑暇、身體建構(gòu)等議題，2010年之后還出現(xiàn)了圍繞“男性氣質(zhì)”的相關(guān)研究議題。

1.勞動與就業(yè)

有相當(dāng)數(shù)量的性別社會學(xué)碩博學(xué)位論文圍繞性別與勞動就業(yè)方面的話題展開，這其中有專門圍繞女性就業(yè)權(quán)益保護、女性工作-家庭沖突以及某種具體職業(yè)群體的女性勞動現(xiàn)狀研究。這一領(lǐng)域中，比較有代表性的研究包括清華大學(xué)何明潔對女性服務(wù)業(yè)工人“性別化年齡”分化的研究[1]以及北京大學(xué)馬冬玲對護士這一專業(yè)化群體的社會性別研究[2]。

何明潔的博士學(xué)位論文以成都市一家大型連鎖酒店服務(wù)業(yè)女工的勞動過程為例，探討了女性服務(wù)業(yè)工人的勞動過程與女工自身的主體性塑造。研究發(fā)現(xiàn)，社會文化對不同年齡階段女性的家庭角色和社會責(zé)任具有差異化的建構(gòu)，小妹年輕靚麗，充滿新城市人的夢想，大姐則作為這個城市的過客對家庭承擔(dān)著諸多的責(zé)任。對年齡的差異性建構(gòu)一方面使大姐和小妹在處理與資方、顧客、家人的各種關(guān)系時存在差異；另一方面，它被資方納入用工策略，使大姐和小妹在勞動力市場競爭、勞動力再生產(chǎn)對資方的依賴程度、勞動分工性質(zhì)上出現(xiàn)分化，導(dǎo)致資方對大姐實施以女性家庭責(zé)任為基礎(chǔ)的專制型統(tǒng)治，對小妹實施基于“城市新市民”夢想的霸權(quán)型管理[1]。該文的重要貢獻在于通過對勞動者主體性的關(guān)注揭示出資本經(jīng)由勞動過程將女性氣質(zhì)拆裂使用以確保占有剩余價值的事實；通過“性別化年齡”概念的提出，加深了勞動過程研究與性別視角的結(jié)合。

馬冬玲的博士學(xué)位論文《專業(yè)化關(guān)愛》從社會性別視角出發(fā)，探討了護士這樣一個以女性為主的職業(yè)群體的勞動過程及其社會建構(gòu)。研究指出，護理職業(yè)的誕生具有女性解放的積極意義,但同時也嵌入在更加復(fù)雜的社會、醫(yī)療和組織制度之中，因而是更為廣闊和矛盾性的社會建構(gòu)的產(chǎn)物。護理勞動的本質(zhì)是關(guān)愛，但是社會文化卻在關(guān)愛和女性之間建立起某種本質(zhì)主義的自然關(guān)聯(lián)，從而導(dǎo)致了護理工作的女性化?，F(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)在離不開護理工作的同時，卻仍然將護理視為“伺候人”的次等工作，在醫(yī)-護工作之間建立起某種專業(yè)壁壘和話語優(yōu)勢，從而貶損照料勞動的價值和意義，導(dǎo)致護理工作在市場競爭和組織內(nèi)部都處于相對不利的位置[2]。這一研究的貢獻在于：通過對某一具體行業(yè)女性勞動者的職業(yè)社會學(xué)分析，加深了我們對護士這一專業(yè)技術(shù)群體的社會處境與勞動過程的理解，同時有利于推動公眾對這一職業(yè)群體的進一步承認與尊重。

這兩篇研究的共性在于，以某一特定職業(yè)群體的勞動過程為例，揭示社會性別因素是如何在與社會結(jié)構(gòu)、文化建構(gòu)、工作關(guān)系等其他社會因素相互關(guān)聯(lián)與構(gòu)造，通過將性別視角引入勞動社會學(xué)的分析，豐富了對勞動過程中性別差異的理解并認識到性別文化及其建構(gòu)如何被納入社會生活的方方面面。

2.婚姻與家庭

受到閆云翔對改革開放以來中國家庭個體主義趨勢研究的影響[3]，復(fù)旦大學(xué)沈奕斐的博士學(xué)位論文提出了“個體家庭”的研究概念[4]。研究指出：受到現(xiàn)代個體化思潮的影響，中國家庭展現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)父權(quán)制家庭的種種特征。但中國的個體家庭與西方的個人主義亦不盡相同，仍然保留了代際之間的緊密聯(lián)系與互動，并展現(xiàn)出親子主軸的重要聯(lián)結(jié)與紐帶。華中科技大學(xué)陳訊的博士學(xué)位論文通過對改革開放以來農(nóng)村社會離婚現(xiàn)象的研究也得出了類似的結(jié)論：伴隨著社會結(jié)構(gòu)與文化觀念等多重轉(zhuǎn)變，中國農(nóng)村地區(qū)婚姻的功能經(jīng)歷了從“雙系撫育”向“個體性生活體驗”的轉(zhuǎn)變。人們愈加追求個體性生活體驗和當(dāng)下的生活享受，使得婚姻成為追求個人幸福生活的一種手段，并最終導(dǎo)致農(nóng)村社會中婚姻紐帶的脆弱性和易瓦解性[5]。

社會結(jié)構(gòu)和家庭觀念的急遽變遷也帶來了新的家庭矛盾和社會問題[6][7]。山東大學(xué)劉曉靜的碩士學(xué)位論文通過對農(nóng)村地區(qū)失婚女性自殺問題的研究指出，伴隨家庭中地位和權(quán)力的提升，市場化改革之后的農(nóng)村婦女希望得到更多的主觀支持，但婦女的社會處境與其期望之間仍然存在較大落差。個體家庭的發(fā)展使得婚姻生活的價值主體由家庭向個人本位轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念之間的張力使得一部分農(nóng)村婚外情受害女性在面對生活秩序的失序時選擇失范型自殺[8]。

