李新

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化一方面具有強(qiáng)烈的歷史性和傳承性，另一方面具有隨時(shí)代變遷更新的現(xiàn)實(shí)性。目前，我國(guó)在傳統(tǒng)文化傳承方面的認(rèn)識(shí)還很薄弱。文章對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、地位及作用，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的方式進(jìn)行了有力的探索與論證，以促進(jìn)國(guó)人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有全面而理性的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化;當(dāng)代教育;現(xiàn)狀;發(fā)展策略;影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們中華民族在長(zhǎng)期的歷史生活實(shí)踐中積淀起來的豐富的精神遺產(chǎn)，也是中華民族特有的思維方式的集中體現(xiàn)[1]。中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)快速轉(zhuǎn)型，隨之而來的是在文化領(lǐng)域的創(chuàng)新，一批批有志者一味地注重文化創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。不可否認(rèn)的是，革新文化對(duì)于國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了幫助，但同時(shí)也摒棄了我國(guó)大量的國(guó)粹精華和文化寶藏，大大缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和扶持的現(xiàn)狀擔(dān)憂。中國(guó)文化的發(fā)展與壯大，離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，使之服務(wù)于新時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。我們應(yīng)該明晰中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位和作用，喚醒國(guó)人在學(xué)習(xí)借鑒西方文化的同時(shí)，不忘博大精深的民族優(yōu)秀文化。

一、國(guó)人對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

民族文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來的精華。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的今天，我們?cè)诓粩辔蘸鸵M(jìn)外來文化，外來文化充斥著我國(guó)的各個(gè)角落。然而，中西方文化不斷交融，如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化讓國(guó)人有些迷失了方向。當(dāng)今社會(huì)忽視傳統(tǒng)文化，西方文化占據(jù)國(guó)人生活的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。大部分年輕人青睞于外來文化，不論是國(guó)外影視還是國(guó)外書籍、國(guó)外節(jié)日，已經(jīng)占據(jù)了年輕人生活的方方面面。

例如，許多孩子不知道什么是儒家思想，什么是《三字經(jīng)》，反而操著一口生硬的英語、韓語、日語，對(duì)外來文化信手拈來;嘴里天天喊著吃肯德基、麥當(dāng)勞，不喜歡吃面條等傳統(tǒng)中餐;他們不再重視傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、重陽節(jié)等，不會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行相關(guān)教育，反而熱衷于過西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)，還進(jìn)行夸張的裝扮，舉行很多形式上的活動(dòng)引人注目。許多年輕人崇洋媚外，包包、服飾、食品等偏愛于外國(guó)牌子，認(rèn)為國(guó)產(chǎn)品牌質(zhì)量低下，點(diǎn)滴之間把中國(guó)之根、中國(guó)傳統(tǒng)文化拋之腦后。此外，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式也在逐漸減弱甚至淡化，如春節(jié)放煙花爆竹被禁止，元宵節(jié)打紙質(zhì)燈籠被認(rèn)為危險(xiǎn)，清明節(jié)掃墓認(rèn)為不必要，甚至感覺污染環(huán)境……傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國(guó)家的印記與標(biāo)識(shí)，卻在日益發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)逐漸消亡，這是多么可怕。

二、如何發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

在當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)文化遭受猛烈沖擊的情勢(shì)下，如果國(guó)人再不重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，再不保護(hù)自己的本土文化，避免其遭受侵蝕，那么我們的國(guó)家、民族將深陷萬劫不復(fù)，會(huì)給我國(guó)的發(fā)展造成不可估量的損失。

（一）真正領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主，以道家文化、佛家文化為輔，并包涵各種文化形態(tài)，如法家、墨家、兵家名家等多種思想體系，以及各種民間信仰、知識(shí)、習(xí)俗等而形成的一種文化[2]。一個(gè)國(guó)家的文化是本民族精神的核心，是民族的靈魂，是民族力量的源泉。文化的發(fā)展對(duì)國(guó)家的發(fā)展和命運(yùn)有著極為深刻的影響[3]。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不是不留余地地全部吸收，任何文化都具有兩面性，既有其精華，也有其糟粕。真正領(lǐng)會(huì)中華文化的精神，需要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，借鑒外來優(yōu)秀文化，摒棄傳統(tǒng)落后文化，學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，用發(fā)展進(jìn)步的眼光去解讀和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（二）強(qiáng)化各階段學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

當(dāng)代青年在面對(duì)兩種迥然不同的文化帶來的沖擊時(shí)，應(yīng)該如何去對(duì)待，這一問題始終困擾著年輕的一代人。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，我國(guó)各教育系統(tǒng)和單位應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的起步階段，即潛移默化地對(duì)兒童階段的孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶和培養(yǎng)，讓其從小身受古代優(yōu)良文化的影響，使其具有辨別鑒賞文化的能力，學(xué)會(huì)認(rèn)可精華，摒棄糟粕。比如，可以在幼兒教育教學(xué)階段或者中小學(xué)階段開展古典詩(shī)文品讀誦讀，陶冶兒童的情操;可以開展以儒家典籍為主的淺顯易懂的古代文學(xué)作品的賞鑒，豐富學(xué)生的思想;也可以開展相關(guān)的系列教育活動(dòng)，弘揚(yáng)民族文化，突出古典教育對(duì)孩童時(shí)代的重要性。同時(shí)，對(duì)于高中及以上階段的學(xué)生，特別是高等教育階段的學(xué)生，更不可因?yàn)閷I(yè)課而忽視傳統(tǒng)基本文化課的學(xué)習(xí)。有的高校因?qū)I(yè)性極強(qiáng)而忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的開設(shè)和學(xué)習(xí)，忽視對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的塑造和培養(yǎng)，這是極不可取的。在大學(xué)階段我們?nèi)匀惶岢珜?duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，比如將其設(shè)為大學(xué)必修課，要求學(xué)生在畢業(yè)前完成相關(guān)文化的學(xué)習(xí)任務(wù)，以免年輕人不知儒學(xué)，崇洋媚外。

