孫冰

摘要：根據(jù)黨中央的要求，要牢固樹立“四個意識”，認(rèn)真領(lǐng)會和正確把握黨的理論路線方針政策，在文藝創(chuàng)作上堅持“以人民為中心”文藝思想為導(dǎo)向。美術(shù)創(chuàng)作作為文藝創(chuàng)作中的一部分在新時期如何自我完善，力求符合時代要求，講好中國故事，展現(xiàn)中國風(fēng)貌，是每一位美術(shù)工作者應(yīng)積極思考和回應(yīng)的話題。本文以習(xí)近平總書記提出的新時代“以人民為中心”文藝思想為指導(dǎo)，分析當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作中普遍存在的若干問題，結(jié)合實(shí)際，提出若干建議，以期更好實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作，提高政治意識，符合新時代要求。

關(guān)鍵詞：新時代? 美術(shù)創(chuàng)作? 政治意識? 創(chuàng)新思維

黨的十八大以來，中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入了嶄新的時代。隨著人民生活水平不斷提高，人民群眾對文藝作品的質(zhì)量、品味、風(fēng)格等要求更高。文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等各領(lǐng)域都要跟得上時代發(fā)展，把握人民需求，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂見的作品，才能滿足新時代人民群眾的精神需求。另外，國際社會對中國的關(guān)注度越來越高，他們想了解中國，想知道中國人的世界觀、人生觀、價值觀，想知道中國人對自然、對世界、對歷史、對未來的看法，想知道中國歷史傳承、風(fēng)俗習(xí)慣、民族特性等，這些光靠主流媒體、文字介紹等是不夠的，而文藝是最好的交流方式，美術(shù)創(chuàng)作作為文藝創(chuàng)作中的重要組成部分無疑成為讓世界了解中國的重要途徑。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上對文藝戰(zhàn)線提出一項(xiàng)基本要求，即文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。只要牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需要作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

當(dāng)今這個新時代，包括美術(shù)創(chuàng)作在內(nèi)的文藝工作擔(dān)負(fù)起了新的歷史使命，要講好中國故事，傳播好中國聲音，闡發(fā)中國精神，展現(xiàn)中國風(fēng)貌，讓外國民眾通過欣賞中國藝術(shù)作品來深化對中國的認(rèn)識，增進(jìn)對中國的了解。向世界宣傳推介我國優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華文化的認(rèn)識和理解。

一、新時代美術(shù)創(chuàng)作的總體情況及存在問題

問題一：美術(shù)創(chuàng)作存在機(jī)械化模仿，快餐式消費(fèi)，重復(fù)、模仿、應(yīng)酬、逢迎等現(xiàn)象。

2016年版《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》中精辟地總結(jié)了我國目前文藝創(chuàng)作的現(xiàn)狀，即：“長期以來，廣大文藝工作者在各自領(lǐng)域辛勤耕耘、服務(wù)人民，取得了顯著成績，做出了重要貢獻(xiàn)。特別是改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，文藝園地百花競放、碩果累累，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的生動景象。同時也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原缺‘高峰的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題……”。如若干年前中國畫壇出現(xiàn)的“刮黃（黃賓虹）風(fēng)”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象到目前也仍有波及，主要表現(xiàn)為美術(shù)界推崇黃賓虹山水畫的筆墨藝術(shù)價值，全國上下山水畫家競相模仿，因人而異各自選取認(rèn)為對的角度和切入點(diǎn)，有人學(xué)造型，有人學(xué)用筆，有人學(xué)構(gòu)成……造成曾經(jīng)一段時間很多人畫得很像黃賓虹，而失去自我創(chuàng)新，并且在學(xué)習(xí)中由于能力和領(lǐng)悟不同，產(chǎn)生的結(jié)果也參差不齊，往往學(xué)到皮毛，學(xué)不到精髓，只學(xué)表面筆墨，學(xué)不到筆墨出處和變化根源，只知其然，不知其所以然。另外有一些美術(shù)創(chuàng)作在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中逐漸迷失方向而失去生命力，重復(fù)、模仿、應(yīng)酬、逢迎等現(xiàn)象層出不窮，在為什么人創(chuàng)作的問題上發(fā)生偏差，逐漸把主觀創(chuàng)作變成服務(wù)型客觀應(yīng)酬。

