李松霖 佟健

摘要：近年來，中國傳統(tǒng)文化在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中越來越多的被體現(xiàn)，因此，本文將研究重點(diǎn)放在了中國傳統(tǒng)文化在水景觀中的應(yīng)用。本文希望能夠在對建筑與水，以及與水邊人的關(guān)系，以及各個(gè)建筑之間的布局與內(nèi)部文化進(jìn)行深入的研究，找尋其中存在的規(guī)律。從而做到系統(tǒng)、合理地選擇水建筑的位置，力求使水建筑有最佳的地理位置和最好的觀景效果，并且為整個(gè)過程提供一套全面、系統(tǒng)的方法和依據(jù)，從而對以后人們在濱水建筑的選址和布局方面有所幫助。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;水景觀;應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0051-01

一、引言

濱水景觀不僅具有功能價(jià)值和景觀價(jià)值，在一定程度上體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和文化價(jià)值，而且是城市中比較靈活的特色區(qū)域，近年來濱水空間已經(jīng)成為中國旅游業(yè)開發(fā)建設(shè)的重點(diǎn)。它不僅能滿足大眾的休閑娛樂和一些城市功能，還能從根本上使人們的生活質(zhì)量有所改善，濱水空間不僅體現(xiàn)著人類文明和城市的發(fā)展歷史進(jìn)程，而且濱水空間也是一座城市在其發(fā)展進(jìn)程中最直接的痕跡和最重要的見證。現(xiàn)階段濱水景觀及濱水建筑的建設(shè)中如何延續(xù)歷史遺跡，科學(xué)合理地塑造濱水景觀及濱水建筑己成為許多人關(guān)注的問題。

二、水文化與水景觀

“水”是自然環(huán)境中重要的組成要素，從古至今，人類的一切活動(dòng)都與水密切相關(guān)，在人類發(fā)展的過程中，水對人類的歷史文化起著決定性作用。人類早期文明的產(chǎn)生和發(fā)展取決于河流的分布，中國的黃河孕育了博大精深的文化。水文化是人類在長期的發(fā)展過程中對水的理解和詮釋，是人類在生活和生產(chǎn)的過程中適應(yīng)和利用以及改造水的一個(gè)完整的發(fā)展過程，包括人類用水的社會(huì)生活方面、人類關(guān)于水的科技以及人類對水的美學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。水文化隨著人類的發(fā)展而不斷地豐富和完善，并作用于水景觀，所以人們處理水的方法和方式也在不斷地變化和完善。景觀中的理水藝術(shù)不僅體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的文化內(nèi)涵，延續(xù)著這種文化脈絡(luò)，還體現(xiàn)著人們在審美實(shí)踐過程中所形成的這個(gè)地區(qū)的特有風(fēng)格和氣質(zhì)。

三、中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化與水景觀的關(guān)系

中國傳統(tǒng)文化在水景觀建筑中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在風(fēng)水方面。在中國漫長的發(fā)展歷史中，風(fēng)水理論在選址和布局中起著非常重要的作用，周圍的自然環(huán)境和地理?xiàng)l件直接影響著建筑和人們的生活，所以風(fēng)水理論的宗旨和目的是對周邊環(huán)境進(jìn)行周密的考察和分析，充分利用有利的風(fēng)水因素和條件，對不利的自然環(huán)境環(huán)境，通過建筑或者景觀小品等手段進(jìn)行彌補(bǔ)和補(bǔ)救。最后以求達(dá)到天時(shí)、地利、人和完美結(jié)合的理想境界。在整個(gè)過程中，我們要科學(xué)的領(lǐng)會(huì)風(fēng)水文化中合理的部分，取其精華，去其糟粕。要從濱水建筑的美學(xué)角度去分析、解釋濱水建筑與水的關(guān)系，從而對濱水建筑的規(guī)劃格局和風(fēng)水布局等各方面的研究，做出實(shí)際性指導(dǎo)和幫助。在整個(gè)過程中，我們?nèi)绾巫龅浆F(xiàn)代濱水建筑和風(fēng)水理論真正意義上的結(jié)合與創(chuàng)新，達(dá)到真正的古為今用，這還需要我們長期的探索和研究分析。

四、中國傳統(tǒng)文化中的人文景觀在水景觀中的體現(xiàn)

人文景觀是在人類長期的歷史生活中慢慢形成的，是人類自身的發(fā)展過程中對社會(huì)、歷史、藝術(shù)的概括和總結(jié)，它往往是通過景觀形態(tài)及其他的整體構(gòu)成表現(xiàn)出來。人文景觀包括歷史文脈、地域文化等等，它是伴隨著城市的發(fā)展而形成的一種藝術(shù)文化成果。它反映了各個(gè)民族不同時(shí)期的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及其民族文化特征，因此它具有層次性、歷史性、地域性和民族性等特點(diǎn)。在人文景觀的營造上，有的案例是比較成功的，比如伊通河的景觀設(shè)計(jì)，凝結(jié)著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，受東北的鄉(xiāng)土習(xí)俗以及大學(xué)城等文化背景的影響，與長春市的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面都有著密切的聯(lián)系，體現(xiàn)了城市活力和特色，園林建筑、景觀小品、植物等設(shè)計(jì)都體現(xiàn)著濃濃的東北氣息和文化元素，獨(dú)具特色的地方個(gè)性元素、民間習(xí)俗和節(jié)日活動(dòng)也都體現(xiàn)了伊通河不同的地方文化和傳統(tǒng)元素。

五、水景觀中親水空間對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

對水的向往是人與生俱來的天性，在濱水空間的設(shè)計(jì)中我們需要遵循“人性化”的設(shè)計(jì)理念，對親水空間有充分的認(rèn)識(shí)和足夠的重視是非常重要的。人們對水的感觸體現(xiàn)在各個(gè)不同的方面，比如生理上的各種感官，還有相對應(yīng)的心理感受。不同的人對水的感受也各不相同，人的經(jīng)歷、文化素養(yǎng)等也都影響著人們對水和濱水空間的感受。一個(gè)親水空間中文化的體現(xiàn)和應(yīng)用，是我們評判這個(gè)空間文化內(nèi)涵的重要標(biāo)準(zhǔn)，其中水文化的體現(xiàn)是至關(guān)重要的。通常人們是利用各種親水建筑、親水木棧道、親水平臺(tái)、親水石階等形式來達(dá)到親水的目的。濱水建筑形式種類非常多，包括亭、臺(tái)、樓、閣等，它們主要是讓人在視野開闊的地方體會(huì)與水的互動(dòng)：親水平臺(tái)種類也很多，水面的大小和水流的變化決定了運(yùn)用哪種類型的親水平臺(tái)。

水是人類文明的起源，從古至今，人類在選址中總是依水而居，所以就相應(yīng)的形成了豐富的水文化。水文化作為濱水空間的重要組成部分，在水景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)中具有主導(dǎo)性作用。在濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該全面的了解它的歷史發(fā)展，從文化要素的意義上來體現(xiàn)出它的歷史文脈和地域特征，做到真正意義上的設(shè)計(jì)。