王青青

摘 要：汝南卷戲是一個歷史悠久但發(fā)展至今日趨衰微的地方劇種。作為一個極具代表地方特色的藝術(shù)劇種，卷戲音樂在近年來才逐步進(jìn)入研究者們的視野。文章對卷戲的研究主要從卷戲的歷史起源、發(fā)展現(xiàn)狀以及研究現(xiàn)狀等幾個方面進(jìn)行綜述。

關(guān)鍵詞：汝南卷戲;戲曲音樂;研究綜述

卷戲，是河南省地方戲曲劇種之一，產(chǎn)生于明末清初，主要分布在河南省駐馬店的汝南、遂平、上蔡、西平以及臨近平頂山市的葉縣、漯河市的臨潁等縣市中?！吨袊鴳蚯尽ず幽暇怼穼響蛴羞@樣的釋義：“卷戲，也稱為‘眷戲。曾流行于河南各地。對它的來源有兩種說法：卷戲原本是寺廟里念經(jīng)卷時的一種伴奏音樂，后來流入民間，搬上舞臺演唱，所以稱之為‘卷戲或‘卷調(diào);卷戲原本是一種專為封建帝王的眷屬們清唱的小曲，后流入民間，因此又稱之為‘眷戲”。

就筆者找到的有關(guān)資料來看，現(xiàn)階段對卷戲的研究還不夠全面，就其研究成果類型來看，可分為辭書、新聞期刊、學(xué)業(yè)論文、專題著作四大類。

一、卷戲歷史與發(fā)展

（一）歷史傳說

卷戲產(chǎn)生的具體時期已無年代可考，從當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說中可尋究其一二蹤跡。

據(jù)說，卷戲的產(chǎn)生還與明成祖朱棣有千絲萬縷的關(guān)系。相傳，明時燕王朱棣為奪皇位，在北京起兵，曾駐扎在汝南附近。后來，當(dāng)?shù)厝罕娋徒艘蛔把嗤鯊R”以示紀(jì)念，并將駐軍之所取名為“燕亭店”。在寺廟中和尚的經(jīng)書稱為“宣卷”，卷戲的“卷”就是“宣卷”的“卷”，和尚誦經(jīng)、做法事及道場等活動時用的音樂就是“卷調(diào)”。后來流落民間期間，吸收了民歌、小曲的旋律元素、方言及民間傳說，逐漸形成了有故事情節(jié)的卷戲。在明末，卷戲已在代堂、楚卜姚灣等村鎮(zhèn)流行，戲班非常活躍，形成了名聞中原的“戲窩子”。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

卷戲的演出情況在河南省內(nèi)有點復(fù)雜，在它的主要活動地區(qū)——豫南，因卷戲總與羅戲一起出現(xiàn)在同一舞臺上，所以這樣又演羅戲又演卷戲的戲班被稱為“混羅班”;專演羅戲的戲班則稱其為“清羅班”;在清朝末葉梆子腔的出現(xiàn)被河南的廣大人民群眾所喜愛，所以戲班為了生存，“清羅班”“混羅班”則變成了以梆、羅、卷“三下湯”（或“三下鍋”）①的形式和臺演出。

嘉慶以后，有關(guān)羅卷戲的文字記載就比較少了，清末卷戲走向衰落，但其演出活動并未中斷。20世紀(jì)40年代末至50年代初，梆子戲的出現(xiàn)使得沒有及時跟上時代需求的卷戲處于凋敝狀態(tài)。1957年修建宿鴨湖，演員隨同居民分別遷到確山、遂平和汝南南部諸鄉(xiāng)，演出停止。卷戲這個古老稀有的民間劇種隨時面臨著人亡歌歇、徹底滅絕的局面，出現(xiàn)了傳承斷代、后繼乏人的現(xiàn)象。直到中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的開始，汝南卷戲才慢慢重歸舞臺，2008年羅卷戲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、卷戲研究現(xiàn)狀

關(guān)于卷戲的研究的成果，以其被國務(wù)院列為第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時間——2008年為分界線，可分為兩個時期：

（一）1980—2008年

這一時期國家為了發(fā)掘、搶救、保護(hù)文化遺產(chǎn)，做過大規(guī)模的全國普查，卷戲也在其搶救發(fā)掘名單之中，在這一時期，卷戲的研究成果多是辭書和專題研究書籍。

