許燕釧

摘 要：在當(dāng)今時代背景下，我們對藝術(shù)批評的認(rèn)識已經(jīng)被各種商業(yè)價值附和，從而使我們對藝術(shù)批評的真實性產(chǎn)生了懷疑。不可置疑的是，當(dāng)今藝術(shù)批評所存在的問題就是商業(yè)化和大眾化。商業(yè)化使藝術(shù)批評開始背離自身的出發(fā)點去附和藝術(shù)作品的價值;大眾化使藝術(shù)批評開始缺乏藝術(shù)理論基礎(chǔ)，就像讓一個不懂藝術(shù)的人來分析藝術(shù)創(chuàng)作，它的出發(fā)點是自身的喜好和普遍的評判觀點罷了。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)批評;自媒體;大眾化;主觀情感

1 什么是藝術(shù)批評

如果非要給藝術(shù)批評下一個簡單易懂的定義的話，我們便會說：藝術(shù)批評是關(guān)于藝術(shù)品的語言。這個定義會讓多數(shù)人感到非常驚訝，因為它把藝術(shù)家這個主體排除在外了。我們必須承認(rèn)關(guān)于藝術(shù)家的批評也屬于藝術(shù)批評。就像貢布里希指出的那樣：“現(xiàn)實中根本沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已?！?/p>

那又會有人問，批評應(yīng)該只是侃侃而談如此簡單嗎？答案當(dāng)然是否定的。首先，藝術(shù)批評應(yīng)該對藝術(shù)作品作出正確和詳細(xì)的描述，當(dāng)批評家確立了批評的主體時對其進(jìn)行描述，描述體現(xiàn)的是描述者的主觀感覺經(jīng)驗的總體組織。其次是分析，分析多半是從合理的角度對作品的各個因素進(jìn)行組織，讓它看起來更加合理。再次是解釋，它提供了關(guān)于作品的意義的解釋，是嘗試去對藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)品和藝術(shù)行為的意圖進(jìn)行解釋。最后當(dāng)然也是最重要的，就是給出判斷和評價。評價是存在于對藝術(shù)作品的理解和主觀情感存在的描述，它不是獨立體現(xiàn)的。

2 自媒體對藝術(shù)批評的影響

這些所謂批評的步驟，在當(dāng)今的時代發(fā)展下，變成了大眾所關(guān)注的熱點。藝術(shù)批評好像是屬于專業(yè)知識性較強的行為，不過時過境遷，近年來，藝術(shù)批評相較于以往有了不一樣的現(xiàn)象。人人都可以作藝術(shù)批評家，使得藝術(shù)批評門檻降低，藝術(shù)批評的主觀性越來越強，參考價值的波動性越來越大。自媒體的發(fā)展，讓每一個人參與批評的意識逐漸增強。這無疑是好的，證明藝術(shù)被越來越多的人關(guān)注和肯定。在得到肯定的同時，如何將好的壞的同時倒進(jìn)過濾網(wǎng)里，濾出來的能是有意義的呢？當(dāng)進(jìn)入這個叫作藝術(shù)批評的門檻的時候，我們就要思考如何把握藝術(shù)批評的尺度以及主觀意志的情感會給藝術(shù)批評帶來怎樣的利弊結(jié)果。

3 藝術(shù)批評者和藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系

在藝術(shù)批評中，我們一直強調(diào)“客觀”二字，我們把藝術(shù)批評又解釋為對各種藝術(shù)行為的客觀剖析與解釋，其中包含了專業(yè)的藝術(shù)素養(yǎng)。但現(xiàn)在我們應(yīng)該讓藝術(shù)批評重回屬于它的軌道，它不應(yīng)該是任何藝術(shù)創(chuàng)作的依附品，更不是炒作藝術(shù)品的手段。藝術(shù)批評是一種客觀理性的行為，批評者需要去理解創(chuàng)作，但其不能代替創(chuàng)作，然而創(chuàng)作本身應(yīng)該創(chuàng)造出的價值不能依靠藝術(shù)批評得以實現(xiàn)。批評不是去指導(dǎo)創(chuàng)作，創(chuàng)作不能依附于批評。它們二者具有各自的獨立性，對于相同的題材，每一個人創(chuàng)作出來的作品都是各不相同的，因為每一個人的思考和觀點都存在差異性。而批評是在客觀基礎(chǔ)上對作品提出主觀的分析，每一個人的主觀意志不同，所以批評也肯定會出現(xiàn)五花八門的樣子，因為每個人的看法和觀點是不一的。所以在創(chuàng)作與批評中，它們相互聯(lián)系，但又有自己的獨立性。

藝術(shù)創(chuàng)作中包含了各種無法表述的藝術(shù)靈性在其中，藝術(shù)家靠的是創(chuàng)作出新的作品來把握世界，批評家不是藝術(shù)品創(chuàng)造者，他們是理解藝術(shù)創(chuàng)作，將其轉(zhuǎn)化為思想層面上的創(chuàng)作。藝術(shù)批評是藝術(shù)作品生產(chǎn)的獨立環(huán)節(jié)，它是對已有的創(chuàng)作的闡釋，藝術(shù)批評是要實現(xiàn)它自己的理性分析加之感性地理解作品中的個人情感脈絡(luò)和大時代背景下可能被忽略的情緒，它不是無視所有的創(chuàng)作基礎(chǔ)去談批評。完全不著邊際的藝術(shù)批評不是現(xiàn)實所需要的藝術(shù)批評，但如果它完全進(jìn)入了就創(chuàng)作論創(chuàng)作的狀況進(jìn)行分析，不能結(jié)合潮流、精神和時代文化的大背景進(jìn)行解釋和分析，這樣的批評比作者本身寫的作品簡介還更加單調(diào)，那批評的意義就完全丟失了。

所以，在這個快節(jié)奏的時代，藝術(shù)批評當(dāng)走向大眾化，并且無法過濾的時候，我們?nèi)匀灰獔猿峙u的本質(zhì)，讓藝術(shù)批評回到原本的意義中去，在內(nèi)涵上彰顯它獨特的魅力。無論什么時候，在千變?nèi)f化的文化潮流中，藝術(shù)批評的基礎(chǔ)還是不能偏離人的精神生存，必須保持這個價值標(biāo)準(zhǔn)。批評的姿態(tài)其實就是藝術(shù)批評觀，要有兼容性，也要有特點。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅賓·喬治·科林伍德（英）.藝術(shù)原理[M].中國社會科學(xué)出版社，1985.

[2] 黃宗賢.藝術(shù)批評學(xué)[M].河北美術(shù)出版社，2012.

[3] 夏呂姆（法）.西方現(xiàn)代藝術(shù)批評[M].文化藝術(shù)出版社，2005.

[4] 郭新.中國當(dāng)代藝術(shù)品市場倫理問題研究[D].山西財經(jīng)大學(xué)，2012.

[5] 彭鋒.當(dāng)下作為話語生產(chǎn)的藝術(shù)批評[J].藝術(shù)百家，2013.

[6] 應(yīng)金飛.可以轉(zhuǎn)換與不可轉(zhuǎn)換——關(guān)于文字與圖像[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2004，2（4）：101-107.

[7] 施劍華.淺論水彩畫虛實之美[J].大舞臺，2012（4）：124-125.