摘 要：四川地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈種類形態(tài)各異。藏族和羌族的舞蹈在傳統(tǒng)舞蹈文化中具有非常重要的意義和地位，尤其對(duì)研究古老的祭祀舞蹈有極其重要的藝術(shù)價(jià)值。近年來時(shí)代的發(fā)展，為四川藏族羌族民間傳統(tǒng)舞蹈提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，藏羌民間舞蹈種類也日漸繁多，有關(guān)四川藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈的研究越來越廣泛。四川藏族羌族民間舞蹈作為一種悠久的歷史文化，需要我們更全面地歸納、總結(jié)其藝術(shù)特點(diǎn)和文化特征，從不同角度研究其民俗特性，從而更充分更深入地研究它具備的獨(dú)特魅力。本文從學(xué)術(shù)的角度以藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈為例研究四川民間傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)價(jià)值及傳承，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：四川藏族羌族;民間傳統(tǒng)舞蹈;發(fā)展創(chuàng)新

民間傳統(tǒng)舞蹈是勞動(dòng)人民自編自演的群眾性藝術(shù)活動(dòng)，是本民族傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和精神面貌的生動(dòng)寫照。四川地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈通過文字和圖像，傳承了舞蹈的動(dòng)態(tài)形式，并以此為基礎(chǔ)，更好地傳承與發(fā)展了四川民間傳統(tǒng)文化。

1 四川藏族民間傳統(tǒng)舞蹈

由于歷史原因，西南地區(qū)仍不同程度地保留著原始社會(huì)末期、奴隸社會(huì)、土司制度及圖騰崇拜等多種社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度。在這樣的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度下產(chǎn)生的舞蹈，必定保留了原始舞蹈的痕跡。

四川藏族民間傳統(tǒng)舞蹈有“嘉絨鍋莊”“巴塘弦子”“甘孜踢踏”等?！凹谓q鍋莊”是藏族鍋莊的一個(gè)分支，與三千年前的象雄文化有很深的聯(lián)系，是三千多年前象雄部落遷移帶來的瓊部文化與當(dāng)?shù)氐耐林幕诤系慕Y(jié)果，舞蹈中男女圍成圓圈，邊歌邊舞?！凹谓q鍋莊”分為“大鍋莊”與“小鍋莊”。“大鍋莊”有固定程序，內(nèi)容多是歌頌土司頭人、贊美美好生活;人數(shù)有限制，先男后女圍圈，按年齡、輩分依次站，服飾端莊隆重。起跳前講壇師致辭，一敬天地、二敬各類神仙、三敬祖先的亡靈等，然后是關(guān)于五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺等的祝福詞;接下來由領(lǐng)舞者手拿串鈴按固定的程序開始帶舞，表示這次集會(huì)正式開始。“大鍋莊”要按照《在金色的大地上》《慶賀好》《今天是個(gè)好日子》的順序起跳，之后再跳針對(duì)性鍋莊舞蹈，結(jié)束時(shí)跳《吉祥如意》宣告鍋莊結(jié)束?！靶″伹f”沒有固定形式，人數(shù)和場合沒有限制，形式自由。男女的先后次序與大鍋莊一致，先男后女、按照長幼次序。

“大鍋莊”與“小鍋莊”的舞蹈在內(nèi)容形式上存在差異。“大鍋莊”舞蹈動(dòng)作緩慢，端莊穩(wěn)健，情緒婉轉(zhuǎn)真誠，是具有禮儀性的舞蹈;“小鍋莊”屬于自娛性舞蹈，動(dòng)作節(jié)拍活潑生動(dòng)，情緒豁達(dá)而抒情，形式多種多樣，以男女對(duì)歌對(duì)舞的形式為主。

“甘孜踢踏”與“西藏踢踏”有較大區(qū)別。“西藏踢踏”最早是在宮廷中給頭人欣賞，動(dòng)作緩慢端莊;“甘孜踢踏”主要抒發(fā)情緒，不受拘束，歡快活潑，表達(dá)了甘孜藏民的精神風(fēng)貌。

“巴塘弦子”，由“卓”演變而來，其舞蹈樂曲抒情委婉，圓潤流暢，舞蹈動(dòng)作舒展飄逸?！跋易印币晕璧刚呦ゲ砍掷m(xù)而松弛的微顫為舞蹈動(dòng)律的核心，以頭部、上身和胯部的橫擰作為舞姿特征。

2 四川羌族民間傳統(tǒng)舞蹈

羌族自稱“爾瑪”，主要分布在四川阿壩地區(qū)的汶川、理縣、茂縣、黑水、松潘等地。羌族信仰萬物有靈，由羌族巫師釋比跳的《羊皮鼓舞》以及喪葬祭祀舞蹈都具有悠久的歷史。四川汶川茂縣地區(qū)是夏禹的出生地，迄今居住在汶茂地區(qū)的羌族人民在六月份要跳“咒烏”祭祀舞蹈，舞蹈中以模仿飛禽走獸的形態(tài)為主。除此之外，羌族巫術(shù)祭祀舞蹈還有“禹步”，一種獨(dú)腳起跳的舞蹈。

“薩朗”，意為“唱起來、跳起來”，屬于集體性歌舞，是當(dāng)?shù)厍甲迦嗣駣始簥噬竦闹匾侄危亲罹咔甲逄厣?、代表羌族文化的舞蹈，是羌族古老的傳統(tǒng)自娛性舞蹈。舞蹈由一能歌善舞者領(lǐng)頭，男女分列拉手成圈，邊唱邊跳，動(dòng)作靈活多樣，所唱歌曲多是口頭流傳下來的古老民歌。每逢傳統(tǒng)的民族節(jié)日、重大聚會(huì)、歡慶豐收或婚喪嫁娶之時(shí)都要跳“薩朗”。在瓦爾俄足節(jié)與端午節(jié)時(shí)，羌民跳起“薩朗舞”祭祀歌舞女神“薩朗姐”。在理縣、汶川兩地稱為“席不搓”。

“薩朗”以“右”為主要特點(diǎn)，甩右肩、右胯，下旋轉(zhuǎn)胯以及羌族特有的三道彎一邊順之美感。

“布茲拉”（亦稱“羊皮鼓舞”），是羌族巫師釋比在法事活動(dòng)中跳的祭祀舞蹈，具有鮮明的羌族文化特色。主要用來祭神、驅(qū)鬼、求福、還愿以及送死者靈魂歸天等?！把蚱す奈琛蔽枳舜肢E、穩(wěn)健，技巧性強(qiáng)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

3 四川藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)與創(chuàng)新

其一，實(shí)施“本真性”保護(hù)，建立古城、古村落等生態(tài)保護(hù)區(qū)、傳承地的傳習(xí)所等，將舞蹈以及各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集成。

其二，“創(chuàng)新性”保護(hù)，例如通過文化產(chǎn)業(yè)中演藝、影視、動(dòng)漫、旅游、工藝用品等提取民族元素符號(hào)，產(chǎn)生創(chuàng)意產(chǎn)品，以此來保護(hù)傳承四川藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈。

四川地區(qū)的舞蹈文化資源豐富，風(fēng)格多樣。無論是底蘊(yùn)深厚的千年巴蜀，還是色彩斑斕的羌彝走廊，都為民族民間舞蹈的孕育、繁衍提供了最佳的土壤。因此，四川藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)與傳承刻不容緩。

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作者簡介：范燕，女，山東鄒平人，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)碩士研究生，研究方向：舞蹈教育。