陽(yáng)密

【摘 要】隨著時(shí)代的進(jìn)步，新媒體藝術(shù)行業(yè)中的新技術(shù)、新成果也在不斷被普及到歐美各國(guó)的藝術(shù)教育中，給予學(xué)生啟發(fā)的同時(shí)，也為學(xué)生成長(zhǎng)提供了更多元的選擇和可能。本文著重展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育應(yīng)怎樣吸取西方國(guó)家多元化文化經(jīng)驗(yàn)，吸納其獨(dú)特的新媒體藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)，并結(jié)合中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育，從而普及學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提升全民藝術(shù)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】新媒體;藝術(shù)教育;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G42? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）19-0178-01

在科技日星月異的今天，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，新媒體時(shí)代已經(jīng)悄然降臨了，而我們每個(gè)個(gè)體、企業(yè)、社會(huì)都已經(jīng)浸透在其中。因此，我們的生活方式、工作方式也深受其影響，其中教育教學(xué)也不可避免，藝術(shù)以及藝術(shù)教學(xué)也被囊括其中。

一、新媒體藝術(shù)的基本特點(diǎn)和概念

藝術(shù)的特點(diǎn)在于多變，而新媒體的到來給予藝術(shù)海納百川的包容性，新媒體藝術(shù)包含社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)，甚至還包括哲學(xué)。新媒體藝術(shù)是一種由多種學(xué)科交叉融合并以電子媒介和光學(xué)媒介為基本語(yǔ)言的新型藝術(shù)形態(tài)，屬于一種全新的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。相比傳統(tǒng)的媒介藝術(shù)，新媒體藝術(shù)的特征豐富多樣，但是大致分為以下幾類[1]。

（一）結(jié)構(gòu)相對(duì)開放。傳統(tǒng)媒介的作品往往都體驗(yàn)單一，相比新媒體藝術(shù)，與普通大眾交互起來難度較高。而新媒體藝術(shù)擁有開放性這一特征，由于作品處于動(dòng)態(tài)，使大眾參與其中相對(duì)容易，并以此呈現(xiàn)良好的互動(dòng)性。

（二）體驗(yàn)豐富多樣。新媒體藝術(shù)在展現(xiàn)的途徑上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于傳統(tǒng)藝術(shù)，比如傳感器、投影儀、計(jì)算機(jī)等，借助這些設(shè)備，在給觀眾帶來的感官刺激上是多層次、多形式的。通過多種形式的展現(xiàn)，藝術(shù)的表達(dá)方式將更寬廣，給觀眾帶來豐富多彩的體驗(yàn)[2]。

（三）內(nèi)容涉及寬廣。新媒體藝術(shù)并不拘泥于單純的藝術(shù)形式，涵蓋的內(nèi)容廣博。新媒體藝術(shù)將多種學(xué)科交叉融合后以電子媒介和光學(xué)媒介進(jìn)行表達(dá)，不光滿足了現(xiàn)代人對(duì)審美的多元化標(biāo)準(zhǔn)，也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展需要融合的一種趨勢(shì)。

二、新媒體時(shí)代給藝術(shù)教育帶來的變革

新媒體的出現(xiàn)的確給傳統(tǒng)的藝術(shù)教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)和革新，使當(dāng)代藝術(shù)教育工作不得不順勢(shì)改變策略，在新媒體時(shí)代的背景下進(jìn)行傳統(tǒng)教育的變革。時(shí)代在不斷發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)才是傳統(tǒng)藝術(shù)教育的出路。藝術(shù)是不變的，但是可以發(fā)展、進(jìn)步，可以變得更加豐富多彩。

（一）課程設(shè)計(jì)具有開放性。有人曾說科技改變了藝術(shù)，藝術(shù)融入了科技，但二者都是人類的智慧結(jié)晶，并沒有高下之分。兩者的側(cè)重不同，藝術(shù)講究的是熏陶人類的內(nèi)心，用美填充人類的感受，而科學(xué)是把重心放在了對(duì)外部世界的探索中，為人類的工作生活提供便利和捷徑。表面看來兩者截然不同，但是藝術(shù)和科技有內(nèi)在的溝通，科技的發(fā)展和進(jìn)步往往都是由藝術(shù)體現(xiàn)和保存，科技推動(dòng)藝術(shù)，藝術(shù)展示科技。因而我們常?？梢栽诳萍贾邪l(fā)現(xiàn)藝術(shù)的身影，在藝術(shù)中也能發(fā)現(xiàn)科技的痕跡。