上述研究聚焦于近年來中國婚姻家庭領(lǐng)域的重要變化與趨勢，從不同角度涉及女性的家庭地位、家庭觀念和家庭關(guān)系的日常實踐方式，對我們理解轉(zhuǎn)型社會過程中的婚姻家庭議題有所推進。但實際上，近年來由于人口結(jié)構(gòu)和社會政策的一系列變化，中國社會又出現(xiàn)了代際聯(lián)系增強的“再家庭化”趨勢，閆云翔本人亦提出了“新家庭主義”的概念[9][10]，作為對上述家庭研究的進一步思考和推進。

3.身份、消費與閑暇研究

除了上述經(jīng)典的性別社會學(xué)議題之外，伴隨著社會經(jīng)濟與城市化水平的不斷發(fā)展與人民生活水平的日漸提升，身份、閑暇與消費研究也成為近年來性別社會學(xué)研究廣泛關(guān)注的研究議題。華東理工大學(xué)林曉蘭的博士學(xué)位論文以上海外企白領(lǐng)女性的身份建構(gòu)為例，從社會結(jié)構(gòu)和社會心理兩個維度探討都市女白領(lǐng)的文化生產(chǎn)機制，分析和反思中國當(dāng)下都市白領(lǐng)女性在職業(yè)、收入、身份區(qū)隔、關(guān)系建構(gòu)等方面的行動邏輯。研究指出，與男性相比，都市白領(lǐng)女性在職業(yè)發(fā)展道路上面臨更大的社會期待與身份張力[11]。

中國人民大學(xué)方亞琴的碩士學(xué)位論文與華中師范大學(xué)王慧的碩士學(xué)位論文則探討了性別社會化如何形成女性身份認同。在市場化經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背景下，女性社會地位和家庭地位的提升使其具有更多的購物自主權(quán)，女性試圖通過消費來彰顯自身的主體性。然而在消費主義浪潮所裹挾的“平等”和“民主”幻想之下，則容易使得女性陷于新的隱患與壓抑之中[12][13]。於紅梅的博士學(xué)位論文則以上海市中產(chǎn)階級家居營造為例，探討了這一新興群體對其特定生活方式的想象和追求。而在此過程中，社會建構(gòu)的性別特質(zhì)也不可避免地影響其家居空間的打造與呈現(xiàn)[14]。

吉林大學(xué)張馨月的碩士學(xué)位論文以女性“減重”與“塑形”為例，剖析現(xiàn)代消費理念如何一步步加深對女性身體與心靈的雙重形塑。比起單一維度的體重標(biāo)準(zhǔn)，塑形消費不再是將女性的美麗停留在平面世界的數(shù)字中，而是要在更加立體、精確與嚴格的范疇中全方位地呈現(xiàn)和打造女性的曲線維度，這也使得當(dāng)代女性在新的標(biāo)準(zhǔn)下不斷卷入更深層次的消費與鉗制之中[15]。

伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與多元文化的興起，在未來一段時期內(nèi)，關(guān)于男女兩性身體、消費和閑暇的日常生活研究還具有極大的發(fā)展空間與可能。如何將看似瑣碎的日常生活研究與社會結(jié)構(gòu)性力量的發(fā)展和變遷結(jié)合起來，呈現(xiàn)時代發(fā)展的特征與風(fēng)貌，是這一類型研究不斷推進的重要基礎(chǔ)。

4.男性氣質(zhì)研究

除了對傳統(tǒng)女性社會學(xué)相關(guān)主題的研究之外，2010年之后還逐步出現(xiàn)了一批以“男性氣質(zhì)”為主題的研究論文，從而進一步延伸和拓展了性別社會學(xué)的相關(guān)研究領(lǐng)域。

天津師范大學(xué)的一批碩士學(xué)位論文圍繞著幼教、美容美發(fā)等行業(yè)中的男性群體與男性氣質(zhì)展開了一系列實證研究。其中，梁珊的碩士學(xué)位論文指出，職業(yè)特性、個體偏好、大眾傳媒、女性客戶群體、行業(yè)文化特征等因素都影響了美發(fā)行業(yè)男性從業(yè)人員的氣質(zhì)類型與特征[16]。穆懷奕的碩士學(xué)位論文則通過量化研究發(fā)現(xiàn)，社會分工和家庭內(nèi)部的性別權(quán)力關(guān)系是男性暴力發(fā)生的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)因素；男性童年時期的暴力經(jīng)歷和創(chuàng)傷是形成其男性氣質(zhì)和暴力行為的重要養(yǎng)成機制；性的雙重標(biāo)準(zhǔn)和對受害者的污名化則使得暴力行為進一步合法化。男性氣質(zhì)與男性暴力的相互影響和相互建構(gòu)使得二者在互相強化的同時，也蘊含著男性社會性別角色的矛盾和脆弱[17]。

中共中央黨校唐雙捷的碩士學(xué)位論文考察了上海核心家庭中的男性角色與地位。研究發(fā)現(xiàn)，從思想觀念上來看，上海男性對于性別平等意識的接受程度相對較高，受到傳統(tǒng)性別分工意識形態(tài)的束縛較少；但在現(xiàn)實生活中，上海男性在家務(wù)分工、子女照料等方面則依然殘留著傳統(tǒng)模式的烙印。男性角色地位傳統(tǒng)獲取方式的缺失、性別角色與氣質(zhì)的雙性化融合、女性角色的變遷等因素共同導(dǎo)致了上海男性目前的社會角色氣質(zhì)[18]。男性氣質(zhì)的研究是性別社會學(xué)研究的重要組成部分，但之前卻長期被忽略和遺忘。上述研究豐富了性別角色理論的內(nèi)涵，對深化對性別氣質(zhì)與性別關(guān)系的理解起到了重要的推動作用。

