吳鉤

近幾年接觸了一些宋代風(fēng)俗畫，圖像史料上的宋朝女性裝束，比文獻(xiàn)記錄更直觀、更真切地向我們展示了宋代女子的服裝審美風(fēng)格。南宋劉松年的《茗園賭市圖》 （“臺(tái)北故宮博物院”藏），畫有一名提茶瓶市井女子，你看她的著裝，內(nèi)衣外穿，酥胸微露，哪里有半點(diǎn)裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的樣子？

有人或許要問了，做小生意的市井女子為了招徠顧客才穿得這么暴露吧？就如現(xiàn)在臺(tái)灣的“檳榔西施”之類。那好，來看其他的宋畫——南宋梁楷的《八高僧故事圖卷》（上海博物館藏）中，有名汲水的女子，著裝性感大方，可以看到她的紅色內(nèi)衣與半個(gè)豐滿的胸脯。梁楷的另 幅作品《蠶織圖卷》（黑龍江博物館藏），畫中的普通家庭婦女，穿的也都是低胸的上裝，露出貼身的內(nèi)衣。

即便是宋人筆下的道姑，也不是“像包粽子似的”將自己的身體全包起來。北宋何充《摹盧媚娘像》（美國弗利爾美術(shù)館藏）上的道姑盧媚娘，身穿的是對(duì)襟低領(lǐng)道袍，里面的抹胸略略顯露了出來。雖然盧媚娘是唐人，但宋人筆下的盧媚娘形象，透露的應(yīng)該是宋代的道姑服裝信息。還有，南宋張思恭《猴侍水星神圖》（美國波士頓藝術(shù)博物館藏）、北宋武宗元《朝元仙仗圖卷》（美國私人藏）上的女神，分明也都是低胸裝，顯然在宋人的觀念中，并不認(rèn)為低胸裝會(huì)褻瀆了神仙。

而在引領(lǐng)女性審美潮流的宋朝上流社會(huì)，女子“內(nèi)衣外穿”就更是時(shí)尚了。這點(diǎn)可以從宋詞中看出來。北宋詩人趙令畤有首《蝶戀花》小詞，描寫了位嬌羞的貴家閨中少女：“錦額重簾深幾許。繡履彎彎，未省離朱戶。強(qiáng)出嬌羞都不語，絳綃頻掩酥胸素，黛淺愁紅妝淡佇?！闭?qǐng)注意“絳綃頻掩酥胸素”這句，是說那位少女穿著素雅的絲質(zhì)抹胸。

還有位北宋詩人毛滂，聽歌妓彈唱琵琶曲，也寫了首《蝶戀花》：“聞?wù)f君家傳窈窕。秀色天真，更奪丹青妙。細(xì)意端相都總好，春愁春媚生顰笑，瓊玉胸前金鳳小。”這句“瓊玉胸前金鳳小”，是說歌妓穿的抹胸繡著小小的金鳳圖案。

這些香艷小詞描寫的抹胸，就是宋朝女性的貼身內(nèi)衣。宋人對(duì)抹胸極講究，從出土的文物看，抹胸材質(zhì)多為羅、絹、紗;從傳世的宋代圖像看，抹胸顏色多為鮮紅、粉紅、橙色;抹胸上面往往還繡有花朵、鴛鴦等裝飾圖案。北宋大理學(xué)家程頤的伯祖母有件“珠子裝抹胸，賣得十三千”，值十三貫錢，相當(dāng)于今天六七干元。內(nèi)衣這么講求美觀，自然是為了在眾人眼里顯得大方得體、漂亮動(dòng)人。詩人毛滂為什么能夠知道彈琵琶的歌妓穿著繡了金鳳圖飾的內(nèi)衣？無非因?yàn)?，按宋朝社?huì)的時(shí)尚，女子內(nèi)衣是可以露出來的。

南宋初詩人陳克也寫詩描繪了件繪有山水圖畫的抹胸：“曹郎富天巧，發(fā)思綺紈間。規(guī)模寶月團(tuán)，淺淡分眉山。丹青綴錦樹，金碧羅煙鬟。爐峰香自涌，楚云杳難攀。”這件女性內(nèi)衣出自當(dāng)時(shí)的“服裝設(shè)計(jì)師”曹中甫（詩中曹郎）之手，制作非常精美。值得注意的是，陳克此詩的題目《謝曹中甫惠著色山水抹胸》，以及詩的下半部分：“我家老孟光，刻畫非妖嫻。繡鳳褐顛倒，錦鯨棄榛營?！痹瓉?，曹中甫做了件抹胸，作為禮物送給陳克的妻子，陳克寫詩致謝。

可見宋人觀念之豁達(dá)。