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        黃梅戲旦角表演藝術(shù)研究

        2019-08-01 01:12:17朱琳
        戲劇之家 2019年19期
        關(guān)鍵詞:旦角表演藝術(shù)黃梅戲

        朱琳

        【摘 要】在黃梅戲的表演中,大量的旦角形象不僅豐富了黃梅戲的故事內(nèi)容以及內(nèi)涵,還推動了黃梅戲唱腔不斷向前發(fā)展,推動了黃梅戲的音樂風(fēng)格進一步完善。本文簡要分析了黃梅戲旦角的表演藝術(shù)。

        【關(guān)鍵詞】黃梅戲;旦角;表演藝術(shù)

        中圖分類號:J825? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)19-0041-01

        旦角在黃梅戲的表演中占有顯著的優(yōu)勢。旦角可以分為兩類,在第一類中,女性是戲曲的主角,劇情是圍繞著一個女性角色展開的,主要刻畫一個或兩個女性的角色。在第二類中,女性是次要的人物角色,卻貫穿整場戲劇,對于劇情的推動起到了關(guān)鍵作用。

        一、旦角形象特點

        黃梅戲主要可以分為三種類別,分別是神話劇、生活小劇和傳統(tǒng)大戲。在神話作品中,黃梅戲真實地反映了農(nóng)業(yè)文明社會中人們的精神寄托與憧憬。例如在《天仙配》中下凡追求真愛的七仙女、哭倒了長城的孟姜女等,這些女性角色表現(xiàn)的都是儒家的思想文化,因此也展現(xiàn)了角色上的忠孝與故事情節(jié)結(jié)合在一起,就能夠?qū)号殚L展現(xiàn)出來。而在生活小劇的主題中,旦角往往能夠?qū)⑷藗兊恼鎸嵣顮顟B(tài)展現(xiàn)出來,是最接近于生活的作品。例如,在《戲牡丹》中智斗各路神仙的賣藥女、《夫妻觀燈》獲得豐收之后,看花燈的王家妻子。這些女性角色都能夠?qū)⒆约涸谏钪凶钫鎸嵉臓顟B(tài)展現(xiàn)出來,彰顯了我國民族傳統(tǒng)的價值觀。旦角在其中展現(xiàn)了女性應(yīng)該如何對待自己、他人和社會,將我國的民族本質(zhì)和高尚的情操完美詮釋了出來。很多的傳統(tǒng)大戲都展現(xiàn)了黃梅戲中旦角的經(jīng)典形象,例如為了救自己的真愛天子而考取狀元、招作駙馬的馮素珍,再比如英勇善戰(zhàn)的女將軍樊梨花。這種大戲常常是以家庭矛盾為故事發(fā)展的主線,其中女性角色的命運千姿百態(tài),塑造了很多具有超凡脫俗的個人形象,因此也將女性角色的價值充分體現(xiàn)了出來。

        旦角不同于男性角色,其音樂形象非常抒情,具有一定的戲劇性,同時人物又是飽滿、鮮活的,與戲中的社會能夠很好地結(jié)合在一起,這也是旦角形象能夠深入人心的重點所在。

        二、旦角音樂特點

        在大部分的黃梅戲中,旦角形象都是恪守成規(guī)的傳統(tǒng)女性,具有保守的傳統(tǒng)思想,但是由于每一個作品中,女性角色的出身和生活經(jīng)歷并不相同,因此還是各有特點的。例如在《天仙配》中,七仙女的音樂形象本是一個高冷的神仙,但是在黃梅戲中旦角的音樂卻是按照一個農(nóng)婦來描繪的。眾所周知,七仙女就是下凡來民間尋找自己真愛的一位普通女性,雖然她本是出自瑤池,但是在劇中與董永和睦的夫妻生活,非常真實地刻畫了農(nóng)耕社會的和諧畫面。正如音樂所寫的:你耕田我織布,我挑水你澆園。配合著這種音樂特點,能夠更好地刻畫出在當(dāng)時社會的女性渴望沖破重重阻礙,獲得自己真愛,并且向往安居樂業(yè)的美好愿望。再比如,《風(fēng)雨麗人行》這一場戲中的旦角音樂也非常具有特點。其中最為經(jīng)典的片段就是《讓天下的婦女站起來》,塑造了一個可歌可泣的英雄形象,展現(xiàn)了一位女革命者對于國家的莊嚴(yán)承諾。而在《花之歌》中又將旦角的形象展現(xiàn)了出來,劇中的旦角為了自己女兒未來的美好生活,整日東奔西走,害怕女兒埋怨自己,世上有哪位娘親不疼自己的孩子呢?但是她毅然決然地為革命闖蕩,這一音樂配置不僅將女性的愛國情懷展現(xiàn)了出來,也將他們細(xì)膩溫婉的一面顯示了出來。

        三、旦角唱腔特點

        黃梅戲中,旦角的唱詞從來都可以用纖婉來形容,這樣的抒情風(fēng)往往能夠塑造一個纏綿婉轉(zhuǎn)的情感表達(dá)效果,在語言方面也非常優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。在農(nóng)耕社會中,女性由于長期在社會結(jié)構(gòu)中處于劣勢地位,這種壓抑的生活狀態(tài)造成了他們的心思敏感,相比普通的角色來說有更多的煩惱,并且更加敏感,很多心理變化被迫不能表達(dá),因此需要用唱腔的特點來展現(xiàn)這種情感。例如在《徽州女人》中,扮演主人公的旦角就用非常細(xì)膩的唱腔,描繪了人物心中對未來伴侶的模樣:撐著一把傘,書生緊緊握著書卷。這種非常具體的唱詞,幫助觀眾能夠?qū)⒊幻枥L的人物更加清晰化、具體化,同時這樣的唱腔也將女性的清新和淡雅展現(xiàn)了出來,更從側(cè)面展示了當(dāng)時的社會非常有禮節(jié),即使是一位沒有接受過文化教育的女性角色也能夠?qū)懗鲞@樣富有詩意的詞句,為后續(xù)角色的悲慘命運進行了鋪墊。

        除此之外,旦角的唱腔非常接近日常生活,并且情感十分真摯。在表演的過程中,旦角唱詞已經(jīng)看作是一種抒發(fā)自我情感的表達(dá)形式,融入了個人的情感,形成了非常獨到的見解。例如在《牡丹戲》中,白牡丹被呂洞賓故意刁難,這一角色的平鋪直敘,歌詞中的內(nèi)容都是生活中常見的現(xiàn)象,非常符合這位沒有文化村姑的見解,進一步豐滿了旦角形象。

        總之,在黃梅戲的表演中,旦角有非常重要的作用,能夠?qū)?dāng)時女性的情感和生活狀況很好地展現(xiàn)出來,通過對旦角的剖析,也能夠進一步感受黃梅戲的風(fēng)格發(fā)展以及女子形象的演變。

        參考文獻(xiàn):

        [1]丁以勝.黃梅戲旦角表演藝術(shù)特色管見[J].黃梅戲藝術(shù),2018, (2):39-42.

        [2]孫子男.黃梅戲旦角音樂形象藝術(shù)特征研究[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報,2018,21(3):27-31.

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