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        蔡琰騷體《悲憤詩(shī)》的悲情色彩

        2019-07-25 04:41:47毋晗冰
        北方文學(xué) 2019年18期
        關(guān)鍵詞:悲情

        毋晗冰

        摘要:蔡琰作為建安文壇唯一一位杰出的女性作家,在文學(xué)創(chuàng)作中取得了不菲的成就,其騷體《悲憤詩(shī)》在屈原騷體和七言民歌的基礎(chǔ)上,突出地表現(xiàn)了特定歷史環(huán)境下女性真實(shí)的情感體驗(yàn),哀怨凄婉,感人至深。蔡琰選取代表性的生活畫面,采用別具一格的藝術(shù)特色,在作品中反映出濃郁的悲情色彩,同時(shí)也折射出了其人格精神的魅力。

        關(guān)鍵詞:蔡琰;騷體;悲憤詩(shī);悲情

        蔡琰,字文姬,是中國(guó)古代一個(gè)杰出的女性詩(shī)人,父親蔡邕是東漢時(shí)期著名的文學(xué)家、書法家,在良好的家學(xué)背景下,蔡琰也具有很高的文學(xué)素養(yǎng),素以才華著稱,宋范曄《后漢書》稱她“博學(xué)有才辯,又妙于音律”。其五言《悲憤詩(shī)》是中國(guó)第一首文人五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī),《胡笳十八拍》更以其文學(xué)與音樂(lè)的完美融合得以名垂千古,然而騷體《悲憤詩(shī)》歷年來(lái)卻得不到足夠的重視,詩(shī)歌中真摯的情感體驗(yàn)及其蘊(yùn)含的悲情色彩同樣值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?/p>

        一、充滿悲情的生活畫面

        蔡琰的騷體《悲憤詩(shī)》是一篇抒情作品,與其他兩篇作品不同,這首詩(shī)著重突出的是獨(dú)特的心靈體驗(yàn),她選取了人生經(jīng)歷中三個(gè)有重要代表性的事件進(jìn)行細(xì)致的描繪、渲染,將內(nèi)心的凄惶痛苦、孤苦無(wú)依體現(xiàn)得淋漓盡致,展現(xiàn)出了戰(zhàn)亂時(shí)代女性普遍具有的充滿悲情的人生經(jīng)歷,文筆細(xì)膩優(yōu)美,可謂是字字血淚,讓人不忍卒讀。

        詩(shī)歌開(kāi)始展現(xiàn)的是被擄入胡路途中的場(chǎng)景。簡(jiǎn)略地交代了被擄前的時(shí)代家族背景,身逢亂離,宗族人丁稀薄,沒(méi)有家族庇佑,因而趁亂被胡人擄掠而去,歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻來(lái)到了羌蠻之地。“山谷眇兮路曼曼,眷東顧兮但悲嘆”高低起伏的山谷一眼望不到邊界,路途遙遠(yuǎn)何時(shí)才是盡頭,頻頻回首眷戀家鄉(xiāng),卻身不由己不得自由,眼看著離家越來(lái)越遠(yuǎn),看不到回歸的希望,內(nèi)心一點(diǎn)一點(diǎn)變得絕望。不僅是心理上的痛苦,還要遭受肉體的折磨,“冥當(dāng)寢兮不能安,饑當(dāng)食兮不能餐”,寢食難安,過(guò)著風(fēng)餐露宿的生活,終日以淚洗面,而且蔡琰作為一名年輕的女性俘虜,還有可能會(huì)遭受蹂躪與踐踏,身心皆被侮辱,可惜父親續(xù)寫史書的遺志還未實(shí)現(xiàn),只得忍辱茍活。蔡琰復(fù)雜痛苦的內(nèi)心通過(guò)入胡途中的畫面躍然紙上。