(二)緊扣時代脈搏,關(guān)注社會熱點

2006-2015年性別社會學(xué)碩博學(xué)位論文的另一個重要特點就是緊跟時代發(fā)展的脈搏，積極探索并回應(yīng)社會歷史變遷中的重要時代議題。

1.受流動影響的女性

過去30余年來，城鄉(xiāng)二元體制與人口流動的放開使得中國出現(xiàn)了涉及人數(shù)多、持續(xù)時間長、社會影響大的鄉(xiāng)-城人口流動，也正是這場空前絕后的人口流動奠定了中國社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。這場社會流動改變了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的女性地位與家庭結(jié)構(gòu)，但也遺留下留守兒童教育和監(jiān)護、流動兒童社會融入等諸多家庭矛盾和社會問題，亟待社會學(xué)學(xué)生和學(xué)者的研究與關(guān)注。2006-2015年性別社會學(xué)亦有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)位論文圍繞“流動婦女”“留守婦女”“農(nóng)業(yè)勞動女性化”等社會現(xiàn)象與議題展開。

北京大學(xué)楊可的碩士學(xué)位論文考察了流動過程中的女性農(nóng)民工如何在遭遇既有生活形態(tài)轉(zhuǎn)變和知識庫存危機時，重新在城市生活中提高生存能力，實現(xiàn)再社會化的過程[19]。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)定羨的碩士學(xué)位論文認為，婦女的外出務(wù)工經(jīng)歷改變了傳統(tǒng)的以男性家長為主導(dǎo)的家庭性別關(guān)系，塑造了新的更為靈活的性別分工模式[20]。南京師范大學(xué)周瑩潔的碩士論文指出，遷移不僅受到流出地對男女兩性在家庭生產(chǎn)與再生產(chǎn)分工上的角色設(shè)定的影響，更是受到流入地勞動力市場分割的形塑。盡管外來打工女性其自身的行動具有主體性，但由于受到教育程度、職業(yè)隔離、家庭責(zé)任等的影響和牽絆，她們實際上處于結(jié)構(gòu)性的邊緣位置，且很難擺脫劣勢位置[21]。

在部分農(nóng)村地區(qū)，男性勞動力的大規(guī)模轉(zhuǎn)移造成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)女性化趨勢。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)魏丹的碩士論文指出，農(nóng)業(yè)勞動的女性化趨勢使女性在家庭中擁有更多的自主權(quán)和決策權(quán)，但上述變化并未從根本上改變男性在家庭中的主導(dǎo)性位置，表現(xiàn)為男性在家庭重大支出和決策方面仍然具有絕對的主導(dǎo)權(quán)，而女性則仍然需要承擔(dān)大多數(shù)家務(wù)勞動[22]。上述研究從不同層面揭示了中國當(dāng)代社會遷徙和人口流動的社會后果及其對性別權(quán)力關(guān)系的多重復(fù)雜影響。不難看出，這種影響并不是一維和單向的，而是在現(xiàn)實生活中呈現(xiàn)出更為復(fù)雜多樣的面貌，需要研究者做出更加深刻和敏銳的理解與洞察。

2.人口結(jié)構(gòu)與生育政策的轉(zhuǎn)變

過去十年間，在經(jīng)歷高生育率到低生育率的轉(zhuǎn)變之后，中國人口的主要矛盾已經(jīng)由人口增長過快轉(zhuǎn)變?yōu)槿丝诩t利消失、臨近超低生育率水平、人口老齡化、出生性別比失調(diào)等問題。婦女的生育意愿和生育行為成為近年來性別社會學(xué)學(xué)位論文關(guān)注的重要研究話題。華中師范大學(xué)齊萌通過個案訪談發(fā)現(xiàn)，中國大城市職業(yè)女性生育抉擇過程中，普遍存在生育行為和生育意愿相悖離的現(xiàn)象：生育理念保持在更替水平，生育抉擇低于更替水平，實際生育水平在二者之間表現(xiàn)出不確定性[23]。還有論文指出，女性自身的性別意識和生育自主性的提升是導(dǎo)致女性選擇高齡生育的內(nèi)置動因[24]。

伴隨著青年女性受教育程度的不斷提升，對工作價值的內(nèi)在要求也使得她們更多地走出家庭，進入勞動力就業(yè)市場,從而造成青年白領(lǐng)女性的工作和家庭角色緊張[25]。中南大學(xué)羅月嬋的博士學(xué)位論文回溯了馬克思主義理論中關(guān)于婦女在人口再生產(chǎn)過程中體現(xiàn)的重要社會價值和貢獻，以及女性主義理論希望對婦女人口再生產(chǎn)貢獻進行社會補償?shù)呐蛧L試，希望通過借鑒北歐國家的福利保障體系建設(shè)，真正促進婦女在勞動生產(chǎn)和人口生產(chǎn)領(lǐng)域的雙重解放[26]。上述研究對中國社會當(dāng)下所面臨的人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和生育政策調(diào)整具有重要的啟發(fā)和借鑒價值。

3.網(wǎng)絡(luò)媒體與大眾文化

網(wǎng)絡(luò)化與信息化時代的到來，也極大地影響和塑造著社會文化的傳播與建構(gòu)方式。網(wǎng)絡(luò)信息平臺作為一種新興的人際互動方式，來源于現(xiàn)實并對現(xiàn)實生活產(chǎn)生著不可忽視的影響。2010年之后的碩博士學(xué)位論文中，以微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社會事件為對象的研究也逐漸增多。華中科技大學(xué)左志香的碩士學(xué)位論文以搜狐社區(qū)“婆媳關(guān)系”論壇中的網(wǎng)絡(luò)互動為例，探討了網(wǎng)絡(luò)惡婆婆的建構(gòu)過程以及背后所折射的權(quán)力關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，年輕一代在網(wǎng)絡(luò)文化的建構(gòu)中往往具有絕對的主導(dǎo)權(quán)，她們通過典型事件描述、情境假設(shè)、重復(fù)與強化、自我弱者化等方式，建構(gòu)了虛擬社會中的“惡婆婆”形象，并由此折射出中老年人在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)與家庭權(quán)力關(guān)系中的相對邊緣位置[27]。

