楊代春

作為中國獨特的文化教育組織，書院在歷史上為培養(yǎng)人才、創(chuàng)新學(xué)術(shù)、積累文化、教化民眾、傳播儒學(xué)等發(fā)揮了重要作用。在全面復(fù)興傳統(tǒng)文化、大力發(fā)展新文科的時代背景下， 借鑒書院教育，探索和實踐新的人才培養(yǎng)模式，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，造就德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展、適應(yīng)時代、服務(wù)社會的一流人才，既是“雙一流”建設(shè)的內(nèi)在要求，也是我國高等教育發(fā)展的必然趨勢。

借鑒書院教育：追求“求學(xué)”與“求道”的統(tǒng)一，融德行與學(xué)問為一體，既關(guān)注知識的傳授，更重視學(xué)生人格的培養(yǎng)，強調(diào)“學(xué)以明倫”“學(xué)以成人”，將學(xué)生人格的養(yǎng)成視為教育的根本目的。重視學(xué)生人格的培養(yǎng)，不僅是書院的教育傳統(tǒng)，而且也是書院的教育理念。書院的主教者們，大都力圖使書院成為塑造和培養(yǎng)高尚道德人格的場所，培養(yǎng)出具有崇高精神的理想人格，達到“天地合德，鬼神同用，悠久無窮”精神境界的優(yōu)秀人才。張栻揭橥“成就人材，以傳道而濟斯民”的教育宗旨，表明其在書院所培養(yǎng)的人，必須有道德、有境界，意即有自覺人格的人。正因為書院教育的根本宗旨在于涵養(yǎng)德性、成就人格，所以特別強調(diào)教師的示范表率作用。教師以自己的道德修養(yǎng)來影響和感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進步，正是書院“教育”的真義。當今高等教育一大弊端，即表現(xiàn)為重知識傳授而輕人格養(yǎng)成。激活書院教育文化資源，既可以使每一個受教育者能夠表現(xiàn)出人性的潛能，也能使其道德自我日臻完善，并促成內(nèi)在人格的完成。

借鑒書院教育：既強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習、自主管理、自我成長，又重視教師的引導(dǎo)、點撥以及朋輩的激勵與合作，力求實現(xiàn)兩個方面的統(tǒng)一。一方面，學(xué)生通過自主探究，研讀經(jīng)史，力求深造自得;另一方面，師生間的切磋商討、質(zhì)疑問難，以及同儕之間的相互交流，也使得學(xué)生擴大了視野，提高了能力。書院師生在交流與論辯中互相啟發(fā)、互相促進、共同提高。在此過程中，教師對學(xué)生的學(xué)業(yè)指導(dǎo)，不再是具體的知識灌輸，而是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習、自由思考。書院這一教學(xué)方法，啟示我們，新時代一流人才的培養(yǎng)，需要將教師的指導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習的自主性有機結(jié)合起來。在學(xué)生成長過程中，既發(fā)揮學(xué)生的自主性，又發(fā)揮教師在人格方面的熏陶、感染作用，在學(xué)業(yè)方面的引領(lǐng)、啟發(fā)作用。

借鑒書院教育：構(gòu)建師生密切關(guān)系。在書院中，師生共處同一生活環(huán)境下，朝夕相處，談學(xué)論道，切磋砥礪，以道相交，在日常生活的實際動作中通過共同的感受、相互啟發(fā)而達成了自然而然的教育效果，內(nèi)心得到極大的喜悅。師生感情融洽，充滿了敬意，也飽含著溫情。教師以自身的品格去感召和影響學(xué)生，學(xué)生則長期追隨其師，不離左右，在相處中感潤其師的德惠，濡染之效不為而成。當今隨著大學(xué)規(guī)模的擴大、招生人數(shù)的不斷增加，師生之間的隔閡與關(guān)系淡漠常為人詬病。事實上，書院教育傳統(tǒng)中的師生相處之道，完全可以為融洽師生關(guān)系的建立提供資源和借鑒。激活書院教育資源，使師生之間通過頻繁的互動和溝通，建立一種交流密切、感情篤厚的師生關(guān)系，可以一定程度上彌補現(xiàn)代高等教育發(fā)展過程中出現(xiàn)的師生關(guān)系疏離的缺陷。

借鑒書院教育：因材施教。尊重學(xué)生個性，因其才性相近而加以引導(dǎo)，以充分發(fā)揮學(xué)生的潛力。書院教學(xué)的最大特點是，遵循因材施教、隨人指授的原則，采用靈活多樣的方式方法。古代書院從私人讀書治學(xué)到聚眾講學(xué)都十分注重學(xué)生的自學(xué)能力，非常重視對讀書的指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生獨立鉆研，主張教學(xué)以思考討論為主，并鼓勵學(xué)生“疑誤定要力爭”。宋元明清不少主持書院的學(xué)者都提出過讀書原則，或編制讀書分年日程，強調(diào)學(xué)生讀書要善于思考和提出疑難。朱熹認為，讀書須有疑，“疑者足以研其微”。疑惑解決了，達到融會貫通，無所疑，“方始是學(xué)”。呂祖謙提出學(xué)貴創(chuàng)造，要獨立鉆研，各辟門徑，不能落前人窠臼。我們應(yīng)當繼承書院教育的優(yōu)秀理念，真正落實因材施教的原則，根據(jù)學(xué)生的差異，進行有針對性、個性化的指導(dǎo)，才能人盡其才，脫穎而出。

（作者系湖南大學(xué)岳麓書院副院長、副教授）