張婷婷

摘 要：舞蹈是一種藝術(shù)類型，而舞蹈教育不僅有助于人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在社會(huì)發(fā)展和我國藝術(shù)發(fā)展中也具有一定的促進(jìn)作用，尤其是在舞蹈藝術(shù)發(fā)展中更是起到一定的支撐作用。因此，社會(huì)理應(yīng)加強(qiáng)對(duì)舞蹈教育的重視，以保證舞蹈藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。本文就從舞蹈教育的審美出發(fā)，對(duì)舞蹈教育在藝術(shù)發(fā)展中的作用進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：舞蹈教育;藝術(shù);發(fā)展;作用

人類、社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平的改善使得舞蹈教育在各個(gè)教育階段甚至生活中皆得到了較廣泛的開展。舞蹈藝術(shù)作為一種以生活為來源，反映人們實(shí)際生活的表演形式，其不僅能夠展現(xiàn)出人們的情感，更給人帶來一種視覺享受。而學(xué)習(xí)舞蹈不僅能塑造良好的身形、提升素質(zhì)，同時(shí)更是對(duì)舞蹈藝術(shù)的傳承。[1]但目前，舞蹈教育并未納入我國素質(zhì)教育中，因此舞蹈教育機(jī)構(gòu)、舞蹈培訓(xùn)學(xué)校在舞蹈教育中發(fā)揮著重要的作用。為進(jìn)一步推動(dòng)舞蹈教育的發(fā)展，本文就舞蹈教育對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展所發(fā)揮的支撐作用進(jìn)行簡要分析。

1 舞蹈藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

從舞蹈藝術(shù)的發(fā)展來看，雖然總體發(fā)展較快，但伴隨著發(fā)展進(jìn)程的加快，其所暴露的問題也越來越明顯?，F(xiàn)階段，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展主要表現(xiàn)出“審美意識(shí)與道德觀念缺失、民族屬性淡化、重‘大輕‘小”等問題。首先，審美意識(shí)與道德觀念的缺失主要表現(xiàn)在當(dāng)前無論是舞蹈創(chuàng)作者還是表演者都存在缺乏生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)積累的問題，藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)能力不足，造成藝術(shù)創(chuàng)作與表演時(shí)常以過分夸張的造勢(shì)以彌補(bǔ)能力的不足。但這對(duì)于藝術(shù)發(fā)展猶如激素，只能夠從表層暫時(shí)性地掩蓋藝術(shù)的不足，對(duì)于藝術(shù)的發(fā)展并無價(jià)值。另外，當(dāng)前不少舞蹈作品融入了媚俗的審美，如濃妝艷抹、姿態(tài)做作、服裝過度裸露等，這不僅不能提升舞蹈的觀賞性，反而制約了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。其次，民族屬性淡化的問題主要體現(xiàn)在許多的舞蹈創(chuàng)作者打著“民族舞”的旗號(hào)對(duì)一些低級(jí)品位的作品進(jìn)行了“創(chuàng)新”，但很大部分都只不過是將一些其他形式要素生硬地套入，從而造成民族舞屬性淡化或扭曲，使得藝術(shù)品位大打折扣。再者，對(duì)于重“大”輕“小”的問題體現(xiàn)在當(dāng)前許多舞蹈創(chuàng)作者和表演者對(duì)于舞蹈質(zhì)量的認(rèn)識(shí)并不全面，片面地認(rèn)為篇幅大的作品質(zhì)量就高。但對(duì)于舞蹈藝術(shù)來說，質(zhì)量并不完全取決于篇幅的大小，篇幅大的作品質(zhì)量并不一定高，而篇幅小的作品質(zhì)量也未嘗不好，這其實(shí)與優(yōu)美的文章是一個(gè)道理。