南京大學(xué)吳夏艷的碩士學(xué)位論文選擇了近年來文化流行詞“剩女”作為其研究切入點，研究發(fā)現(xiàn)，這一群體的出現(xiàn)是在女性社會經(jīng)濟地位的不斷提升的背景下，人們對傳統(tǒng)“男高女低”擇偶梯度的繼續(xù)延續(xù)所導(dǎo)致的當(dāng)代后果?！笆Ｅ比后w多將自身建構(gòu)為獨立自主的反傳統(tǒng)現(xiàn)代女性，追求著自由、多元的生活方式；但大眾輿論則存在對這一群體邊緣化和標(biāo)簽化的負面評價，這兩種建構(gòu)之間的矛盾與張力凸顯了當(dāng)代女性身份認同的雙重危機[28]。浙江師范大學(xué)鄭艷蓉的碩士學(xué)位論文從網(wǎng)絡(luò)流行語“女漢子”出發(fā)，試圖分析這一社會事實背后的社會結(jié)構(gòu)性原因，認為當(dāng)下社會文化中的中性化氣質(zhì)是女性對自身所遭受的隱匿在性別不平等的現(xiàn)實處境下自我壓抑與反抗的具體呈現(xiàn)[29]。

多篇近年的碩博學(xué)位論文均以當(dāng)時熱播相親節(jié)目《非誠勿擾》為例，分析大眾傳媒所呈現(xiàn)的女性形象、兩性關(guān)系以及婚姻期待。以南京大學(xué)楊瑾瑜的博士學(xué)位論文為例，該研究指出，父權(quán)、消費主義與媒介文化共同打造了一個“后規(guī)訓(xùn)社會”，在其中，權(quán)力對于女性身體的專政更微妙和縝密。而女性受眾則通過拒絕減肥、拒絕女人味的裝扮以及自主的身體消費等策略來挑戰(zhàn)性別化的身體規(guī)范，對抗權(quán)力規(guī)范機制，打造女性自身的話語權(quán)力空間[30]。

綜上可見，性別社會學(xué)學(xué)位論文既能夠緊隨時代發(fā)展脈絡(luò)，回應(yīng)社會發(fā)展變遷中提出的重要社會議題，也能夠密切結(jié)合社會熱點議題，推進性別文化的反思與傳播，充分彰顯了這一研究領(lǐng)域的時代感與生命力。

(三)行動研究逐步興起，本土理論研究開始起步

在研究類型上，性別社會學(xué)仍然以傳統(tǒng)的實證研究占據(jù)主導(dǎo)型位置。但是近年來，伴隨專業(yè)社會工作的不斷發(fā)展與推進，行動與干預(yù)研究也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。性別社會學(xué)主題的理論研究在這十年間也有所推進，但在數(shù)量上還遠低于另外兩種研究類型。

1.行動研究逐漸興起

行動研究是指從實際工作需要中尋找研究課題，在實際工作過程中進行研究，由實際工作者與研究者共同參與，使研究成果為實際工作者理解、掌握和應(yīng)用，從而達到解決問題、改變社會行為目的的研究方法。

2015年12月第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十八次會議通過《中華人民共和國反家庭暴力法》，這一法律的正式頒布與推進也有賴于長期以來研究者針對家庭暴力的行動與干預(yù)研究。中國社會科學(xué)院研究生院王向賢的博士學(xué)位論文揭示了親密關(guān)系中暴力的普遍存在及其不同表現(xiàn)形式[31]。南開大學(xué)楊娜和復(fù)旦大學(xué)周冬然的碩士學(xué)位論文均提到，內(nèi)部自我認知偏差和外部社會支持系統(tǒng)缺乏等因素共同導(dǎo)致了受虐婦女對家庭暴力的消極應(yīng)對，進而長期身陷家庭暴力。由于正式支持系統(tǒng)和非正式支持系統(tǒng)的分離狀態(tài)，中國家庭暴力受虐婦女很難得到持續(xù)和有效的幫助。社會工作針對家庭暴力的干預(yù)應(yīng)結(jié)合個案、團體、社區(qū)的工作方法對受虐婦女內(nèi)部認知模式和外部社會支持系統(tǒng)進行雙重干預(yù)，促進受虐婦女遠離家庭暴力危害[32][33]。華中科技大學(xué)盧雅倩、西北大學(xué)王瑜等的碩士學(xué)位論文則選擇了遭遇家庭暴力的具體個案，探討專業(yè)社會工作介入家庭夫妻暴力的具體操作流程、介入技巧與影響作用[34][35]。云南大學(xué)郝佳星的碩士學(xué)位論文比較獨特，即以“男性支持”視角介入家庭暴力的行動干預(yù)展開研究[36]。

中國社會科學(xué)院研究生院陳家家的碩士學(xué)位論文則從社會工作者促進鄉(xiāng)規(guī)民約制定的角度探討農(nóng)村婦女社會工作的實踐路徑。由于各種歷史與現(xiàn)實原因，農(nóng)村婦女權(quán)益極易遭受各種力量的侵害。該研究從社會工作的優(yōu)勢視角和增權(quán)理論出發(fā)，協(xié)助婦女們通過小組討論等方式發(fā)現(xiàn)村規(guī)民約中不合理的侵權(quán)條款與農(nóng)村婦女的關(guān)系，并通過確立和打造自身主體力量最終影響資源分配的現(xiàn)狀，推動農(nóng)村基層社會的性別平等[37]。