        隨后蔡琰又描繪了在胡地一個(gè)難以入睡的冬夜聆聽(tīng)樂(lè)聲的場(chǎng)景。先通過(guò)表現(xiàn)胡地的氣候、風(fēng)俗、人物各方面與中原的截然不同渲染了詩(shī)人背井離鄉(xiāng)的艱辛處境。接下來(lái)具體展開(kāi)畫面描寫,選取了一個(gè)冬天的夜晚,蔡琰因想到人生短暫,歲月蹉跎,回鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)父親遺志的心愿不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn),難以入睡,起身徘徊。在陰云蔽天、北風(fēng)呼嘯之中,她聽(tīng)到了胡笳的嗚咽、邊馬的鳴叫、孤雁的啼聲,又聽(tīng)到樂(lè)人在彈奏琴箏,那“悲且清”的樂(lè)曲與種種聲音融匯在一起,激起了蔡琰思鄉(xiāng)不得歸的悲情,卻害怕哭泣吵醒他人不得不“含哀咽兮涕沾頸”,把那種身不由己,慘遭蹂躪、折磨的驚懼、惶恐通過(guò)這一場(chǎng)景真實(shí)地反映出來(lái)。這段以邊塞之聲引起樂(lè)聲,以樂(lè)聲寫出心聲,又將心聲形諸吞泣聲的精彩描寫,繪聲繪色地從細(xì)節(jié)上將詩(shī)人的痛苦心情刻畫得淋漓盡致。[1]雖然只寫了一個(gè)夜晚的場(chǎng)景,卻表現(xiàn)出了十二年以來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)夜晚孤苦無(wú)依、凄楚彷徨的心境。

        最后一個(gè)畫面表現(xiàn)的是與回鄉(xiāng)前與胡兒分別的場(chǎng)景。這個(gè)場(chǎng)景不同于蔡琰在其五言《悲憤詩(shī)》中以孩童一連串天真口吻的質(zhì)問(wèn)與懇求,而是通過(guò)“兒呼母兮號(hào)失聲,我掩耳兮不忍聽(tīng)。追持我兮走煢煢,頓復(fù)起兮毀言行”的畫面來(lái)展現(xiàn)與胡兒分別的痛苦與掙扎,蔡琰馬上要得到久違的自由與尊嚴(yán),卻要付出舍棄親生骨肉的代價(jià),古代交通條件落后,可能一別就是永生,怎不悲痛欲絕,這實(shí)質(zhì)上是對(duì)殘暴者更深層析的揭露。兒子聲嘶力竭呼喚母親,不顧一切追隨在母親的馬車后面,她不忍心去聽(tīng)、去看,這個(gè)場(chǎng)景對(duì)一個(gè)母親來(lái)說(shuō)想必會(huì)成為一生的傷痛。短短幾個(gè)字就生動(dòng)地寫出了母子生離死別的痛不欲生,表面是寫胡兒不舍蔡琰,字字又透露出蔡琰對(duì)胡兒的不舍,感情至深,催人淚下。

        二、突出悲情的藝術(shù)特色

        任何一首優(yōu)秀的作品都離不開(kāi)藝術(shù)手法的潤(rùn)色,哪怕故事再動(dòng)人,如果用枯燥無(wú)味的語(yǔ)言描述出來(lái)也不會(huì)讓讀者感動(dòng)。蔡琰的騷體《悲憤詩(shī)》之所以感人至深,不僅僅是因?yàn)榻?jīng)歷悲慘、感情真摯,和她過(guò)人的才學(xué),藝術(shù)手法的運(yùn)用,以及語(yǔ)言文字的錘煉也密不可分,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

        擅于用烘托渲染的手法來(lái)表現(xiàn)主觀情感。騷體《悲憤詩(shī)》具有濃厚的抒情色彩,蔡琰在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)采用了一系列的抒情方式,其中最突出的便是借景抒情,這是中國(guó)古代詩(shī)歌比較常見(jiàn)的一種手法?!吧焦软鹳饴仿睂懙氖侨牒局兴?jiàn)的景象,“眇”古同“渺”,有高遠(yuǎn)之意,既體現(xiàn)出了路途遙遠(yuǎn)、遼闊無(wú)跡,又帶有一種對(duì)未來(lái)的迷茫、悵惘情緒,加上“路曼曼”借用屈原《離騷》中詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,把蔡琰面臨的艱辛與漫長(zhǎng)的未知生活都清楚地表現(xiàn)出來(lái)。尤其是中間一大段部分,雖大量描寫胡地的景象風(fēng)物,實(shí)則為了烘托渲染出蔡琰離家的悲苦之情,氣候、習(xí)俗、言語(yǔ)各方面的差異使她感到格格不入,仿佛時(shí)刻都在提醒她不要忘記思念遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。后又寫道她夜不能寐,起身來(lái)到庭院,看到的是星月遮蔽的滿目陰霾,感受到的是尖利的北風(fēng)冰冷刺骨,聽(tīng)到的是悲涼的胡笳聲夾雜著馬兒的嘶吼、孤雁的哀鳴,忽而又傳來(lái)聲聲琴音觸動(dòng)心弦,這樣的情境,生動(dòng)地寫出了蔡琰所處的典型環(huán)境氣氛,營(yíng)造出了一種凄美動(dòng)人的意境,突出了蔡琰歸鄉(xiāng)不得的悲苦心境。