問題二：美術(shù)創(chuàng)作者政治意識強(qiáng)弱不齊，普遍沒有全面樹立和強(qiáng)化。

在貫徹和落實(shí)黨中央“以人民為中心”文藝思想的美術(shù)創(chuàng)作中，以作品整體來看形成多級表現(xiàn)，從目標(biāo)明確、政治意識強(qiáng)到完全游離于“以人民為中心”、政治意識弱出現(xiàn)多個層級?？拷耙匀嗣駷橹行摹蔽乃囁枷氲牡谝粚蛹墑?chuàng)作目標(biāo)明確，主題突出，“以人民為中心”的美術(shù)創(chuàng)作多見于官方舉辦的美術(shù)作品展，如參展作品中表現(xiàn)人民幸福生活的主題、表現(xiàn)人民解放軍的主題、表現(xiàn)民族歷史引人反思的主題等，這類作品主題突出、形式多樣、繪制繁瑣，政治意識鮮明;第二層級創(chuàng)作則屬于“擦邊”的“以人民為中心”美術(shù)創(chuàng)作，如主題不明確的山水畫和花鳥畫，這類作品可理解為人民對雅逸生活的向往，對傳統(tǒng)生活的回歸，對美好生活的歌詠等;再遠(yuǎn)離“以人民為中心”這個核心一點(diǎn)的作品是第三層級創(chuàng)作，以主題和形式都不明確的抽象作品為多，多出現(xiàn)在私家展館的個人展覽中，這類作品更多反映作者個人思想和藝術(shù)水平，離“以人民為中心”文藝思想更遠(yuǎn);第四層級作品是為了表達(dá)作者個性及純藝術(shù)形式而產(chǎn)生的，比如用單一符號語言對畫面進(jìn)行的形式營造，引觀者深思，此類作品會在一定范圍內(nèi)得到受眾喜愛，但是并不直接用主題反映“以人民為中心”。還有一些作品花樣百出、無病呻吟、盲目跟風(fēng)等，比如有些畫家學(xué)習(xí)八大山人的作品，畫的花鳥魚蟲表情奇怪。八大山人由于自身經(jīng)歷和思想產(chǎn)生了光怪陸離的作品風(fēng)格，表達(dá)的是自己對當(dāng)時家國不幸的憤怒之情，而今人再學(xué)，就是重復(fù)別人的作品，表現(xiàn)別人的思想，屬于沒有任何意義的抄襲。此類作品屬于完全游離于“以人民為中心”之外。由此可見，“以人民為中心”的文藝思想對于藝術(shù)家創(chuàng)作思維尚未形成普及式的導(dǎo)向，有的作品靠近“以人民為中心”，有的作品遠(yuǎn)離這個中心。美術(shù)創(chuàng)作者的政治意識有待全面整體提高。

總之，新時代美術(shù)創(chuàng)作在政治意識方面存在以上兩個問題。黨中央提出的“以人民為中心”文藝思想正是指出了文藝創(chuàng)作的方向和原則，解答“文藝創(chuàng)作為什么人”這個根本問題。黨的文藝思想可以扭轉(zhuǎn)不健康的創(chuàng)作方式，使藝術(shù)家群體樹立明確的藝術(shù)創(chuàng)作“為人民服務(wù)”“為社會主義服務(wù)”的共同理想目標(biāo)。同時，對傳統(tǒng)中國文化深入研究，深研學(xué)術(shù)，有鑒別、有揚(yáng)棄地繼承優(yōu)秀中國文化，講好中國故事，展現(xiàn)中國風(fēng)貌。美術(shù)創(chuàng)作者的政治意識需要主觀和客觀共同采取措施積極促進(jìn)強(qiáng)化和樹立，提高美術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)作品的時代責(zé)任感和使命感。

二、多方并舉提高美術(shù)創(chuàng)作的政治意識

1、研究新時代美術(shù)創(chuàng)作思維模式，提高美術(shù)作品的政治意識

強(qiáng)化美術(shù)創(chuàng)作意識形態(tài)“以人民為中心”不動搖是當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作群體應(yīng)加強(qiáng)的意識形態(tài)工作。美術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該在這個意識基礎(chǔ)上研究創(chuàng)作的創(chuàng)新思維模式。用理論研究帶動創(chuàng)作實(shí)踐，也就是用一種思維模式可以通用在美術(shù)創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)為人民而創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐。目前對美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的理論研究多不勝數(shù)，但是基礎(chǔ)理論研究和實(shí)踐創(chuàng)作有脫節(jié)的現(xiàn)象，基礎(chǔ)理論往往不能更有效的指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)作，在創(chuàng)作實(shí)踐中如何畫出“以人民為中心”的作品，需要研究思維模式。

