邱斌山

摘 要：我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，羌族是我國(guó)少數(shù)民族中獨(dú)具特色的一支，其民族文化在我國(guó)少數(shù)民族文化中標(biāo)新立異、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而作為羌族歷史文化長(zhǎng)期積累的產(chǎn)物，羌族服飾文化在面對(duì)文化多元化的大趨勢(shì)下，如何使羌族服飾文化成為羌族文化傳承的重要組成部分并逐步走向全國(guó)以至世界?；诖?，文章對(duì)羌族服飾的文化特征進(jìn)行了相關(guān)探討。

關(guān)鍵詞：羌族服飾；文化特征； 設(shè)計(jì)

引言

羌族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在服飾中體現(xiàn)的淋漓盡致，但是單單通過其自身是很難在現(xiàn)代文化的發(fā)展進(jìn)程中存活下去的。而將羌族服飾取文化應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，便可以使雙方都擁有更加廣朗的發(fā)展空間，凸顯現(xiàn)出其各自的獨(dú)特魅力。

一、羌族服飾的圖案分析

羌族服飾文化中最為重要元素就是圖案。它已成為一種獨(dú)特的文化藝術(shù)語言。這為羌族服飾的文化內(nèi)涵提供了便利，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了更豐富的素材。羌族服裝圖案元素大致可分為圖騰崇拜和動(dòng)植物圖紋， 羊圖案、火鐮紋、日月星辰紋、羊角花紋。除此以外虎、獅子也是常用的圖騰圖案。動(dòng)植物圖紋是指在日常生活中看到的花、魚類蠕蟲、鳥類、野獸所演變而來的圖案紋路。常見的植物圖案有牡丹、李子、松樹、等，以及一些不知名的植物花卉。常見的動(dòng)物昆蟲包括鹿，鶴，喜鵲，蝙蝠，蝴蝶，狗，兔子，松鼠等。牡丹紋飾是羌族的一種花卉，具有很高的外觀欣賞性。牡丹是中國(guó)的特產(chǎn)，它經(jīng)常與鳳凰一起制作"鳳凰牡丹"和"牡丹銀峰"等圖案。它也以單獨(dú)的主角形式出現(xiàn)，在女性服裝的各個(gè)部分都有圖案。這都是美好生活的代表。這意味著善良和吉祥，主要是為了人們對(duì)福，祿，壽，熙，吉祥等美好愿望的追求。這些圖案主要使用黑色，紅色，玫瑰色，綠色等，主要由對(duì)比度，重復(fù)度和中心對(duì)稱性組成。

二、羌族服飾的色彩分析

由于羌族沒有自己民族自己的語言文字，因此，對(duì)羌族傳統(tǒng)文化的研究只能從零星的歷史數(shù)據(jù)中獲得。羌族文化主要是一種口口相傳而來的民間文化，其中，羌族民間服飾繼承了很大一部分。從服裝的顏色中反映了羌族人的生活、風(fēng)俗和思想。羌族服裝的真實(shí)和簡(jiǎn)單的顏色給人一種簡(jiǎn)單而古老的風(fēng)格，他們喜歡和平與和平的感覺。沒有太多復(fù)雜而強(qiáng)烈的音調(diào)。領(lǐng)子飾有彩色細(xì)紋，輕盈優(yōu)雅，如白云，藍(lán)天和綠地。在某些地方，暖紅色的突出顯示了人們對(duì)火光的崇拜，因此，羌族傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分是由紅色和白色組成的。如今，單色被多色衣裙所取代。黑水，茂縣等地的女孩服飾都帶有紅色元素。而在一些地方，白色亞麻長(zhǎng)袍則被染成棕色，綠色，黃色或深紅色。布朗被認(rèn)為是一種具有精神抵抗力，顏色可靠且在羌族文化中值得信賴的顏色。綠色是藍(lán)色和黃色的混合物，所以綠色被認(rèn)為是和諧的顏色。許多羌族女孩將黑色，白色，紅色和藍(lán)色的“一塊瓦片”改為各種顏色的“毛巾瓦”。

在現(xiàn)代生活中交通發(fā)達(dá)的地區(qū)受到外來文化的影響，羌族的生活方式變化得更加明顯，羌族的年輕一代更愿意接受漢服的便利。因此羌族傳統(tǒng)服飾隨著社會(huì)的發(fā)展，顏色將變得極為豐富，因此羌族服飾的色彩也將更加豐富多彩。而羌族服飾一些款式的服裝仍然會(huì)保留民族風(fēng)格，只在細(xì)節(jié)上略有修改。在裝飾方面，羌族服飾將充分利用現(xiàn)代五彩繽紛的手工藝品，將裝飾與時(shí)代感相結(jié)合，與民族原創(chuàng)服飾相結(jié)合。

三、羌族服飾的服裝面料分析

由于古羌族是游牧民族，在民族服飾的發(fā)展上他們將野羊改良為家綿羊，并在這種基礎(chǔ)上制作成羊毛氈子，所以導(dǎo)致羌族服飾的結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)練，不過在那個(gè)時(shí)期的服裝基本都屬于非結(jié)構(gòu)式的服裝。羌族服飾文化中較為豐富的便是色彩，羌族男子服飾的主要色彩以黑、白、藍(lán)為主。在一般情況下，他們的頭帕多為黑色，長(zhǎng)衫一般為白色，褲子則以黑色或藍(lán)色為主，并在服裝外面罩上羊皮褂或用彩色刺繡大面積裝飾的布褂；而羌族女子服飾的傳統(tǒng)色彩則較為樸素，一般都是以藍(lán)色及黑色居多。羌族服飾材料不僅多元而且還隨著其民族生產(chǎn)力的改變而發(fā)生變化。他們由從先前的游牧民族逐漸變化成山林定居，生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力也在隨之變化，這些生活方式的改變，讓他們學(xué)會(huì)了種植麻及制作麻布，其服裝材料也由最開始的帶毛的羊皮和羊毛制成的氈子到后來的麻布等。麻制的衣服具有結(jié)實(shí)耐磨的特性，在歷史軌跡上，羌族人們很長(zhǎng)一段時(shí)間上，麻制衣服都是羌族人服飾的主要原材料。