        語(yǔ)言簡(jiǎn)練凝結(jié),句式嚴(yán)謹(jǐn)勻稱。蔡琰用短短兩百多字就寫出了自己被擄入胡的路途艱辛、身處胡地的感傷、別子歸鄉(xiāng)的矛盾痛苦,可謂是字字珠璣。蔡琰入胡十二載,所經(jīng)歷的事情千千萬(wàn)萬(wàn),她能夠從中選擇出最有利于表達(dá)自己悲情的事件,濃縮裁剪,將感情集中到一處,用簡(jiǎn)潔古樸的語(yǔ)言進(jìn)行描繪,這種精煉的敘事風(fēng)格更容易打動(dòng)讀者,足以見(jiàn)其語(yǔ)言運(yùn)用技巧的高超。騷體《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》雖同為抒情詩(shī),但又不同于《胡笳十八拍》句式的長(zhǎng)短參差不齊,而是采用統(tǒng)一的七言句式,條理清晰,結(jié)構(gòu)完整,用“兮”字來(lái)調(diào)節(jié)句式,全詩(shī)統(tǒng)一采用“三兮三”的句式,帶有明顯的楚辭體特征,但句式更為整齊。全詩(shī)描寫場(chǎng)面真實(shí)自然,帶有民歌色彩,篇幅短小,貼近生活,描寫的是蔡琰的親身經(jīng)歷,重在抒情,感情真摯細(xì)膩,意旨明朗,通俗易懂,運(yùn)用七言句式更有助于抒發(fā)出自己的內(nèi)心世界,讀起來(lái)真摯感人,促進(jìn)了后世七言詩(shī)歌的發(fā)展。

        繼承并發(fā)揚(yáng)了《離騷》的抒情傳統(tǒng)。朱熹說(shuō):“東漢文士有意于騷者多矣”,可見(jiàn)《離騷》對(duì)東漢文人影響之大,蔡琰的騷體《悲憤詩(shī)》既名騷體,必然與《離騷》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一個(gè)是一心為國(guó),反被讒言所害,政治理想難以實(shí)現(xiàn);一個(gè)是滿腔才情,卻被胡騎擄掠,父親遺志無(wú)法完成。他們同樣都采用抒情詩(shī)的形式來(lái)抒發(fā)個(gè)人身世遭遇,帶有明顯的自傳性質(zhì)。不同的是《離騷》作為中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),篇幅容量大,不僅抒發(fā)了內(nèi)心的痛苦與糾結(jié),還夾雜著對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心,以及自己的美政理想,帶有較強(qiáng)的政治色彩,所表達(dá)的思想感情極為豐富。騷體《悲憤詩(shī)》則抒情更為集中,專注于抒發(fā)個(gè)人情感,追懷悲憤,相比《離騷》更加哀婉凄美、激昂酸楚、催人淚下。此外,蔡琰通過(guò)自身的遭遇反映出了整個(gè)時(shí)代被侮辱被損害婦女的悲劇命運(yùn),從女性自身的角度對(duì)遭受亂離后的內(nèi)心進(jìn)行了深入的剖析,在女性文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。