行動研究推動了學(xué)術(shù)發(fā)展與社會實踐相結(jié)合，對改變現(xiàn)實生活中的不平等關(guān)系與實踐具有直接的促進作用。與此同時，這一類型的研究也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)中研究者與研究對象的二元對立關(guān)系，開拓了新的知識生產(chǎn)的來源與渠道，對性別社會學(xué)的實踐發(fā)展與推廣具有積極而深遠的影響。

2.本土理論研究開始出現(xiàn)

與正在興起的行動研究相比，性別社會學(xué)領(lǐng)域的理論研究數(shù)量非常有限，在每年的碩博學(xué)位論文中理論性研究論文不到2篇，其中理論研究中雖以引介西方社會學(xué)理論為主，但本土化理論框架的探索也開始出現(xiàn)。

北京大學(xué)范譞的博士學(xué)位論文通過對美國女性主義理論家朱迪斯·巴特勒“身體物質(zhì)化理論”的引介，探討了話語與身體物質(zhì)性之間的關(guān)系。巴特勒的身體觀強調(diào)身體與話語之間的相互嵌入與形塑。在此背景下，一些新的、替代傳統(tǒng)強制性身體的意象還存在釋放的可能與空間，而在這種剔除壓迫和控制性話語的形態(tài)學(xué)作用之下，身體有可能擺脫性別話語的操控，完成某種相對的解放[38]。

吉林大學(xué)那瑛的博士學(xué)位論文則是這一時期少見的從本土視角出發(fā)研究中國社會變遷與民族國家對婦女話語的建構(gòu)的研究。研究指出，20世紀(jì)上半葉，伴隨著民族國家解放話語的建構(gòu)，推動了婦女的“身體解放”與“精神解放”，開始走出家庭，參與社會；1949年以后，社會主義國家以“離家”為標(biāo)志、以“同一平等”為理論依據(jù)、以“生產(chǎn)勞動”為標(biāo)準(zhǔn)，通過自上而下的“組織化”方式推動了婦女的“社會解放”，但卻內(nèi)含異化機制；80年代以來，市場經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整催生了“婦女回家”大討論，婦女在“差異平等”與“多元選擇”的背景下，重新開始了新的解放探索與嘗試[39]。

性別社會學(xué)理論研究是實證研究與行動研究的重要基礎(chǔ)，性別社會學(xué)概念工具和理論框架的搭建決定了其他類型研究的起點與深度。盡管從目前的發(fā)展趨勢上看，實證研究仍將占據(jù)性別社會學(xué)研究的主流位置，行動研究亦有上升趨勢，但是多元、開放、深入的本土性別社會學(xué)理論研究仍然具有不可替代的價值和重要意義，有待繼續(xù)推進。

(四)研究方法的運用日趨多元、規(guī)范

過去十年間，亦是性別社會學(xué)學(xué)位論文研究方法日趨多元和規(guī)范的發(fā)展時期。深受女性主義理論的影響，性別社會學(xué)實證研究多以質(zhì)性研究方法為主；伴隨大規(guī)模數(shù)據(jù)庫的不斷豐富完善，近年來也涌現(xiàn)出一批基于中國綜合社會調(diào)查(CGSS)、中國健康與營養(yǎng)調(diào)查(CHNS)、中國婦女社會地位調(diào)查等全國大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)或其他數(shù)據(jù)資料的定量研究論文。

1.質(zhì)性研究方法的多元運用

由于女性主義視角自身的特點，在實證性的學(xué)位論文中，質(zhì)性研究方法仍然居于主導(dǎo)位置。除了最常見的個案訪談、焦點小組、參與觀察等研究方式之外，研究者還綜合使用了生命史、文本研究、虛擬人類學(xué)等其他多樣化的質(zhì)性研究方法。武漢大學(xué)孔海娥的博士學(xué)位論文[40]和華東師范大學(xué)徐改的博士學(xué)位論文[41]都采用了生命歷程/生活歷史法的研究視角，追溯了女性早年生活經(jīng)歷的階段性特征，及其所遭遇的重大事件/重要個人對其生命歷程和性別角色的影響。

在文本研究方面，上海大學(xué)劉芳的博士學(xué)位論文以《世界時裝之苑ELLE》作為分析文本，探討了20世紀(jì)90年代之后中國的流行女性時尚雜志對中產(chǎn)階級女性的呈現(xiàn)。研究指出，市場改革浪潮下媒體所呈現(xiàn)的中產(chǎn)階級女性身份所吸引的是渴望以形象、外貌、消費實現(xiàn)跨階層流動的中下階層女性。時尚雜志所塑造的美麗、性感和自由消費者的形象并不具備女性的主體意識，而毋寧說是一種新的物化與壓力[42]。

哈爾濱工業(yè)大學(xué)于慧的碩士學(xué)位論文關(guān)注了同性戀群體背后的婚姻狀況。由于這一人群自身的敏感性，研究采用了虛擬人類學(xué)的研究方法。作者在為期近10個月的研究中，通過在5個虛擬社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)交流平臺上與35名研究對象進行深度訪談。同時，采用參與及非參與觀察法瀏覽數(shù)百條“同妻”、“同夫”及已婚同性戀者講述生活經(jīng)歷的帖子，與他們交流互動，以此作為研究分析的一手資料。研究發(fā)現(xiàn)：無論是婚姻的維持、解體或是再婚，“同夫”“同妻”群體都是受害者，“同妻”相比于“同夫”處于更為弱勢的地位[43]。

女性主義注重研究的主體性、反思性和批判性，與質(zhì)性研究方法有較高的契合度和共生性，這也使得運用質(zhì)性研究方法的研究者通常能夠綜合采用各種不同的資料收集和分析方法，做到運用自如、相映成彰。