筆者嘗試尋找一種通用的創(chuàng)作思維模式，認(rèn)為可以倡導(dǎo)以關(guān)注黨中央文件、國家方針政策實(shí)施、重要系列講話、時事政治等為主題的延時性創(chuàng)作。比如：對“精準(zhǔn)扶貧”進(jìn)行關(guān)注，藝術(shù)家可以選取某一個省份某個地區(qū)，關(guān)注人民群眾生活的方方面面進(jìn)行創(chuàng)作，關(guān)注隨著“精準(zhǔn)扶貧”種種措施的推進(jìn)落實(shí)帶給人民群眾生活上怎樣的變化，創(chuàng)作系列作品，以多種角度表現(xiàn)“精準(zhǔn)扶貧”帶來的變化，引起觀者的認(rèn)識和思考。同一主題系列創(chuàng)作需要若干年對一個主題進(jìn)行關(guān)注，需要對國家方針政策、黨中央指示精神研究學(xué)習(xí)，屬于用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的手法創(chuàng)作“以人民為中心”的藝術(shù)，既反映黨中央政策帶來的現(xiàn)實(shí)改變，又展現(xiàn)中國政策的優(yōu)越性和人民群眾的生活改變。這種創(chuàng)作思維模式可以代入無限的美術(shù)創(chuàng)作中去，如關(guān)注“綠水青山就是金山銀山”進(jìn)行系列創(chuàng)作，在這個主題里作者可以選取對某個地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)注，創(chuàng)作系列作品反映生態(tài)文明建設(shè)的前后變化，展現(xiàn)成果，用繪畫講述建設(shè)過程中感人事跡，描寫生態(tài)文明建設(shè)對人類的貢獻(xiàn)，謳歌偉大工程，給觀者帶來心靈觸動。再比如對“一帶一路”建設(shè)的關(guān)注，畫家需要實(shí)地考察、寫生，進(jìn)行系列創(chuàng)作，既是多年又是多地，創(chuàng)作“一帶一路”建設(shè)為世界人民帶來的驚喜，展現(xiàn)從初期到中期再到后期的變化，繪制系列作品，同向發(fā)掘沿線多國文化，在藝術(shù)創(chuàng)作和文化交流中互融共通，宣傳中國智慧，歌詠建設(shè)的故事，展現(xiàn)中國藝術(shù)，吸收外來文化。

通用的創(chuàng)作思維模式研究仍需要繼續(xù)挖掘，多樣變化，可以利用大數(shù)據(jù)時代的便利、交通便利、信息便利等新時代條件，研究更加符合時代需求的美術(shù)創(chuàng)作思維模式。鼓勵美術(shù)工作者多做符合時代要求的創(chuàng)作思維模式研究，即：設(shè)計某種創(chuàng)作思維模式，用此模式套用在創(chuàng)作實(shí)踐中，雖然模式相同，但是創(chuàng)作的主題、風(fēng)格、技法、個性語言，甚至優(yōu)劣程度等都相異，這樣便讓藝術(shù)家各自發(fā)揮所長，又能創(chuàng)作符合時代要求的美術(shù)作品，從而帶動全國美術(shù)創(chuàng)作普遍形成“以人民為中心”的創(chuàng)作趨向，提高美術(shù)作品政治意識。

2、提高藝術(shù)家隊伍政治意識

藝術(shù)家大多沉湎于學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，不免會在政治學(xué)習(xí)上有所懈怠，相比官方機(jī)構(gòu)的美術(shù)工作者而言，尤其是自由美術(shù)創(chuàng)作者更有政治意識薄弱的現(xiàn)象，而自由美術(shù)創(chuàng)作者是個龐大的隊伍，他們的創(chuàng)作充滿激情、個性和無限可能性。由于藝術(shù)家政治意識的強(qiáng)弱有別，表現(xiàn)在作品中，反映出的“以人民為中心”文藝思想才會有多級表現(xiàn)，有的貼近，有的遠(yuǎn)離。針對這樣的問題急需整體全面提高藝術(shù)家隊伍政治意識，不妨嘗試以下幾種方法：

