路金輝

摘 要：本文以教育傳播學(xué)的傳播要素理論為切入點(diǎn)，從傳播內(nèi)容即《中國(guó)新聞傳播史》的教學(xué)內(nèi)容和傳播策略即《中國(guó)新聞傳播史》的教學(xué)方式這兩個(gè)角度探討了如何優(yōu)化《中國(guó)新聞傳播史》的教學(xué)，探討如何走出《中國(guó)新聞傳播史》教學(xué)被認(rèn)為“無用無趣”的困境。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)新聞傳播史》;教育傳播;教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)手段

中圖分類號(hào)：G210.9 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)：1672-8122（2019）07-0010-03

《中國(guó)新聞傳播史》是新聞學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其作為先頭課程影響著大學(xué)新生對(duì)新聞學(xué)專業(yè)的感知和理解。作為傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程的《中國(guó)新聞傳播史》在新聞學(xué)的課程體系中占據(jù)著不可替代的位置，正如日本新聞傳播學(xué)開山鼻祖，東京大學(xué)新聞研究所首任所長(zhǎng)小野秀雄說，新聞傳播史是任何新聞或傳播學(xué)院的學(xué)科設(shè)置中都不可或缺的一門課程。

教育的本質(zhì)是傳播活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)地對(duì)人進(jìn)行教育的傳播活動(dòng)。本文以傳播內(nèi)容和傳播策略為切入點(diǎn)進(jìn)行分析，探討如何實(shí)現(xiàn)《中國(guó)新聞傳播史》教育過程的優(yōu)化，從而達(dá)到最佳的傳播效果。這樣《中國(guó)新聞傳播史》的教學(xué)才能促使特定的受教育者在特定的情景中達(dá)成預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)保持它在教學(xué)上的重要地位。

一、傳播內(nèi)容——《中國(guó)新聞傳播史》教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化

教學(xué)內(nèi)容是教育傳播活動(dòng)過程的關(guān)鍵因素?？v觀各個(gè)學(xué)校《中國(guó)新聞傳播史》的教學(xué)大綱，可以看出其教學(xué)目標(biāo)是一致的，即通過教學(xué)使學(xué)生掌握我國(guó)新聞傳播產(chǎn)生、發(fā)展、演變的過程，以及在這個(gè)演變過程當(dāng)中所體現(xiàn)出來的一些規(guī)律。而目前《中國(guó)新聞傳播史》教學(xué)存在著注重史實(shí)尤其是微觀史這一現(xiàn)象，而忽略了對(duì)宏觀史實(shí)、思想內(nèi)涵、專業(yè)精神的教學(xué)，使《中國(guó)新聞傳播史》的教學(xué)傳播內(nèi)容無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（一）微觀史實(shí)和宏觀史實(shí)的結(jié)合

《中國(guó)新聞傳播史》教材是這門課程主要的教學(xué)材料，決定了目前教學(xué)的總體內(nèi)容和框架。目前這類教材以報(bào)刊、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等媒介在不同歷史階段的發(fā)展為主線，具體介紹某一媒介演變的歷史過程等微觀層面的歷史。例如，某一具體報(bào)刊的創(chuàng)辦時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)辦者、主要內(nèi)容等微觀史層面的新聞史。這雖然是新聞史的本體敘事，但微觀史龐雜瑣碎，需要學(xué)生死記硬背的內(nèi)容較多。這無形中增加了學(xué)習(xí)量。陳力丹教授提出一個(gè)大膽的建議要減去 2/3的內(nèi)容[1]。筆者認(rèn)為減去的應(yīng)該是微觀層面的新聞史。對(duì)一些重要的微觀史實(shí)，可以對(duì)其進(jìn)行歷時(shí)性和共時(shí)性的全方位的關(guān)照。教師對(duì)重要的微觀史實(shí)不僅要多講，而且必須講細(xì)、講深、講透，要求學(xué)生重點(diǎn)掌握。

宏觀新聞史就是新聞史的發(fā)展脈絡(luò)和宏觀的歷史圖景，以及每個(gè)歷史階段新聞媒介系統(tǒng)與社會(huì)整體的聯(lián)系與互動(dòng)。宏觀歷史的介紹可以使學(xué)生較清晰地掌握歷史的起承轉(zhuǎn)合。宏觀的歷史教學(xué)和微觀的歷史教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來既可以突出重點(diǎn)，又可以減輕學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。

（二）史實(shí)與理論的結(jié)合

唐太宗曰：“以史為鏡，可以知興替”，培根也說：“讀史使人明智?！比绻獙?shí)現(xiàn)歷史的借鑒與教育作用，就必須注重史論結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生理解歷史。

史實(shí)和史論是史學(xué)課程的兩個(gè)基本維度。史實(shí)是歷史本體演變的實(shí)際過程，也包括這一過程中出現(xiàn)的歷史事件、歷史人物。史論是對(duì)歷史演變過程的分析、整理、評(píng)述，是對(duì)歷史演變本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的揭示與歸納。思想是靈魂，抽掉了思想，歷史或史學(xué)就變成了沒有靈魂的軀殼[2]。新聞史是歷史的科學(xué)，因此《中國(guó)新聞傳播史》的教學(xué)必須以史實(shí)為基礎(chǔ)，講解中國(guó)新聞傳播史上歷史事件的時(shí)間、空間，歷史人物等，這是基礎(chǔ)，這是黑格爾在其《歷史哲學(xué)》一書的緒論中曾談到的原始的歷史。