2.定量研究方法更趨規(guī)范

與質(zhì)性研究相比，定量研究在性別社會學(xué)領(lǐng)域中的運用則更加晚近，但在這十年間也日趨規(guī)范和完備。

南京大學(xué)李開顏的碩士學(xué)位論文通過對比中國綜合社會調(diào)查資料2006年和2010年的數(shù)據(jù)，比較分析了中國城市居民的性別角色觀念。研究發(fā)現(xiàn)，仍有相當(dāng)比例的人群是傳統(tǒng)性別角色分工的支持者，男性性別角色觀念的現(xiàn)代性程度低于女性；同時，與觀念上的性別不平等相比，現(xiàn)實中的性別不平等更加嚴重[44]。廈門大學(xué)石紅梅在其2006年的博士學(xué)位論文中基于對第二期中國婦女社會地位調(diào)查及其他相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)的研究指出,中國已婚女性時間配置呈現(xiàn)出市場工作時間和閑暇時間的增加、絕對家務(wù)勞動時間降低、時間支配能力強化等新特征[45]。然而浙江大學(xué)陸利麗2014年的博士學(xué)位論文基于中國城鎮(zhèn)調(diào)查微觀數(shù)據(jù)和中國健康和營養(yǎng)調(diào)查夫妻配對樣本的分析指出，中國已婚女性的勞動參與率呈現(xiàn)出逐年緩慢下滑的趨勢，勞動力市場中性別收入差距的增加和社會文化觀念對“母職”要求的不斷加深，這進一步強化了已婚女性在家庭中的家務(wù)和照料責(zé)任[46]。

復(fù)旦大學(xué)的多篇學(xué)位論文則采用了國內(nèi)較為少見的實驗法對性別角色和觀念展開系統(tǒng)研究。其中，陳雪的碩士學(xué)位論文從內(nèi)隱社會認知視角出發(fā)，考察大學(xué)生被試對自我及兩性與家庭、工作、教育三種角色之間的內(nèi)隱聯(lián)結(jié)偏向。研究發(fā)現(xiàn)，被試仍持有較傳統(tǒng)的“女主內(nèi)”觀念；男性被試者比女性被試者在對女性角色的態(tài)度上更具傳統(tǒng)傾向；在工作方面，男女兩性均表現(xiàn)出了一定的平等傾向[47]。丁志強的博士學(xué)位論文同樣采用實驗研究法關(guān)注壓力感、性別、性別角色在壓力的內(nèi)隱行為反應(yīng)上的差異。研究發(fā)現(xiàn)，男性特質(zhì)對戰(zhàn)斗和逃跑行為反應(yīng)有顯著而穩(wěn)定的預(yù)測力，而女性特質(zhì)對照料和友好行為反應(yīng)有顯著而穩(wěn)定的預(yù)測力[48]。田芊的博士學(xué)位論文則在進化心理學(xué)的理論框架下，分析得出了中國青年女性擇偶的三個主要考慮因素：“好基因”(具有良好的身體素質(zhì)和外形)、“好資源”(更好的社會經(jīng)濟地位)以及“好爸爸”(具有為后代提供良好成長環(huán)境的性格特質(zhì)，如：愿意照顧孩子、溫和、忠誠等)。文章繼而分析了經(jīng)濟、健康和生育狀況對女性擇偶偏好的影響，以及女性在自我報告式的問卷測量中更多關(guān)注性格特質(zhì)，而閾下實驗室測量則仍然凸顯了經(jīng)濟物質(zhì)因素的首要影響作用[49]。

上述研究方法對推進男女兩性內(nèi)隱性別觀念的分析和理解做出了非常有益的努力和探索。但是總體而言，基于定量研究方法的性別社會學(xué)論文在數(shù)量上仍然不多，一些定量研究的設(shè)計略顯粗糙，僅僅是在傳統(tǒng)的定量分析中加入了“性別”這樣一個分析變量，在研究設(shè)計、提出假設(shè)、數(shù)據(jù)分析、結(jié)論推演等方面還顯得不夠深入。

(五)更加開放和包容的研究取向

中國社會學(xué)從20世紀(jì)80年代重建以來，就具有強烈的“經(jīng)世濟民”的社會關(guān)懷和研究導(dǎo)向，從早期的“三農(nóng)問題”“小城鎮(zhèn)建設(shè)”研究到之后的“流動人口”“農(nóng)民工研究”等都倡導(dǎo)研究者關(guān)注和解決社會中的主要矛盾和問題。這一研究取向也影響了性別社會學(xué)的早期選題和定位：關(guān)于“性別平等”“婦女就業(yè)”“工作-家庭平衡”等選題被認為是更加“妥當(dāng)”與“合適”的；20世紀(jì)90年代以來，盡管中國學(xué)術(shù)界開始出現(xiàn)關(guān)于“性觀念和性行為”“同性戀及其相關(guān)群體”的研究[50][51]，但卻在事實上處于相對邊緣的位置。然而上述研究取向和定位卻在這一時期經(jīng)歷了重要轉(zhuǎn)變。

1.早期探索和質(zhì)疑

2005-2010年可以看作性社會學(xué)學(xué)位論文選題萌芽的時期，但此時尚未形成圍繞相應(yīng)研究主題的集中研究和對話，而只是由散落在包括中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所等機構(gòu)中的少數(shù)學(xué)位論文所構(gòu)成。中國人民大學(xué)黃盈盈的博士學(xué)位論文從“身體”和“性”的概念界定入手，考察中國本土語境下關(guān)于女性“身體與性”的話語想象和關(guān)系實踐，并透過分析“性感”這樣一個流行文化對“身體與性”關(guān)系的具體表達，揭示中國城市青年女性的身體呈現(xiàn)和主體建構(gòu)[52]。

北京大學(xué)鐘巍的碩士學(xué)位論文通過對虛擬網(wǎng)絡(luò)中女同性戀者的討論內(nèi)容與方式的研究指出，這一群體在網(wǎng)絡(luò)社群中已建立起初步的現(xiàn)代權(quán)利自由論辯模式，規(guī)則、自由、尊嚴等抽象而普遍的價值是群體討論的核心范疇。參與討論的人群已經(jīng)對同性伴侶之間應(yīng)該是一種平等的關(guān)系、同志群體應(yīng)該同等地享有結(jié)婚的權(quán)利、同志群體不應(yīng)該受到社會歧視和排斥等公共觀念達成共識[53]。