第一，可以通過組織學(xué)習(xí)，強(qiáng)化政治意識教育。以美協(xié)、文聯(lián)或其它藝術(shù)機(jī)構(gòu)為單位發(fā)起組織藝術(shù)家學(xué)習(xí)黨中央文件、習(xí)主席重要系列講話精神等，強(qiáng)化藝術(shù)家政治意識。第二，鼓勵個人學(xué)習(xí)，提高政治意識。通過宣傳手段，如微信推廣、學(xué)習(xí)強(qiáng)國APP、宣傳書冊、橫幅標(biāo)語等方式鼓勵藝術(shù)家自行學(xué)習(xí)，在自學(xué)中領(lǐng)悟新時代藝術(shù)創(chuàng)作導(dǎo)向和時代賦予的歷史使命。第三，通過展覽引導(dǎo)的方式提高美術(shù)創(chuàng)作者的政治意識。美術(shù)創(chuàng)作者大多關(guān)注各種官方展覽，或藝術(shù)機(jī)構(gòu)組織的個展、聯(lián)展。目前已有很多展覽以貫徹黨中央指導(dǎo)方針而舉辦，如中國美術(shù)家協(xié)會在2019年即將舉辦的“新時代新氣象——首屆全國山水畫雙年展”，也有民間私人畫廊組織的畫家聯(lián)展“一帶一路藝品萬家書畫作品展”等，這類以黨中央方針政策為指導(dǎo)思想的藝術(shù)活動可以促進(jìn)藝術(shù)家提高政治意識。另外，在展覽中，美術(shù)作品的作者可以為作品撰寫創(chuàng)作說明，闡述作品表現(xiàn)的主題和思想，鼓勵繪制政治意識較強(qiáng)的美術(shù)作品。

對藝術(shù)家隊伍全面提高政治意識，可以用以點(diǎn)帶面的方式，從官方到民間，從知名藝術(shù)家到無名藝術(shù)家，發(fā)揮各地區(qū)主要藝術(shù)家和藝術(shù)機(jī)構(gòu)的影響力，從少到多，從點(diǎn)到面，逐漸實(shí)現(xiàn)全面提高、步步強(qiáng)化的目標(biāo)。

3、發(fā)揮客觀因素促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作提高政治意識

首先，加強(qiáng)文藝評論對美術(shù)創(chuàng)作的政治意識導(dǎo)向。加強(qiáng)文藝評論對美術(shù)創(chuàng)作的政治意識導(dǎo)向?qū)γ佬g(shù)創(chuàng)作提高政治意識有非常重要的作用。2016年5月《中國藝術(shù)報》發(fā)表的《中國文藝評論工作者自律公約》中提到：“中國文藝評論要堅持馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，努力做引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量……運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品……”在文藝評論工作中，樹立“以人民為中心”的意識和導(dǎo)向，抵制紅包評論、人情評論、炒作評論等錯誤傾向，會極大地促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作向正確的方向發(fā)展，符合時代要求。另外，加強(qiáng)藝術(shù)市場對美術(shù)創(chuàng)作的政治意識導(dǎo)向。倡導(dǎo)“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的藝術(shù)作品成為受買家歡迎的主體有利于驅(qū)動美術(shù)創(chuàng)作群體提高政治意識。在藝術(shù)市場中努力形成弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量、頌揚(yáng)信仰之美、傳遞向真善美的世界觀、抒寫時代進(jìn)步、記錄人民的偉大實(shí)踐的作品為崇尚的收藏風(fēng)氣，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度，拒絕炒作造勢、追名逐利、庸俗媚俗、不言學(xué)術(shù)、拜金主義、批量復(fù)制等市場秩序，鼓勵藝術(shù)市場向正確方向邁進(jìn)，展現(xiàn)新時代藝術(shù)品收藏、交易、宣傳發(fā)揮正面社會效益的蓬勃生機(jī)，從而發(fā)揮對美術(shù)創(chuàng)作的正確方向引導(dǎo)作用。

結(jié)論

新時代中國特色社會主義的美術(shù)創(chuàng)作者肩負(fù)起時代賦予的使命。美術(shù)創(chuàng)作要反映人民心聲、講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌。美術(shù)創(chuàng)作者要用馬克思主義文藝觀武裝頭腦，提高政治意識，堅持“以人民為中心”文藝思想為導(dǎo)向，把新時代美術(shù)創(chuàng)作帶入嶄新的歷史時期，履行美術(shù)創(chuàng)作“為人民服務(wù)”“為社會主義服務(wù)”的光榮使命。

參考文獻(xiàn)：

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