1.關(guān)于卷戲的辭書

其大多是對一個地區(qū)乃至全國的戲曲種類進(jìn)行介紹的書籍，所以，書里所涉及的內(nèi)容多是對卷戲的類型、流傳地域、音樂形式、表演方式等的簡要描寫，篇幅不大，字?jǐn)?shù)多為1000字左右，這類的書籍有上海辭書出版社出版的《辭?！匪囆g(shù)分冊及《中國戲曲曲藝詞典》等著作，還有《中國戲曲劇種手冊》《中國曲藝音樂集成·河南卷（上、下）》《濮陽市戲曲志》《濮陽縣戲曲志》《中國戲曲志·河南卷》《中國豫劇大詞典》《中國曲藝志·河南卷》等。

2.關(guān)于卷戲的專題著作

這種類型的著作較少，基本上都是20世紀(jì)80年代至90年代期間的作品，多是由河南省戲曲編輯辦公室和地區(qū)文化局進(jìn)行編撰的，其內(nèi)容包涵了卷戲的歷史溯源、唱腔音樂特點、戲文詞格等。此類書籍有：《鄧縣戲曲志》《汝南羅卷戲音樂資料集》《中國戲曲音樂集成（河南卷）·卷戲音樂》《河南地方戲曲音樂匯編·卷戲音樂資料》等。

3.關(guān)于卷戲的媒體報道

因當(dāng)時代因素限制，2008年之前關(guān)于卷戲的媒體報道很少，電視拍攝的就只有1988 年秋中央電視臺和河南電視臺分別以《最后的劇團》為題，拍攝了羅卷劇團演職員的生活和演出的電視節(jié)目;紙質(zhì)報道有《駐馬店日報》2篇、《鄭州日報》1篇、《中國旅游報》1篇，多是以實地采訪為主，報道汝南“羅卷戲”的歷史、生存狀況。

（二）2008年至今

在羅卷戲被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，研究羅卷戲的學(xué)者多了起來，其研究成果以著書、期刊、學(xué)業(yè)論文新聞報道等多種多樣的方式呈現(xiàn)。

1.期刊

這一類型的文章大多是就卷戲的某一特色進(jìn)行撰寫，就筆者通過知網(wǎng)查找的關(guān)于卷戲的文章有16篇，大致可分為以下幾類：

歷史淵源3篇：甘潔《汝南羅卷戲考察研究》，涂江濤的《汝南羅卷戲的歷史與現(xiàn)狀及對策思考》，馬越的《羅卷戲之歷史鉤沉》。

藝術(shù)特征7篇：張藝迪的《汝南羅卷戲伴奏音樂中的鑼鼓點和嗩吶牌》，郭德華的《淮上卷戲的形成與音樂板式類型初探》，甘潔的《簡析汝南羅卷戲的戲文詞格》《創(chuàng)新是繁榮新農(nóng)村戲曲文化的關(guān)鍵——以豫南羅卷戲唱詞為例》;郭學(xué)智的《羅卷戲及其演唱風(fēng)格》，涂江濤《汝南羅卷戲的舞臺藝術(shù)特征》，余璐的《河南羅卷“合流”的音樂文化形態(tài)分析》。

文化源流5篇：鄧州退休文化館館員朱云詩、張平《對鄧州鑼卷戲的思考》，涂江濤的《汝南羅卷戲戲班及演出習(xí)俗考》，《旅游縱覽（下半月）》記者劉俊、肖瑞陽的《天中地區(qū)民間藝術(shù)的產(chǎn)生與現(xiàn)狀》等。

教育應(yīng)用則只有甘潔的《傳統(tǒng)音樂在高校教學(xué)中的實踐分析——以豫南本土音樂羅卷戲為例》。

2.學(xué)業(yè)論文

學(xué)業(yè)論文則是自羅卷戲被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，更多的專家學(xué)者開始了對羅卷戲的研究，其中關(guān)于羅卷戲的論文有5篇，鑼戲的1篇，關(guān)于卷戲的卻一篇沒有。

河南大學(xué)甘潔的碩士學(xué)位論文《汝南羅卷戲研究》，從歷史溯源、唱腔分析、演唱風(fēng)格以及伴奏特點四方面把汝南羅卷戲的藝術(shù)特征進(jìn)行概括與研究。

西安音樂學(xué)院高歌的碩士學(xué)位論文《河南省鄧州、汝南兩地的羅卷戲研究》（2010年），從羅戲和卷戲的歷史發(fā)展、音樂表演形態(tài)、羅卷戲“合流”及現(xiàn)狀與傳承分別作了闡述。