另一篇在當(dāng)時同樣具有代表性和爭議性的論文是2007年中國人民大學(xué)方剛的博士學(xué)位論文《男性性工作者男性氣概建構(gòu)的質(zhì)性研究》。該文以男性性工作者為研究對象，通過接觸式調(diào)查，了解這一邊緣群體的性別權(quán)力關(guān)系和性別氣質(zhì)實踐[54]。盡管該文的理論關(guān)注點是“男性氣質(zhì)”的建構(gòu)，但卻由于其研究對象的邊緣性而在面世之初遭到了學(xué)界和大眾媒體的一些否定和質(zhì)疑，認為其脫離現(xiàn)實社會的迫切需求，是炒作和獵奇的“無用之學(xué)”，認為社會學(xué)者應(yīng)當(dāng)關(guān)注當(dāng)下更加“緊迫”和“有社會意義的”研究[注]見東方網(wǎng)首發(fā)署名“孟隋”的網(wǎng)評《兩個“臥底博士”，為何境遇懸殊？》，http:pinglun.eastday.com/p/20071206/ula3272438.html。。

2.持續(xù)推動與發(fā)展

經(jīng)歷了上述早期學(xué)者的共同探索和努力，社會公眾和學(xué)界開始對“性”“親密關(guān)系”“性少數(shù)群體”等相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究持更加開放和包容的態(tài)度。2010年之后，性別社會學(xué)界也開始出現(xiàn)了圍繞相關(guān)主題開展集中研究的一系列學(xué)位論文。

南京大學(xué)葉青的碩士學(xué)位論文從女性主義視角出發(fā)，探討了都市青年女性白領(lǐng)人群中存在的“藍顏知己”關(guān)系及其特性。研究指出，這種情感關(guān)系以親密、自由、平等為主要特征，這種新型人際親密關(guān)系的產(chǎn)生是都市中產(chǎn)女性對現(xiàn)代社會個體自由的一種積極嘗試。它的出現(xiàn)是以性別氣質(zhì)——尤其是男性性別氣質(zhì)的改變?yōu)榛A(chǔ)，亦是情感民主化的一種實踐形式與可能[55]。武漢大學(xué)劉婧的博士學(xué)位論文探討了在城鄉(xiāng)勞動力市場二元分割的背景下，配偶不在身邊的已婚流動人口在自愿基礎(chǔ)上組成的“臨時家庭”現(xiàn)象，現(xiàn)代性文化的沖擊與傳統(tǒng)家庭倫理的雙重詰難，使得流動女性在現(xiàn)實中面臨著“結(jié)構(gòu)性緊張”的壓力[56]?，F(xiàn)代社會的流動性與可變性在增加人們建立各種親密關(guān)系可能性的同時，也使得這種關(guān)系更加脆弱和多變。上述研究的共性在于避免了對邊緣性親密關(guān)系先入為主的價值判斷和導(dǎo)向，嵌入在時代背景和社會結(jié)構(gòu)性因素，直面當(dāng)下社會情感選擇的多樣性與復(fù)雜性。

這一時期亦出現(xiàn)了一批以性少數(shù)人群及相關(guān)群體為研究對象的碩博學(xué)位論文。與前一階段鐘巍對互聯(lián)網(wǎng)話語分析的判斷[53]不盡相同，中央民族大學(xué)趙萬智的博士學(xué)位論文認為，新興網(wǎng)絡(luò)媒介雖然以其挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的空間形式迎合了同性戀人群構(gòu)建身份認同的需求,但卻在現(xiàn)實中消解了他們對群體權(quán)利開展集體性抗?fàn)幍脑V求，從而限制了這一群體在現(xiàn)實中開展西方式“同性戀”運動的可能性[57]。寧可的博士學(xué)位論文則通過對近年來中國網(wǎng)絡(luò)社群中興起的耽美文化分析，描述耽美小說如何通過對一般意義上男性和社會關(guān)系的改寫——從“團體利益同盟”到“個體情感紐帶”，打破了傳統(tǒng)社會中的性別觀看模式，成功構(gòu)建了女性同盟的主體地位和雙向情感滿足模式[58]。耽美文化及其影響下的男性氣質(zhì)是對傳統(tǒng)異性戀模式的挑戰(zhàn)和回擊，但似乎也難逃“娛樂至死”的消費文化浪潮與被主流文化的收編。

哈爾濱工業(yè)大學(xué)李亞楠的碩士學(xué)位論文與華東師范大學(xué)田欣的碩士學(xué)位論文都關(guān)注了男同性戀者背后的“同妻”問題及其所面臨的社會文化壓力。研究指出，“同妻”現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因在于，大部分男同性戀者迫于社會壓力不得不進入異性戀婚姻，由此導(dǎo)致其面臨其真實性取向與婚姻關(guān)系之間的撕扯?！巴蕖钡姆纯剐袨槭莻€人情感、道德因素與理性思考綜合作用的結(jié)果。解決“同妻”問題需要社會性別文化與相關(guān)法律機制的進一步發(fā)展與完善[59][60]。

上述研究推進了學(xué)界對各種亞文化與邊緣性群體的了解和關(guān)注，這些群體的聲音和訴求通常被主流社會所忽視，性別社會學(xué)以其獨特的視角和洞察增進了我們對社會豐富性與多元性的理解和認識。

三、研究不足與展望

性別社會學(xué)學(xué)位論文在過去十年間取得了長足的發(fā)展與進步，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展、多元包容、嚴謹規(guī)范等時代特征，但該領(lǐng)域的學(xué)位論文也存在以下問題和不足，并具有進一步發(fā)展的空間與可能。

