劉爽

摘要：陶器是人類開始定居生活后第一個改變了原始材料性質的產(chǎn)品。麥宿的黑陶則是眾多陶器中的一種，其使用傳統(tǒng)手工藝制作，質地精純，胎體壁薄。賞析麥宿黑陶莊嚴色彩和和古樸造型等工藝特色，可以讓世人更多的認識和了解黑陶這一器物，進而喚起人們對傳統(tǒng)手工藝的認知和保護意識。

關鍵詞：黑陶;色彩;造型

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）08-0009-01

一、前言

陶器是人類創(chuàng)造史上第一個改變原始材料性質的產(chǎn)品，對于人類的發(fā)展具有劃時代的意義。我國境內(nèi)的陶器分布廣泛，種類繁多，造型精美。從器物的裝飾來看，可以劃分為素陶、印紋陶、彩陶和黑陶等。黑陶產(chǎn)生于新石器時代，具有悠久的歷史。黑陶是在陶器燒制結束時從窯頂慢慢注入水，使燃燒未盡的木炭熄滅產(chǎn)生濃煙，再將炭灰滲入陶器形成烏黑如漆的效果。黑陶的燒成溫度在1000攝氏度左右，分為細泥、夾砂和泥質三種，其中細泥薄壁黑陶制作一度達到了較高的水平，有“黑如漆、明如鏡、薄如紙、聲如磬、硬如瓷”的特點。

相對于彩陶而言，黑陶在制作工藝上更是大大進步了。黑陶借助快速的輪盤旋轉技術，用純泥或者摻沙的方法燒制而成，往往質地精純，胎體很薄，甚至有的器壁薄如蛋殼。據(jù)史料記載，黑陶作為龍山文化的典型器物最早發(fā)現(xiàn)于山東省章丘龍山鎮(zhèn)境內(nèi)。后來，陸續(xù)有考古發(fā)現(xiàn)，在甘孜州德格麥宿地區(qū)也有大量的黑陶被制造和使用。

二、莊嚴的色彩

麥宿地區(qū)，是指四川省甘孜藏族自治州德格縣的偏遠山區(qū)，有著“中國不丹”之稱。歷史上，德格與西藏拉薩、甘肅夏河一并稱為“藏族三大古文化中心”，是諸多手工藝的集中地，推動著藏文化的傳播與發(fā)展。

麥宿黑陶的制造和使用已有數(shù)百年的歷史，至今仍保留著古老的傳統(tǒng)制造工藝。器物主要分為明器、宗教用器和生活用器。粘性較強的黑陶，選用黑色的粘土，這種粘土沉積在山體中，含有多種顆粒細微的礦物質，在添加適量的水調和后，具有極強的粘性，易于塑造成型。古書記載，這種陶土能幫助消化，還可以為食物保鮮。同時，藏民們在選好的粘土里摻加“色多”礦石，增加陶器的牢固性。如果捏造好的陶胚不經(jīng)過滲碳熏燒，是可以保留淺赭石色，但是麥宿的制陶師傅不怕繁瑣還是會多加一道工序，把它燒成黑色。在這里的黑色不僅僅是一個簡單的色彩符號，更是被藏區(qū)人民賦予了深刻的寓意。

從色彩學的角度講，黑色沉著、莊嚴、壓迫、神秘、無情，是白色的對比色，給人一種黑暗的感覺，與其他色彩相配含有集中和重心感。另外，從心理學的角度看，黑色代表了嚴肅、剛毅、冷漠。一個喜歡黑色的人，其傳達給人的氣質可能充滿神秘感和穩(wěn)重感。從審美的角度講，我國的遠古先民就已崇尚黑色，制造了大量的黑陶，表達對大自然的崇敬和畏懼。