如果《中國(guó)新聞傳播史》的教學(xué)僅僅拘泥于史實(shí)，就無法把植根（或隱藏）于史實(shí)之中的理論解釋清楚，也就實(shí)現(xiàn)不了闡明新聞傳播發(fā)展規(guī)律的教學(xué)目標(biāo)。“新聞史就是人類長(zhǎng)期以來為了傳播而進(jìn)行斗爭(zhēng)，即發(fā)掘和解釋新聞并在觀點(diǎn)的市場(chǎng)上提出明智的見解和引人入勝的思想的歷史”[3]。

“原始的歷史”是歷史教學(xué)的基礎(chǔ)層面，在這一基礎(chǔ)之上需要進(jìn)行深化，和學(xué)生一起理解歷史、反思?xì)v史，通過對(duì)新聞傳播歷史上發(fā)生的重要事件的講解、對(duì)歷史人物行為的目的與動(dòng)機(jī)的探求，歸納歷史演進(jìn)的客觀規(guī)律，使教學(xué)由知識(shí)的傳授上升到理論的探討。例如，中國(guó)新聞史上有幾次較大規(guī)模的新聞失實(shí)，那么這幾次新聞失實(shí)的社會(huì)背景是什么？幾次新聞失實(shí)的原因是什么？從而分析出其共性的原因，這就是抽象出規(guī)律性的內(nèi)容，這就是論，也是黑格爾在其《歷史哲學(xué)》一書中談到的反省的歷史。

（三）史實(shí)與專業(yè)精神的結(jié)合

新聞教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要有兩個(gè)：一是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能;二是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神。新聞教育需要傳授基本知識(shí)和傳播技巧，但絕不僅僅局限于此。新聞教育的靈魂是職業(yè)精神和專業(yè)理念的教育，這才是新聞教育的根本，在這一點(diǎn)上我們不能本末倒置。

《中國(guó)新聞傳播史》的教學(xué)應(yīng)該服務(wù)于新聞教育的培養(yǎng)目標(biāo)，并且結(jié)合自己課程的特點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)新聞教育的教學(xué)目標(biāo)。歷史與人的關(guān)系最為密切，史學(xué)實(shí)際上就是人學(xué)。因此，對(duì)于新聞職業(yè)精神的教育主要在對(duì)著名記者和報(bào)人的講解中體現(xiàn)出來。如果說對(duì)這些歷史人物的講解僅僅停留在介紹歷史人物具體的成長(zhǎng)經(jīng)歷和新聞實(shí)踐活動(dòng)，那就是舍本逐末。我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上講解其身上體現(xiàn)出的專業(yè)理念和職業(yè)精神。例如，對(duì)于著名報(bào)人史量才的講解不僅僅介紹其如何發(fā)展《申報(bào)》、如何構(gòu)建起自己的報(bào)業(yè)托拉斯，并且需講解其“史家辦報(bào)”“敢言直書”的辦報(bào)理念，及其背后所體現(xiàn)的“客觀”“獨(dú)立”的新聞專業(yè)主義精神，以及面對(duì)蔣介石的威逼利誘所體現(xiàn)出的“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的勇于堅(jiān)持真理與正義的精神。

二、傳播策略——《中國(guó)新聞傳播史》教學(xué)方式的優(yōu)化

《中國(guó)新聞傳播史》是以中國(guó)新聞傳播活動(dòng)的發(fā)展為主線，對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)的介紹。這樣的教學(xué)內(nèi)容決定了其教學(xué)具有明顯的劣勢(shì)（相對(duì)的枯燥、實(shí)用性較差），這就需要選擇一定的傳播策略，采用相對(duì)靈活的教學(xué)方法，走出《中國(guó)新聞傳播史》教學(xué)被認(rèn)為“無用無趣”的困境。

（一）教學(xué)媒介的選擇：從口傳到多媒體教學(xué) ?媒介的使用是傳播過程中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是影響傳播效果的因素之一。教學(xué)傳播過程中多媒體的引進(jìn)和開發(fā)，應(yīng)該著眼于優(yōu)化教學(xué)效果。

傳統(tǒng)的《中國(guó)新聞傳播史》教學(xué)是以口語為主、以文字為輔的傳播方式，這樣的傳播方式形象性較差，難以讓學(xué)生對(duì)歷史事件、歷史實(shí)物、歷史人物產(chǎn)生直觀的印象。如果在教學(xué)過程中運(yùn)用多種符號(hào)形式和多種媒介，如圖片、音像符號(hào)和媒介可以起到提高學(xué)生興趣、增強(qiáng)傳播效果的作用。教師通過展示報(bào)紙的圖片使學(xué)生對(duì)不同時(shí)代的報(bào)紙板式、編排版面特征有直觀的感受。