西北師范大學(xué)涂江濤的碩士學(xué)位論文《河南汝南縣羅卷戲研究》，從對汝南“羅卷戲”的歷史現(xiàn)狀、音樂特征、表演藝術(shù)三方面，以其音樂程式演變?yōu)橹骶€，以縱向為主，兼顧橫向剖析，使其具有相對系統(tǒng)性。

河南師范大學(xué)王珣的碩士學(xué)位論文《鄧州羅卷戲的歷史與現(xiàn)狀》一文，從文化背景、歷史流變、音樂形態(tài)考察、傳承與現(xiàn)狀的思考幾個方面對鄧州羅卷戲進(jìn)行研究。

江西師范大學(xué)袁富強的碩士學(xué)位論文《河南通許鑼戲研究》，對通許鑼戲的歷史溯源、通許歷史文化與傳承現(xiàn)狀、鑼戲藝術(shù)特征、唱腔唱法探析等方面的探究，這是一篇將鑼戲的歷史淵源、音樂特征梳理得很清晰的論文。

聊城大學(xué)張慧的碩士學(xué)位論文《河南省范縣羅卷戲音樂研究》，從范縣羅戲的人文地理環(huán)境、羅戲的音樂特征、羅戲與其他兄弟劇種的對比研究羅戲發(fā)展形態(tài)、羅戲與卷戲“合流”，范縣“羅卷戲”的音樂與舞臺藝術(shù)開始分析，最后對羅卷戲傳承保護(hù)方面進(jìn)行闡述。

3.2008年后關(guān)于卷戲的專題著作

目前搜集到的資料中就只有鄧州市文化局《鄧州鑼卷戲》編委會在2010年編撰的《鄧州鑼卷戲》一書。其內(nèi)容涉及了鄧州的“羅卷戲”歷史傳說、發(fā)展歷程、音樂分析、師門傳承等。

綜上所述，在2008年以前，前人學(xué)者對卷戲的研究多是在國家、當(dāng)?shù)卣奶栒俸椭С窒逻M(jìn)行的搶救性挖掘和整理，因時代發(fā)展、人力、物力等因素的制約，對于卷戲的研究，大多停留在簡介方面，后期出現(xiàn)的專著是文化工作者們深入研究后編撰而成的。

2008年以后，由于國家對“非遺”項目的大力支持與宣傳，學(xué)者們開始關(guān)注卷戲的語言特點、音樂審美、音樂教育、傳承創(chuàng)新等方面，學(xué)術(shù)論文多刊載于《戲劇文學(xué)》《黃河之聲》《民族藝術(shù)》等，除此之外文章還刊載于《中國戲劇》《東方藝術(shù)》等刊物。

三、卷戲研究意義

汝南卷戲既然能在河南這樣的“戲窩”里誕生、發(fā)展并且傳承至今，其生命力之頑強本身就很值得去深入研究。汝南是卷戲的發(fā)源地，也是所謂羅卷“合流”后傳播區(qū)域最廣的初始地，其卷戲演出保持了最原始的鄉(xiāng)土性，在音樂與表演方面也突顯出原汁原味的特點，汝南卷戲的音樂資料較為完善，可以為研究者的研究展開提供了豐富的理論資源。作為一名民族音樂研究者，筆者對汝南卷戲有非常濃厚的興趣，希望能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕耙魳返难芯?，在后續(xù)的研究工作中深入挖掘卷戲的獨特魅力，為家鄉(xiāng)的民族音樂研究盡一份微薄之力。

注釋：

① “三下湯”：就是卷戲、羅戲、梆子戲三個劇種在同一劇臺上演出。

參考文獻(xiàn)：

[1]甘潔.汝南羅卷戲研究[D].河南大學(xué)，2009（1）.

[2]高歌.河南省鄧州、汝南兩地的羅卷戲研究[J].西安音樂學(xué)院，2010（5）.

[3]《中國戲曲音樂集成》編輯委員會，《中國戲曲音樂集成·河南卷》編輯委員會.中國戲曲音樂集成（河南卷）[M].北京：中國ISBN中心出版，1993.

[4]中國戲曲志編輯委員會，中國戲曲志河南卷編輯委員會.中國戲曲志·河南卷[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1992.

作者單位：

廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院民族藝術(shù)研究所