(一)研究不足

1.分析的理論性需進一步增強

盡管有一定數(shù)量的碩博學(xué)位論文能夠密切結(jié)合社會實際和熱點問題，展開新穎、獨特的深入分析，但仍有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)位論文僅僅停留在現(xiàn)象的描述上，或只是簡單陳述某些公認的現(xiàn)狀與常識，在概念工具和理論分析的力度上還顯得不足。有一些研究的選題稍顯陳舊，分析內(nèi)容的原創(chuàng)性也有待進一步增強。創(chuàng)作者在借鑒國外社會學(xué)理論工具的基礎(chǔ)上，有必要扎根于中國本土社會的歷史與經(jīng)驗之中，提出具有中國本土特色的理論分析概念和框架。

2.不同類型的研究之間缺少深入持久的對話

在定量研究與質(zhì)性研究之間，在理論研究、實證研究和行動研究之間，仍然存在不同程度的隔閡。以研究方法為例，經(jīng)典女性主義研究主要基于反思、批判和闡釋主義的方法論基礎(chǔ)，在已有的學(xué)位論文中較為常見的是采用個案訪談、參與觀察、生命故事、文本分析等質(zhì)性研究手段與方式。近年來，性別社會學(xué)研究亦出現(xiàn)了基于調(diào)查研究、實驗法等方法的定量研究成果，研究方法的使用基本規(guī)范，但在假設(shè)提出與結(jié)果分析等環(huán)節(jié)與其他女性主義理論及質(zhì)性研究的發(fā)現(xiàn)結(jié)果之間缺少密切、深入的對話。不同方法論之間的隔閡與屏障仍然存在，這也在一定程度上限制了作品的分析深度與力度。

3.行動研究在性別社會學(xué)領(lǐng)域中還處于早期階段，在研究方法、研究規(guī)范和研究分析的力度上仍有較大的提升空間

女性主義研究方法有很強的實踐取向，但如何將這種實踐和行動的取向與理論分析、經(jīng)驗調(diào)查、反思概括有機結(jié)合有待進一步發(fā)掘與思考，最終使得性別社會學(xué)行動研究在調(diào)查與干預(yù)、理念與實踐、理性與激情相互促進。

4.性別社會學(xué)學(xué)位論文在收集、整理和傳播、推廣方面還存在很多問題與不足

囿于數(shù)據(jù)庫本身收集學(xué)位論文方式的局限[注]目前的中國知網(wǎng)(CNKI)博士論文數(shù)據(jù)庫主要由各高校博士畢業(yè)生自愿提供，絕大部分博士畢業(yè)生出于對知識產(chǎn)權(quán)的保護并未將學(xué)位論文上傳至公共資源平臺。，性別社會學(xué)學(xué)位論文特別是博士論文的收集、整理和傳播工作還存在不足，在公共資源平臺上很難檢索到相關(guān)領(lǐng)域的博士論文，性別社會學(xué)博士學(xué)位論文出版工作也缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，導(dǎo)致這一學(xué)科領(lǐng)域的知識傳播仍然受到局限。

(二)研究展望

1.進一步增強研究的理論深度與對話

性別因素從來就不是單獨存在的，而是與階級、種族、公民權(quán)等其他社會制度彼此交織的。以美國黑人女性主義者為代表提出的“交叉性”(intersectionality)理論要求研究者不僅注意到女性群體內(nèi)部的多樣性和差異性，更要關(guān)注個體和制度之間的持續(xù)多樣的動態(tài)作用，在相互交織的不平等制度與個體的多重身份間建立聯(lián)系[61]。性別社會學(xué)學(xué)位論文不僅需要進一步從個體經(jīng)歷與敘事中跳脫出來，與更大的社會制度安排相關(guān)聯(lián)，而且需要進一步考慮到不同制度范疇與性別主體之間的復(fù)雜互動。

2.不斷回應(yīng)時代議題與呼喚

只有始終緊扣時代發(fā)展與脈絡(luò)，性別社會學(xué)才能取得長足的發(fā)展并保持學(xué)科生命力。在中國人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、女性受教育程度提高、性別觀念多元化等社會變遷的背景下，性別社會學(xué)研究大有作為。例如，人口結(jié)構(gòu)與生育政策的調(diào)整，使得養(yǎng)老、撫幼、社會性別與家庭照料、生育意愿與生育決策、婦女就業(yè)與家務(wù)勞動等社會議題再次成為社會關(guān)注的焦點。又如，互聯(lián)網(wǎng)時代的快速發(fā)展極大地改變了傳統(tǒng)用工和勞動方式，新技術(shù)浪潮下的勞動就業(yè)與性別角色地位又將發(fā)生何種新的調(diào)整與變化？上述社會議題仍有待性別社會學(xué)領(lǐng)域的年輕研究者們不斷思考與回應(yīng)。

3.持續(xù)推進不同研究之間的相互啟發(fā)與借鑒

推動理論研究對實證研究和行動研究的指引作用，注重對實證研究和行動研究的理論概括與抽象，避免一廂情愿、先入為主的行動研究，增強不同研究范式與方法論之間的相互對話與促進，避免不同類型的學(xué)位論文之間自說自話、相互隔離的局面。這對推動性別社會學(xué)學(xué)位論文的深化發(fā)展將起到重要的推動作用。

4.推動性別社會學(xué)碩博學(xué)位論文的收集、整理、出版和傳播工作

近年來，中國婦女研究會持續(xù)開展了婦女/性別研究優(yōu)秀博士、碩士學(xué)位論文評選工作，對優(yōu)秀性別研究作品的獎勵與推廣起到了一定的推動作用；未來可借鑒這一發(fā)展思路，動員社會各界資源，進一步推動性別社會學(xué)等相關(guān)研究主題博士學(xué)位論文的出版資助工作，以進一步推動該學(xué)科領(lǐng)域研究成果的傳播與推廣。