另外還可以找一些關(guān)于中國(guó)新聞傳播史的影像資料給學(xué)生播放，影像調(diào)動(dòng)各種符號(hào)形式，圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合，作用于學(xué)生的視覺、聽覺等各種感覺器官，這樣就強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)歷史的感知，而多角度、多層次符號(hào)的共同作用使信息的獲得更加方便和深刻，有利于優(yōu)化課堂傳播效果。

（二）傳播方法的選擇：從已知到未知

一切教育活動(dòng)的起點(diǎn)都是建立在對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)和假設(shè)的基礎(chǔ)之上的，教育對(duì)象對(duì)于教育目標(biāo)的確定、教育內(nèi)容的選擇以及教育方式的安排等方面都有著極其重要的作用[4]。

初高中階段學(xué)習(xí)的是社會(huì)史，其正是新聞史的社會(huì)歷史背景。而這些歷史知識(shí)就是從已知到未知這一傳播方法的“已知”，而中國(guó)新聞傳播史的內(nèi)容是“未知”，以舊代新，用一定量的冗余實(shí)現(xiàn)信息的傳播與接受，這是從已知到未知的途徑。如何介紹中國(guó)近代報(bào)刊產(chǎn)生這一章，首先就離不開對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)性質(zhì)變化這一社會(huì)背景的介紹和解讀。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前洋人一直就想打開中國(guó)市場(chǎng)，但是面對(duì)看似強(qiáng)大的清朝不敢貿(mào)然使用武力，傳教士就成為文化滲透的先頭部隊(duì)，而實(shí)現(xiàn)這一目的的手段之一就是辦報(bào)，這樣就引入了這一章的主體，進(jìn)入到了這一時(shí)期外國(guó)人辦報(bào)活動(dòng)的具體介紹。同時(shí)，這段歷史背景的介紹也有利于學(xué)生正確評(píng)價(jià)外國(guó)人在中國(guó)的辦報(bào)活動(dòng)，有利于學(xué)生認(rèn)清他們侵略的本質(zhì)，可以說這樣的講解對(duì)新的歷史知識(shí)的介紹不突兀，也有利于學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的理解和評(píng)價(jià)。

（三）敘事方式的選擇：從平鋪直敘到故事化 ?故事化是人類在傳播信息與接收信息時(shí)最為喜聞樂見的一種敘事方式。從歷史故事、喜劇小說甚至新聞作品，紛紛采取了故事化的敘事方式，其已經(jīng)日益頻繁地被使用在各種信息傳播過程中。維爾在《故事與極權(quán)主義》中總結(jié)認(rèn)為，故事的魅力在于“已知與未知之間、規(guī)則和變化之間、不可避免和難以預(yù)料之間”[5]。美國(guó)哥倫比亞廣播公司著名節(jié)目《60分鐘》的創(chuàng)始人唐休伊特曾經(jīng)指出：“如果我們能使節(jié)目主題多樣化，并采用個(gè)人新聞——不是處理事件，而是講述故事;如果我們能像好萊塢包裝小說那樣包裝事實(shí)，我擔(dān)保我們能把收視率翻一倍”[6]。

《中國(guó)新聞傳播史》課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)良好的課堂氛圍和教學(xué)效果，教師需要掌握講故事的技巧，抓人和容易引起學(xué)生聽課興趣正是講故事這一敘事方式的優(yōu)勢(shì)。運(yùn)用敘事學(xué)理論，多講歷史的故事和人物，通過故事化敘事來完成新聞歷史知識(shí)與專業(yè)知識(shí)的潛移默化。例如，對(duì)民國(guó)時(shí)期著名記者黃遠(yuǎn)生的介紹，可以將其短暫而又輝煌的一生用幾個(gè)關(guān)鍵詞來概括：進(jìn)士、留學(xué)、記者、暗殺，這是其人生的四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，通過一段段故事演繹他傳奇而又短暫的一生，其中四年的記者生涯是這段故事中的高潮，而暗殺的結(jié)局使他人生的高潮戛然而止。這樣通過對(duì)其人生關(guān)鍵點(diǎn)的介紹，一個(gè)活生生的名記者就呈現(xiàn)在了學(xué)生的面前，再通過《昔日日記》的介紹使學(xué)生對(duì)通訊文體也有了感性認(rèn)識(shí)，為以后學(xué)習(xí)新聞通訊體裁的寫作奠定基礎(chǔ)。

三、小 結(jié)

本文的初衷在于通過探討，來改變《中國(guó)新聞傳播史》教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)形式枯燥的困境，使《中國(guó)新聞傳播史》的教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容層面更深刻、在形式上更生動(dòng)，使學(xué)生真正受益的同時(shí)彰顯這門課程在新聞學(xué)學(xué)科體系中的位置。

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[5] 哈維爾.故事與極權(quán)主義[EB/OL].http：//www.21ccom.net/articles/sxwh/shsc/article_201001204559.html.

[6] 張宇丹，孫信茹.應(yīng)用電視學(xué)——理念與技巧[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2003：460.

[責(zé)任編輯：武典]