蔡雨桐

【摘 要】本文主要淺析中國傳統(tǒng)禮儀文化教育在戲劇表演教學(xué)體系中的影響與作用機(jī)制研究。禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀體現(xiàn)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)手段。從社會(huì)交際的角度來說，禮儀是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。在戲劇表演中禮儀更是反映各個(gè)年代時(shí)代背景的重要展現(xiàn)方式。

【關(guān)鍵詞】高師舞蹈;舞蹈學(xué)專業(yè);實(shí)踐性課程;教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：J812 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）19-0177-01

近年來，諸多學(xué)者對(duì)于中國傳統(tǒng)禮儀文化的研究從未間斷過，但角度多有不同。在《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》中曾指出“中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”（習(xí)近平，2013）習(xí)近平總書記還來到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院并同專家學(xué)者座談。他強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，全國各媒體對(duì)于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的形式也頗為豐富，如《漢語橋》《百家講壇》《中國詩詞大會(huì)》等等，共同構(gòu)建了國內(nèi)主流熒屏一道亮麗的風(fēng)景，同樣也產(chǎn)生了商業(yè)價(jià)值和社會(huì)反響。

在戲劇創(chuàng)作中，要反映繁復(fù)、多樣的生活內(nèi)容，塑造各樣思想、性格的人物，表現(xiàn)豐富、細(xì)膩的情感，就要求演員掌握豐富的肢體語言，儲(chǔ)備大量的肢體動(dòng)作以及充分的禮儀文化知識(shí)。就像文學(xué)作家要掌握和儲(chǔ)存各種鮮明、生動(dòng)、形象的文學(xué)語言，音樂家要組合豐富的音樂旋律一樣，都要靠日常的豐碩積累來揭示人物。禮儀是塑造人物形象的重要手段，角色的行走坐臥都與日常禮儀息息相關(guān)。

一、中國傳統(tǒng)禮儀文化與戲劇影視表演專業(yè)融合現(xiàn)狀分析

自電視劇《甄嬛傳》熱播后，國人對(duì)于該劇中的中國傳統(tǒng)禮儀文化廣為關(guān)注。隨即電影《赤壁》《滿城盡帶黃金甲》，電視劇《羋月傳》《武媚娘傳奇》等歷史題材電視劇廣泛播出，電視媒體可謂進(jìn)入一個(gè)高產(chǎn)時(shí)期。中國傳統(tǒng)禮儀文化在電視媒體的傳播下帶來巨大的變化。中國傳統(tǒng)禮儀文化融入戲劇影視表演專業(yè)這是一種文化認(rèn)同，相較于政治認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同和族群認(rèn)同，文化認(rèn)同具有更深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。不僅如此，通過這兩門學(xué)科的融合，強(qiáng)化了電視媒體在文化背景的監(jiān)督下日益強(qiáng)勁的媒體的功能，也讓中國青年觀眾在正確的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)下獲得文化認(rèn)同。與此同時(shí)，對(duì)于戲劇影視表演專業(yè)的學(xué)生來說，唯有充分掌握歷史資源的研究及運(yùn)用，才能復(fù)原歷史本身，做到知行合一的演繹歷史人物形象。

二、禮儀文化對(duì)于戲劇表演教學(xué)體系中的影響與作用

中國素以“禮儀之邦”聞名于世，禮儀是中國傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。知書達(dá)禮，待人以禮，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。本課題的選題意義為了解中國傳統(tǒng)禮儀文化的起源及發(fā)展演變，深入探究中國傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)于戲劇表演教學(xué)體系中的影響與作用，將禮儀文化的價(jià)值和精神融匯于當(dāng)下的戲劇表演教學(xué)中。當(dāng)下，影視、網(wǎng)絡(luò)作為主流媒體的信息時(shí)代，大部分高校表演系學(xué)生是通過電視、網(wǎng)絡(luò)媒體來了解歷史的，而戲劇影視作品是回顧和反思?xì)v史的重要途徑，歷史題材戲劇影視作品更是如此。如果表演專業(yè)學(xué)生不能夠在禮儀文化中具有穿越文明的通達(dá)體驗(yàn)，不僅難于駕馭大型歷史題材戲劇影視作品的表演，即便是在現(xiàn)代劇中，也會(huì)因流于淺表而失去其表達(dá)應(yīng)有的深刻性。唯有表演專業(yè)學(xué)生對(duì)歷史、文明有著高度尊重的自覺性，對(duì)古人的生活行為方式進(jìn)行必要的考證和復(fù)原，才能將“禮儀之邦”的禮儀文化更好地展現(xiàn)在世人面前，以體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的精神風(fēng)貌。

三、結(jié)論

在歷史題材的相關(guān)劇目中，從人物關(guān)系的建立再到形體動(dòng)作的整合，處處都需要禮儀、禮節(jié)、禮貌等內(nèi)容豐富多樣的中國傳統(tǒng)禮儀文化元素。因此，演員在表演創(chuàng)作中選取禮儀文化時(shí)，無形中賦予了自身的生活體驗(yàn)與個(gè)性色彩，融入了自身對(duì)角色獨(dú)到的感受與理解。而且禮儀文化的豐富性使演員在塑造角色人時(shí)起到了畫龍點(diǎn)睛的重要作用，禮儀文化對(duì)戲劇表演教學(xué)中的還具有多種功能性價(jià)值，如：教育功能、溝通功能、協(xié)調(diào)功能、維護(hù)功能等。其價(jià)值在于通過運(yùn)用禮儀的教育形式糾正人們的偏頗行為，指導(dǎo)學(xué)生按照禮儀規(guī)范的要求去協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)正常生活，提升整體綜合文明素質(zhì)。尤其是在排演歷史題材劇目和塑造古典人物形象時(shí)，對(duì)于當(dāng)代表演大學(xué)生掌握和駕馭傳統(tǒng)禮儀的能力較為薄弱，其負(fù)面影響體現(xiàn)為對(duì)歷史人物的理解生疏和晦澀，從而導(dǎo)致其對(duì)歷史人物的形象塑造方面的偏差。學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)禮儀文化不僅可以幫助學(xué)生具有歷史眼光，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，更能將知識(shí)與品行有效地結(jié)合在一起，從而實(shí)現(xiàn)影視表演中“知、情、意”的融通。