石爽 邵明虎 盧明宇

摘要：文章論述了中國文化傳統(tǒng)與當(dāng)代大學(xué)生教育的關(guān)系。首先介紹了西方國家及臺(tái)灣地區(qū)的大學(xué)生文化傳統(tǒng)教育；其次從大學(xué)生人格和人文精神的形成方面闡述了文化傳統(tǒng)的重要性；然后剖析了大學(xué)生的特點(diǎn)，論述了大學(xué)生所掌握的科學(xué)技術(shù)和文化自信對(duì)文化傳統(tǒng)的積極作用；最后對(duì)中國文化傳統(tǒng)和大學(xué)生教育做了展望。

關(guān)鍵詞：文化傳統(tǒng)；科學(xué)技術(shù)；世界觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）31-0023-02

中國文化傳統(tǒng)是中華民族的魂，產(chǎn)生于中華民族的歷代生活中，在中華民族的反復(fù)實(shí)踐中形成。文化傳統(tǒng)影響著人們的思維方法，支配著人們的生活習(xí)慣，控制著人們的內(nèi)心情感和價(jià)值取向，這些特點(diǎn)對(duì)思想處于高速發(fā)展階段的大學(xué)生影響最大?？傮w來說，大學(xué)生智商較高、思維嚴(yán)謹(jǐn)、態(tài)度踏實(shí)，通常具有較強(qiáng)的競爭意識(shí)，容易接受新思想，同時(shí)也會(huì)積極思考文化傳統(tǒng)。隨著科技的發(fā)展、生活方式的轉(zhuǎn)變以及行為習(xí)慣的改變，傳統(tǒng)中一些舊的因素會(huì)逐漸淡化衰亡，新的因素逐漸積累形成。

一、西方國家及臺(tái)灣地區(qū)注重大學(xué)生的文化傳統(tǒng)教育

20世紀(jì)后半葉，在全球化快速發(fā)展的大背景下，為了加強(qiáng)文化保護(hù)、保持本民族的文化特色和獨(dú)立性，法國主導(dǎo)提出了“文化例外”的口號(hào)。現(xiàn)在，法國各界政府都非常重視文化的傳承和推廣，法國政府注重對(duì)文化事業(yè)的資助和管理，曾提出了“文化發(fā)揮公民教育作用”的理念，特別在大學(xué)生教育中，倡導(dǎo)遺產(chǎn)保護(hù)與傳統(tǒng)教育并行，傳統(tǒng)與創(chuàng)新同行，把把握年輕一代與把握民族的未來畫等號(hào)。[1]英國在各專業(yè)大學(xué)課程中均設(shè)置了傳統(tǒng)文化教育，并通過宗教教育、行為規(guī)范的養(yǎng)成進(jìn)行道德熏陶和紳士風(fēng)范的培養(yǎng)，同時(shí)注重以多種形式、充分利用社會(huì)文化資源充實(shí)學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育。[2]我國臺(tái)灣地區(qū)的傳統(tǒng)文化在大學(xué)教育中扮演了重要的角色，傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容主要集中于倫理、道德等課程中，課程的明確性和連續(xù)性極強(qiáng)。

二、中國文化傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育的影響

（一）中國文化傳統(tǒng)對(duì)大學(xué)生人格形成的積極作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的、深厚的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，習(xí)近平總書記在關(guān)于“中國夢(mèng)”的系列講話中指出“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮復(fù)興，充分表達(dá)了對(duì)“仁、義、禮、智、信”的價(jià)值追求和對(duì)“真、善、美”的渴求與熱愛。在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景下，大學(xué)生對(duì)人格的要求必須與時(shí)俱進(jìn)，這就需要加強(qiáng)大學(xué)生的家國情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以使精神迷失、道德失范的大學(xué)生迷途知返，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。習(xí)近平總書記多次提出“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的動(dòng)力源泉。

我們的宗教倫理、儒家文化具有廣泛的社會(huì)影響和教化作用，最容易被大學(xué)生所接受。目前我國正處在高速發(fā)展時(shí)期，規(guī)章制度變化快，利益格局被打破，現(xiàn)實(shí)矛盾突出。宗教倫理中包含許多為人類社會(huì)世代相傳的普遍道德準(zhǔn)則，對(duì)調(diào)整社會(huì)秩序、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起到了積極作用。儒家文化注重忠誠，注重個(gè)人勤奮和忍耐，注重家庭人倫關(guān)系，這些特征有利于我們培養(yǎng)出勤奮而有紀(jì)律的大學(xué)生。