雪域高原上的牧民生活的自然環(huán)境較為惡劣，不適宜農(nóng)耕，形成了不同于東部平原地區(qū)的游牧文明。盡管牧民們對于色彩的喜愛是多種多樣的，但黑色卻一直是他們的主要顏色選擇取向。在藏文化里黑色代表的是大山，白色代表的是雪神。又因藏民受其宗教信仰的影響，把世界分為三個層次——天上、地上、地下，黑色對應著地下這一層次。尤其在藏文化里，黑色象征著護法神，代表了人們對黑年神的崇拜。

可見，黑色與一系列直接影響人們生活的事物關系緊密，因此，藏民們往往會將這一色彩應用于關鍵部位，顯示威嚴、莊重。將黑色燒制在陶器上，利用獨特的宗教色彩語言傳達其特定的內(nèi)涵與情感。

三、古樸的造型

陶器成型工藝的演變與發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程，從最初用手工捏塑、局部的模具成型，再到快輪制作出規(guī)整的器型，工藝的演進大大提高了做陶的水平。這其中，黑陶就是使用快速輪盤的旋轉技術制作的。黑陶表面烏黑難以施彩，所以多以造型取勝。

麥宿的黑陶制作至今還保留著傳統(tǒng)的手工藝，沒有采用現(xiàn)代化的技術，其造型也非常的古樸。雖然時代發(fā)展了，很多現(xiàn)代化機械可以幫助人們完成更多的制作步驟，但是要想保證黑陶制品的品質還是要靠手工工藝。麥宿的黑陶沿用傳統(tǒng)古法制作，整個拍、打、切、削陶泥的過程全靠手工。換句話說，麥宿的陶器制作有點“土”，調和好的陶土需要不斷地用手捏、錘、敲打使之成型。手工制作的黑陶制品有多個品種，大部分是因生活需要而制作，如燉煮肉類的土鍋、酥油茶壺、杯子、罐子、火盆以及香爐等等。

世界上黑陶的類型千姿百態(tài)，多數(shù)造型十分復雜，但是麥宿的黑陶造型比較簡樸、精致。陶器的制作除了考慮滿足生活的需要，還在形制上做了很大的改變，使其具有一定的形式美。在陶器上，用途不同裝飾紋樣也會有明顯的區(qū)別。通常會在器皿上刻畫幾何紋樣、動物圖案或者宗教圖案，表達一定的寓意。一件用傳統(tǒng)的古法全手工做出的黑陶，有些固定的裝飾紋樣，這是由一定的文化底蘊決定的。

每一件陶器器型的差異與變化的掌控，全憑制陶藝人的感覺與經(jīng)驗。（在麥宿地區(qū)，制陶工藝的傳承仍然沿用的是師徒傳授法。）制陶藝人做陶時非常的虔誠，無比的認真并富有耐心，似乎他們做的不是陶器而是在做修行。只有心無雜念，一心想做出滿意的陶器才會創(chuàng)造出如此質樸的器型。當然，隨著生活水平的提高，人們的審美觀也在不斷的變化，陶器的造型日漸多樣化。

麥宿的黑陶沒有其他陶器那種浮躁的光澤。它靠著自身深沉的黑、古拙質樸的造型以及干凈利落的雕刻構成了一種特有的視覺美感。細細賞來，足可以讓人感到震撼與驚嘆。

在大規(guī)模推進工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的過程中，黑陶作為地方傳統(tǒng)手工藝有待傳承和保護。保護傳統(tǒng)手工藝是一項利在當代、功在千秋的事業(yè)，時代賦予了我們新的機遇和新的使命。綜合考慮了麥宿黑陶的特質及制作模式，可以運用產(chǎn)學研的模式進行傳承保護。而高校作為培養(yǎng)優(yōu)秀人才的基地，對大學生世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成至關重要。在國家鼓勵和大力支持、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時黑陶制作工藝引入到美術課堂，不僅能豐富教學內(nèi)容，更能潛移默化地傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進黑陶藝術的傳承。

★基金項目：本文系校級課題“甘孜州民俗藝術經(jīng)典研究”（項目編號：11XYZB002）的階段性成果。