四、羌族服飾款型分析

服飾是一種文化，它反映著一個(gè)民族的文化水平和物質(zhì)文明的程度。在社交活動(dòng)中人們可以通過服飾判斷一個(gè)人的身份地位及涵養(yǎng)；也可以用服飾來裝扮自己增進(jìn)一個(gè)人的儀表、氣質(zhì)，體現(xiàn)自我的審美感受。在中華民族這個(gè)大家庭中，羌族服飾以其鮮明艷麗的色彩展示其獨(dú)特的民族風(fēng)格。

在古代羌族人服裝制式對(duì)近代羌族服飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響的同時(shí)，羌族服飾也隨著時(shí)代的發(fā)展吸收了新的內(nèi)容，在服裝的取料和款式上都發(fā)生了極大的變化。羌族的服飾包括了衣、褲、褂、頭帕、圍裙、腰帶、裹肚、綁腿和鞋，佩飾則有頭飾、耳飾、項(xiàng)飾、腰飾和手飾等等。

衣羌語為“普”。褲，羌語為“雅詩(shī)”。褂子，羌語為“挎扎”。有短長(zhǎng)褂；皮褂、布領(lǐng)褂等。

長(zhǎng)褂羌語為“隋梯格夾”，對(duì)襟，長(zhǎng)過膝，山羊毛織毪子縫制，黑褐色。

頭帕羌語為“達(dá)”。羌族男女頭帕，面料多為棉布，有白色，老年人纏黑色，長(zhǎng)一丈左右。女子頭帕：盛行“一匹瓦”頭帕，俗稱“搭帕子”，還有戴著羌繡花紋的黑色四方頭帕；黑虎鄉(xiāng)婦女為紀(jì)念黑虎將軍包白布虎頭頭帕，又稱之為萬年孝；汶川縣雁門鄉(xiāng)等地的羌民則纏黑白相間的頭帕，稱“喜鵲頭帕”，理縣蒲溪鄉(xiāng)年青婦女頭裹羊頭帕。

圍腰包括圍腰帕，羌語“帕宇刮”.茂縣疊溪較場(chǎng)等地的羌族婦女系長(zhǎng)圍腰，胸部到膝多為黑布或藍(lán)布面料，腰部以上繡有錦雞穿牡丹、吉祥報(bào)春、蛾蛾抱百花、喜鵲鬧梅、金瓜銀燈等白色圖案；其他的地區(qū)羌族婦女多為短圍腰，白、黑藍(lán)面料，從腰至膝，圍腰上繡有羊角花、牡丹花等花卉和各種邊花、角花組成的圖案，多以繡花為主，有“吉祥如意”“團(tuán)花似錦”“魚水和諧”等內(nèi)容。

圍腰帶羌語為“遞”，有毪子、麻布、棉布和絲綢等種類，都有艷麗的繡花。

裹肚羌語為“鼓兜子”，羌族男子裝放物品的服飾用品，時(shí)常佩系腰部，斜挎小腹前。有皮質(zhì)和布料兩種。均綴有各色圖案花紋，圖案簡(jiǎn)潔明快。

綁腿羌語為“覺得”纏于小腿。男子以黑、白毪子和白色麻布為主。

鞋羌語為“達(dá)堅(jiān)”，形似小船，鞋尖微翹，鞋幫用有色布料在鞋幫上剪貼鑲嵌云狀圖案后，再按云狀圖案用線鎖邊，故稱“云云鞋”。

佩飾婦女普遍戴銀發(fā)簪、銀耳墜、銀耳環(huán)、銀項(xiàng)圈、銀牌、銀簪子、銀手鐲（銀圈子）、銀戒指等等。成年男子佩戴鑲嵌有白銀圖案的腰刀、煙盒、火鐮。

羌繡為羌族婦女所擅長(zhǎng)，是在織物上用針穿引各色彩線所繡成的圖案紋樣，羌繡底布的色彩以白、黑、藍(lán)、紅四色為主，根據(jù)底色選擇紋飾圖案和搭配色彩，色調(diào)既對(duì)比強(qiáng)烈、又協(xié)調(diào)規(guī)范，樸素大方，獨(dú)具羌族的審美價(jià)值，蘊(yùn)含著深厚的羌族文化內(nèi)涵。

總結(jié)

羌族服飾作為羌族美麗的民族符號(hào)，是古老羌族傳統(tǒng)文化的形象載體。羌族服飾文化色彩豐富、構(gòu)圖獨(dú)特，是一種極具生活情調(diào)的民族特色工藝，極具探索價(jià)值。羌族服飾文化是古老羌族人民智慧的結(jié)晶，圖案、紋飾等寓意美好，不僅能體現(xiàn)出羌族人民的勞動(dòng)智慧，更是展現(xiàn)他們生活方式和寄托個(gè)人情感與美好愿望的方式之一。

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