        三、悲情之下的蔡琰人格

        蔡琰身為女性卻不失堅(jiān)毅的品格。漢魏六朝時(shí)代,一些女性作家逐漸開(kāi)始展露風(fēng)采,主流情感多是感傷幽怨,如班婕妤的《怨歌行》是宮中嬪妃失寵的哀怨,劉細(xì)君的《悲愁歌》是遠(yuǎn)嫁公主思鄉(xiāng)的悲嘆,徐淑的《答秦嘉詩(shī)》是官吏之妻的離愁……蔡琰的騷體《悲憤詩(shī)》也帶有濃郁的悲情色彩,但又不同于一味的感傷哀嘆,而是蘊(yùn)含著一種氣節(jié),展現(xiàn)出她堅(jiān)毅的品格。再也沒(méi)有比蔡琰更加不幸的女性了,童年時(shí)期就跟隨父親“亡命江海,遠(yuǎn)際吳會(huì)”,出嫁不久夫亡無(wú)子,歸寧于家,隨后父母相繼去世,遭受亂離,被擄胡中,被迫生下二子,后雖被曹操重金贖回得以回鄉(xiāng),卻面臨母子分離的痛苦。她經(jīng)歷了全部的苦難,騷體《悲憤詩(shī)》所表現(xiàn)出來(lái)的只是她不幸遭遇中的一部分,然而她依舊堅(jiān)頑強(qiáng)生存著,謹(jǐn)記父親書寫《后漢記》的遺志,為知識(shí)女性遭遇生活困境如何面對(duì)樹(shù)立了一面精神旗幟。有人說(shuō)無(wú)知反倒是一種幸福,蔡邕因其無(wú)子,把畢生的心血都灌注在了蔡琰身上,從小被父親精心教導(dǎo)的她博學(xué)多才,對(duì)苦難的認(rèn)知也更加深刻,再加上蔡邕也是一個(gè)命運(yùn)坎坷又堅(jiān)強(qiáng)的人,因而她的心理承受能力比普通女子要更強(qiáng)一些。蔡邕一心想要著書傳承文化,在他去世后,蔡琰自認(rèn)而然就傳承了這種使命意識(shí)。盡管生活中、詩(shī)中遍布悲情,但是她那種來(lái)自蔡邕又得以升華的強(qiáng)烈的生命意識(shí)以及自覺(jué)的使命意識(shí)造就了蔡琰堅(jiān)毅的品格,支撐她勇敢的活下去。

        蔡琰對(duì)家庭、親情非??粗亍1胁嚏叩娜寮医逃?,蔡琰心中一直充滿著親情之愛(ài),從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),她是一個(gè)“仁者”。[2]孔子說(shuō)“仁者人也,親親為大”,在儒家思想中“仁”就是為人之道,其中非常重要的一點(diǎn)就是要“親親”。蔡邕本人非常注重孝道,《后漢書·蔡邕傳》記載“邕性篤孝,母常滯病三年,邕自非寒暑節(jié)變,未常解襟帶,不寢者七旬?!贝送?,蔡邕“與叔父從弟同居,三世不分財(cái),鄉(xiāng)黨高其義”,他們家族在當(dāng)時(shí)以孝悌著稱。雖然從小過(guò)著顛沛流離的生活,但是父母一直陪伴在蔡琰的身邊,她感受到了家庭的溫暖,加上父母教育的影響,她很看重親情。不幸的是蔡琰的親人相繼去世,又被擄入胡中,離家萬(wàn)里,每當(dāng)夜深人靜之時(shí)便格外思念家鄉(xiāng),即便親人早已不在,那也是生她養(yǎng)她的故土,在這里,她唯一的心靈慰藉就是兩個(gè)可愛(ài)的孩子。愛(ài)之深,痛之切。當(dāng)?shù)弥懿賹⑺H回后蔡琰不得不在親情與回歸故土之間做出選擇,“還顧之兮破人情,心怛絕兮死復(fù)生”,訣別時(shí)孩子追逐她、呼喚母親的樣子讓人肝腸寸斷。對(duì)親情有多看重,內(nèi)心就有多悲痛欲絕,詩(shī)歌中離鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)、別子,每件事都蘊(yùn)含著蔡琰的親情觀念,是她重視親情的深層反映。

        蔡琰一筆一畫書寫出的是現(xiàn)世的苦難與不幸,整首詩(shī)歌都籠罩在濃郁的悲情色彩中,那種孤立無(wú)一的絕望感以及對(duì)生命和夢(mèng)想的執(zhí)著交匯在一起,譜寫出她卓越非凡的一生。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李宗為.建安風(fēng)骨[M].北京:中華書局,2004.

        [2]劉妮.《悲憤詩(shī)》釋微[D].北京大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文,2008(5).

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