（三）中國(guó)各文化宣傳職能部門應(yīng)職責(zé)分明，重視相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳教育

每年的新年之際，我們都會(huì)在各種新聞媒體上瀏覽到新一年的日歷，日歷上標(biāo)紅的節(jié)假日更是吸引眾人眼球。那么到底有多少國(guó)人真正重視我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日呢？他們僅僅關(guān)心的是什么時(shí)候放假，什么時(shí)候可以游玩，什么時(shí)候可以和同事舉行派對(duì)聯(lián)歡……而本應(yīng)該引起思考的春節(jié)、清明、端午、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日僅僅被當(dāng)成了玩樂的標(biāo)識(shí)。大家沒有認(rèn)識(shí)到這些傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)鍵點(diǎn)在于有內(nèi)容含義的“節(jié)”，而是把它單純理解為休息的假日。清明文化的意義首先是追根溯源，銘記先輩，牢記傳承，它是一種文化的延續(xù)。清明節(jié)，眾人皆知是祭祖掃墓的日子，是一個(gè)對(duì)已逝故人先賢進(jìn)行“祭之以禮”的追遠(yuǎn)活動(dòng)的節(jié)日，是一個(gè)對(duì)先人表達(dá)我們追思與敬意的節(jié)日，清明更是代表著一種感恩文化?，F(xiàn)在的我們需要感恩先賢，感恩祖宗，正是他們用心血和智慧創(chuàng)造了當(dāng)今燦爛的文化，正是他們留下的這些優(yōu)良傳統(tǒng)文化讓我們有了自己的根本。這就要求中國(guó)各文化宣傳部門應(yīng)該在重大傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，加強(qiáng)對(duì)節(jié)日由來、傳統(tǒng)歷史、文化背景等的宣傳教育或者開展趣味高雅的教育活動(dòng)，使國(guó)人真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，接受并傳承我們民族的文化，有效干預(yù)國(guó)人過分重視洋節(jié)，如萬圣節(jié)、圣誕節(jié)和情人節(jié)，加深國(guó)人對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的情感。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教育的影響和意義

教育總是伴隨著一國(guó)文化的發(fā)展而發(fā)展，文化是教育發(fā)展背后的真正推動(dòng)力。不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家文化的消亡沒落勢(shì)必導(dǎo)致教育落后。只要文化不滅，文明就會(huì)延續(xù)下去。傳統(tǒng)文化是重要的教育工具和教育材料，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教育的影響是兩面性的，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良部分起到積極導(dǎo)向作用，是國(guó)人精神力量的支撐，是國(guó)人行為舉止的指南。在優(yōu)良傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下，中華兒女踐行著“舍生取義”“殺身成仁”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“以和為貴”“講仁愛”“重民本”“守誠(chéng)信”“崇正義”“尚和合”“兼相愛”“己所不欲，勿施于人”“格物致知”[4]等等。在優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶下，華夏子孫演繹著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的頑強(qiáng)自立、“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神[4]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化賦予我們高尚的愛國(guó)情懷和道德品質(zhì)，給予我們卓越的智慧和百折不回的勇氣，支撐著中華民族薪火相傳，生生不息。

另一方面，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)教育也有一定的消極影響。我國(guó)古代歷來追求同一性，這源于古代君主對(duì)政治局勢(shì)的把控，但在如今看來，盲目追求集中統(tǒng)一的思想嚴(yán)重束縛了思維的發(fā)散，嚴(yán)重阻隔了創(chuàng)新的發(fā)展。追求同一的價(jià)值取向在教育方面表現(xiàn)得尤為顯著，如果教育課程、種類、設(shè)置等整齊劃一，長(zhǎng)期集中統(tǒng)一，勢(shì)必會(huì)造成教育靈活性的不足，教育特色的缺失，最后導(dǎo)致教育體系的滯后，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)被動(dòng)化，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，嚴(yán)重阻礙教育事業(yè)的發(fā)展，影響我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是中華祖先留傳給后代子孫最珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類最寶貴的精神財(cái)富[5]。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展中沉淀和聚集的，是國(guó)家在新舊時(shí)代更替交接的精神紐帶。作為中華民族的子孫，我們需要把自己的優(yōu)良文化全面地繼承并發(fā)揚(yáng)光大，使之具有蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力。只有憑借智慧把自己的民族文化保留并傳承下去，才能在與時(shí)俱進(jìn)的今天包羅萬象，接受其他民族的優(yōu)秀文化，創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。只有傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，才能夠真正建立起民族文化自信。

【參考文獻(xiàn)】

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