（二）中國文化傳統(tǒng)對(duì)大學(xué)生人文精神形成的滋養(yǎng)作用

要真正理解人文精神的含義，應(yīng)當(dāng)發(fā)掘它的當(dāng)代文化精神和歷史文化精神雙層內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)中國文化傳統(tǒng)對(duì)文化精神的傳延、滋養(yǎng)作用。歷史中的社會(huì)行為和文化形態(tài)要想在當(dāng)代人們的精神和行為中不斷延伸，必須讓當(dāng)代人們學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)，而大學(xué)生是當(dāng)代人們中最好的學(xué)習(xí)主體。通過學(xué)習(xí)，大學(xué)生在掌握新的科技知識(shí)的同時(shí)，也能夠獲得精神教育，并依靠傳統(tǒng)精神中的有利資源，大學(xué)生的人性和精神境界也得到不斷提升。這些文化精神深埋和沉淀在大學(xué)生的精神中，通過大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)不斷地輻射、感染當(dāng)代人們。當(dāng)代大學(xué)生只有在全面掌握科技知識(shí)的同時(shí)，具備良好人文素養(yǎng)才稱得上是新時(shí)代的人才，這樣才能為中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程中，大學(xué)教育是一種極為重要的傳播途徑，其能將我國傳統(tǒng)文化深入貫穿于教學(xué)過程中，從不同學(xué)科和領(lǐng)域展開多樣化的傳統(tǒng)文化滲透，進(jìn)而不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和信心，充分發(fā)揮教育的力量，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有目的、有計(jì)劃地向所有學(xué)生滲透，將文化的傳播與大學(xué)教育結(jié)合起來，增強(qiáng)大學(xué)生群體的影響力。

三、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國文化傳統(tǒng)的作用

（一）大學(xué)生利用掌握的科學(xué)技術(shù)改變?nèi)藗兊氖澜缬^、價(jià)值觀和精神世界

“二戰(zhàn)”遠(yuǎn)東的主要戰(zhàn)場(chǎng)在中國，對(duì)中國教育破壞嚴(yán)重，大學(xué)數(shù)量非常少。有的大學(xué)生到國外避難，有的選擇留下，投筆從戎，但是大部分都犧牲了。20世紀(jì)50年代后，近代科學(xué)技術(shù)已在中國本土化，并且開始加入國際科技競賽，原子彈、氫彈、衛(wèi)星、核反應(yīng)堆的研制成功，數(shù)以萬計(jì)的大學(xué)生被培養(yǎng)出來，中國人近幾個(gè)世紀(jì)以來形成的心理自卑感消失了，取而代之的是一種堅(jiān)定的信念：中國人有能力在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。一種嶄新的、定量的、無限擴(kuò)展的世界圖像在大學(xué)生腦海中產(chǎn)生，替代了部分陳舊的、定性的、有限的世界圖像，一個(gè)馬克思所說的“人化的自然”形成了。在這個(gè)過程中，大學(xué)生起到了決定性的作用。

大學(xué)生掌握著新的科學(xué)知識(shí)，知識(shí)作為一種物質(zhì)力量，能大大改變客觀世界，作為一種精神力量，能使人的主觀世界大為改觀。大學(xué)生利用科學(xué)知識(shí)改變精神世界主要通過三種途徑：其一是利用科學(xué)技術(shù)手段制造出的新產(chǎn)品改變?nèi)藗兊囊?、食、住、行、玩，從而直接作用于社?huì)文化的最低層次——器物層次，并以此為開端，引起社會(huì)文化的制度層次、觀念層次和價(jià)值層次的變化；其二是利用科學(xué)知識(shí)體系所形成的新概念、新觀點(diǎn)直接影響人的世界觀；其三是利用科學(xué)的建制性、規(guī)范性影響和制約周圍人的習(xí)慣、良心和行為準(zhǔn)則，促使大學(xué)生群體優(yōu)先成為最優(yōu)秀的群體之一，從而對(duì)社會(huì)中的其他群體起到示范作用，推進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)。

（二）大學(xué)生的文化自信對(duì)中國文化傳統(tǒng)的傳承起積極作用

文化是一個(gè)國家和民族精神的延續(xù)，而優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)更是一個(gè)國家和民族文化與精神層面的集中表達(dá)，具有深遠(yuǎn)的意義。在我國歷史發(fā)展的長河中，形成了許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它們是我國珍貴的文化寶藏，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開文化自信。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”。只有具備文化自信，才能真正將中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不斷傳承發(fā)揚(yáng)下去。在文化自信視域下，我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)傳承的語境主要有兩種：一是歷史語境。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是經(jīng)過歷史的不斷洗禮和沉淀而流傳下來的，形成了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，其中蘊(yùn)含著我國許多偉大歷史人物的愛國主義和民族精神，是我國抵御挫折的重要精神支柱；二是時(shí)代語境。在經(jīng)濟(jì)全球化以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，各國之間的往來日益密切，使得文化的交流也逐漸呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也要不斷適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。

綜上所述，中國文化傳統(tǒng)具有豐富的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵，對(duì)推動(dòng)我國現(xiàn)代化建設(shè)具有巨大的影響和作用。我們要利用文化傳統(tǒng)樹立正確的世界觀和堅(jiān)定不移的文化自信，增強(qiáng)對(duì)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知與認(rèn)同，并在實(shí)際的學(xué)習(xí)、工作和生活中積極傳播和弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，不斷增強(qiáng)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的社會(huì)影響力，逐漸提高我國的文化實(shí)力和國際地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉敏.淺議法國傳統(tǒng)文化教育[J].比較教育研究，2014，（6）：22-27.

[2]王璐，尤錚.英國傳統(tǒng)文化教育研究[J].比較教育研究，2014，（6）：18-22.