（二）藝術(shù)具有交互性。這個(gè)特點(diǎn)在新媒體的環(huán)境下被放大，從而決定了藝術(shù)類課程的設(shè)置必須兼?zhèn)溟_放性、多元化、動(dòng)態(tài)性等特征。與此同時(shí)，學(xué)生的個(gè)體也有著多元化的需求，反向決定了藝術(shù)課程對(duì)多樣性的態(tài)度。

（三）新媒體藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新。藝術(shù)的靈感來源于生活，經(jīng)過加工和修飾，藝術(shù)才能高于生活，給人們帶來啟發(fā)。藝術(shù)的題材是有限的，敘事的手法、加工的方式卻是多樣的，只有不斷創(chuàng)新，才能將創(chuàng)作者的情感、對(duì)現(xiàn)實(shí)的體會(huì)、對(duì)生命的感悟完整展現(xiàn)在藝術(shù)作品中。但是隨著各式藝術(shù)作品得到展現(xiàn)，越來越多藝術(shù)作品變得同質(zhì)化，風(fēng)格趨同，內(nèi)涵趨同。這無異于殺死了藝術(shù)的生命。而唯一的解救辦法就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)造精神，只有這樣才能為藝術(shù)的窘境打開一扇新的大門。

三、教學(xué)與思政一體化措施

在現(xiàn)代化的教育制度中，以學(xué)生為主體、以人為本的教育理念逐漸成為主流。如何將高校的思政教育和教學(xué)目標(biāo)結(jié)合在一起就成為了新的難題，解決的辦法分三步。第一步，教學(xué)與思政并不矛盾。首先明確以人為本的教育理念，將兩者共同提上章程。第二步，改善和創(chuàng)新教學(xué)管理和學(xué)生管理制度。既然將創(chuàng)新能力放在首位，那么加強(qiáng)教學(xué)管理、學(xué)生管理制度的創(chuàng)新就需要受到重視。教師作為教育的一線工作者，監(jiān)督和評(píng)價(jià)是不可避免的。同時(shí)對(duì)學(xué)生的關(guān)注也不能忽視，對(duì)學(xué)生的成就及時(shí)嘉獎(jiǎng)，為創(chuàng)新提供溫床。第三步，當(dāng)制度遇到瓶頸的時(shí)候需要構(gòu)建教學(xué)和思政的一體化平臺(tái)。通過新媒體渠道，建立教學(xué)與思政的一體化平臺(tái)可以更有效的建設(shè)學(xué)風(fēng)。

四、結(jié)語(yǔ)

每個(gè)時(shí)代都有自己的特色，不可否認(rèn)的是，新媒體已經(jīng)逐漸成為我們時(shí)代的主流，在這個(gè)大背景下，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育形式已經(jīng)難以為繼了，我們需要將新媒體技術(shù)與藝術(shù)教育相結(jié)合，從而打開藝術(shù)教育的新局面。借助新媒體海納百川的包容性、融合性、廣泛性，藝術(shù)得到更多形式的發(fā)展和展現(xiàn)。與此同時(shí)，新媒體藝術(shù)教育也需要革新制度，以創(chuàng)新為根基搭建新平臺(tái)，緊跟時(shí)代的步伐。只有通過這樣的方式，中國(guó)新媒體藝術(shù)教育才能翻開嶄新的篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱雄軒.新媒體藝術(shù)對(duì)當(dāng)代茶藝專業(yè)藝術(shù)教育的影響研究[J].福建茶葉，2018，（5）：262.

[2]宋玎.新媒體時(shí)期朋輩心理輔導(dǎo)模式的創(chuàng)新與發(fā)展[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，37（4）：105-107.