摘 要 一元主導(dǎo)、多元并存的中國特色社會主義新時代下，我國不斷加大改革開放的力度，由此涌現(xiàn)出了許多不同表現(xiàn)形式的意識形態(tài)，一方面促進了多元文化間的交融與互鑒，利于開放思想和提升社會整體文明素質(zhì);另一方面，這也不斷推動著女性自主意識的覺醒和婦女的解放，這在一定程度上對我國產(chǎn)生了巨大影響，尤其是在教育領(lǐng)域，加深了對女性教育的重視。因此在整體把握女性社會現(xiàn)狀的前提下，深入探究女性自主意識覺醒的影響及其啟示尤為重要。

關(guān)鍵詞 女性 自主意識 教育

作者簡介：韓玉羚，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育理論與實踐。

中圖分類號：C913.68 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.07.181

習(xí)近平總書記在十九大報告開篇“過去五年的工作和歷史性變革”中強調(diào)，“我國的思想文化建設(shè)取得了重大進展，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚” ，要繼續(xù)加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)力。我國一直堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，同時促進多元文化的融合，保證一元主導(dǎo)、多元并存。當今我國思想政治文化大繁榮大發(fā)展，不斷促進了女性意識的覺醒和思想的開放。

一、女性的社會現(xiàn)狀

人類社會的早期是母系社會，女性是社會的中心力量，但由于男性與生俱來的力量與權(quán)威，逐漸成為社會的核心，發(fā)展為父權(quán)制社會，這樣的結(jié)局動搖了女性的社會地位。隨著社會的發(fā)展和多元價值理念的融合，社會大眾的思想更加開放，男女平等觀念深入人心，女性的主體意識不斷覺醒，對我國的女性發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，當今我國女性的發(fā)展現(xiàn)狀可以從公共領(lǐng)域和家庭領(lǐng)域探究。

第一點是公共領(lǐng)域。雖然我國一直提倡男女平等，然而在公共領(lǐng)域女性依然處于弱勢地位。生理上的差別造成了女性處于社會的劣勢，如體力的欠缺導(dǎo)致女性難以勝任高強體力勞動。關(guān)鍵的一點是，女性的處事風(fēng)格更偏感性，而男性相對理性而果斷。另外，在公共領(lǐng)域女性也容易受到歧視，例如馬路中出現(xiàn)的不合理駕駛多被猜測為“女司機”所為的歧視現(xiàn)象。但是根據(jù)我國大數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，違章違規(guī)駕駛行為男性比例高于女性，無形之中“女司機”背下了不少“黑鍋”。類似情況還有普遍認為“三十歲以后的男人越來越成熟有男人味，三十歲以后的女人意味著逐漸走向衰老”、“三十歲還嫁不出去的女人是‘大齡剩女，三十歲以后單身的男人依然光鮮亮麗”。但值得肯定的是，隨著時代的發(fā)展，女性受到了更多的尊重，女性自主意識的覺醒也促使了一個新流行語“女漢子”的流行，女性也不再是柔弱的象征。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實生活的反射、疊加與發(fā)酵，隨著我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域作為隱性空間，為女性開拓了自由表達的平臺，越來越多的新時代女性通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表個人想法，夯實個體言論自由權(quán)。同時我國相關(guān)法律和制度也在不斷完善，雖然在公共領(lǐng)域中，女性的地位很多時候依然處于弱勢，但是思想的多元和制度的開放都在不斷促進女性地位的崛起。

第二點是家庭領(lǐng)域。生育的限制，女性需要撫養(yǎng)孩子;家庭的負擔(dān)方面，女性需要料理家庭瑣事、承擔(dān)家務(wù)，雖然從情感上講女性對于家庭的付出是她們所愿意的，但這確實造成了男性與女性在競爭上的不公平 。隨著時代的發(fā)展，社會思想文化漸趨多元，“男女平等”觀念逐漸深化，“生男生女都一樣”的思想也深入人心。在家庭領(lǐng)域夫妻之間的地位更加趨向平等化，《甄嬛傳》《紅高粱》等“大女權(quán)主義”電視劇的熱播反映出女性在家庭中的突出地位，甚至不乏“女當家人”現(xiàn)象。由此可見，女性在家庭領(lǐng)域的地位逐漸上升并向良好方向發(fā)展。

二、女性自主意識覺醒的影響

為了實現(xiàn)女性自主意識的覺醒，我國進行了很多現(xiàn)實性的實踐。嚴復(fù)、梁啟超等維新派曾提出“興女學(xué)”的主張;新中國成立后，男女平等的思想寫入了《憲法》;改革開放以后，《女性學(xué)》和《婦女學(xué)》等書本發(fā)行并在一些學(xué)校的課程中教授;周總理的妻子鄧穎超是中國婦女解放運動的先驅(qū)，“周鄧紀念館”中陳列了很多鄧穎超同志為中國婦女解放運動不懈奮斗的歷史資料;習(xí)近平的夫人彭麗媛凸顯了我國的外交軟實力，成為中國外交的一道亮麗風(fēng)景線。2015年彭麗媛在聯(lián)合國講臺上做講話，“我希望所有的孩子，特別是女孩，都能接受良好的教育，這就是我的中國夢” ，字里行間表達出對女性的尊重和殷切期望。如今我國進入了中國特色社會主義新時代，女性地位更加凸顯，尤其是在家庭領(lǐng)域，反映出我國女性地位的提升和女性意識覺醒對中國婦女解放運動的推動作用。

隨著女性自主意識的提高，國家對女性受教育的重視程度大大提升，表現(xiàn)為受教育比例逐年增加，文盲數(shù)量減少。隨著我國義務(wù)教育的普及與深入，女大學(xué)生所占比例越來越高，女博士不再是社會中的稀罕群體，而是具有高素質(zhì)且受人尊重的社會群體。我國向前發(fā)展的步伐還在進行，雖然過程會經(jīng)歷艱難險阻，但一點一滴的力量最終是為了實現(xiàn)國家的發(fā)展和人民的幸福。

任何事物都是辯證的，我國在女性教育問題上也出現(xiàn)了一些困難和挑戰(zhàn)，如不少就業(yè)崗位忽視女性職業(yè)教育培訓(xùn)工作，農(nóng)村女性教育不受重視，沒有實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會三者之間的良性互動，導(dǎo)致了反饋不及時、教育脫軌等問題的出現(xiàn)。女性自主意識的覺醒在給我國帶來積極影響的同時也會在發(fā)展過程中出現(xiàn)不足，所以要正視問題，對其進行理性分析與思考，找到合適的方法和解決途徑。

三、女性自主意識覺醒對我國女性教育的啟示

女性意識的覺醒對我國女性解放運動有著積極的意義，同時對中國產(chǎn)生了極大的影響，促進了思想的開放，由此引發(fā)了對女性教育的啟示。

第一，女性要樹立自立自強的觀念，不斷加強自身的學(xué)習(xí)，要正確認識自我，認清自身在社會生活中的價值和地位 ，產(chǎn)生廣泛的參與意識和競爭理念，不要受傳統(tǒng)腐朽思想的影響。例如遼寧一所傳統(tǒng)文化教育學(xué)校中的“女德班”出現(xiàn)“女子點外賣不刷碗是不守婦道”等驚人語錄，并要求學(xué)員在公眾面前為自己的錯誤磕頭認錯等現(xiàn)象，與社會道德風(fēng)尚相悖?？梢娦聲r代下，糟粕文化的毒瘤依然存在，所以女性要保持清醒理性的頭腦，堅決抵制有違社會主義核心價值觀的思想觀念，將自立自強的觀念真正樹立起來，而非空喊口號。

第二，女性要真正的追求權(quán)利的平等與自由，在社會中爭取更多話語權(quán)和機會，而非停留在表面。我國《憲法》在國家層面上保障了婦女的權(quán)利，而女性在此基礎(chǔ)上更應(yīng)在社會中多發(fā)揮個人價值，不僅在家庭領(lǐng)域，更應(yīng)在公共領(lǐng)域施展個人魅力。

第三，從國家層面看，我國應(yīng)制定更合理完善的制度、政策與法律，進行理論創(chuàng)新，反對性別歧視，保障女性受教育的權(quán)利。政府做好宣傳指導(dǎo)工作，促進教育改革的深入，例如深入貫徹《婦女權(quán)益保護法》，做好女性的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)工作，尤其做好貧困地區(qū)的女性教育工作。重視女性教育，實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會間的良性互動，尤其要提高女大學(xué)生的主體意識教育及其自覺性。

歷史證明，社會文明是在男女的共同努力之下創(chuàng)造的，新時代中國是男女平等發(fā)展的新社會，女性在各個領(lǐng)域都發(fā)揮了積極的促進作用，應(yīng)給予女性更多的關(guān)注。我國應(yīng)做好女性教育工作，促進和諧社會的發(fā)展，從更高程度上提升國民的整體素質(zhì)和文化水平。

注釋：

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