2 舞蹈教育對(duì)藝術(shù)發(fā)展的支撐作用

伴隨著全球化的發(fā)展，各國文化對(duì)我國產(chǎn)生了一定的影響，這也對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提出了新的要求。在當(dāng)前形勢(shì)下，舞蹈藝術(shù)發(fā)展不僅需要傳承傳統(tǒng)，同時(shí)更要與國際發(fā)展相融合，從而才能獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。而舞蹈教育則是推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)與國際潮流融合的主要方法和有效路徑，其在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展中起到主要的支撐作用，具體表現(xiàn)可概括為以下幾點(diǎn)。

2.1 在“原生態(tài)”舞蹈中融入現(xiàn)代舞蹈技法

伴隨著舞蹈教學(xué)的發(fā)展，在原生態(tài)的舞蹈中融入現(xiàn)代的舞蹈技法成為當(dāng)前舞蹈教學(xué)的主要方向之一。例如，在《云南映象》這一舞蹈作品中，通過將太陽舞、芒鼓舞和煙盒舞等典型的原生態(tài)舞蹈融入作品中，能夠通過舞蹈展現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)情，借助舞蹈的形式將人們的生活充分展現(xiàn)出來。在該舞蹈作品中，以淳樸的民間生活為素材，將現(xiàn)代舞蹈技法創(chuàng)新，不僅能夠豐富舞蹈的形式，同時(shí)還能夠創(chuàng)造出更優(yōu)秀、更具價(jià)值的原生態(tài)舞蹈。因此，舞蹈教學(xué)通過將原生態(tài)舞蹈與現(xiàn)代舞蹈技法結(jié)合，不僅能夠傳承、支撐傳統(tǒng)藝術(shù)，而且還能夠進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，提升藝術(shù)的價(jià)值與傳承性。

2.2 保持經(jīng)典民間舞蹈的傳承與創(chuàng)新

當(dāng)代的舞蹈教育認(rèn)為，現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展與舞蹈藝術(shù)的傳承必然離不開古代舞蹈這一基礎(chǔ)。因此，在舞蹈教育中，主張?jiān)诂F(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作、表演中，保留傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)鍵內(nèi)容，以此創(chuàng)造出具有我國民族特色的舞蹈作品。唯有如此，才能使得舞蹈這門藝術(shù)展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。這樣的舞蹈教育理念也是舞蹈藝術(shù)能夠持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。除此之外，在現(xiàn)代的舞蹈教育理念中，在對(duì)現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)不能摒棄，善于辨識(shí)舞蹈藝術(shù)審美，在遵循傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新才能構(gòu)建獨(dú)具特色、高質(zhì)量的舞蹈，才能真正提升舞蹈藝術(shù)的價(jià)值，為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供支撐。

2.3 打造舞蹈與體育的融合發(fā)展

從體育的視角出發(fā)，舞蹈其實(shí)也屬于一種體育運(yùn)動(dòng)，而伴隨著體育的多樣化發(fā)展，現(xiàn)階段的體育運(yùn)動(dòng)也較傳統(tǒng)的體育更具藝術(shù)性和審美性，并且愈趨于舞蹈化方向。為此，當(dāng)代的舞蹈教育的另一個(gè)教學(xué)方向則是促進(jìn)體育與舞蹈藝術(shù)的融合發(fā)展?，F(xiàn)代化的舞蹈教育教學(xué)認(rèn)為，將舞蹈與體育融合能夠增強(qiáng)兩者的協(xié)調(diào)性，起到互利互補(bǔ)的作用。體育與舞蹈的融合為兩者的發(fā)展帶來了新的方向。兩者的結(jié)合使得體育舞蹈不僅能夠以舞蹈的形式表現(xiàn)出來，同時(shí)也能夠以競技體育的形式表現(xiàn)，如花樣游泳、花樣體操、花樣滑冰等。換言之，現(xiàn)代的舞蹈教育主張打造舞蹈與體育融合發(fā)展路徑以此推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，使得舞蹈藝術(shù)的傳承邁向更高的臺(tái)階，能夠?yàn)檫@一藝術(shù)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 結(jié)語

社會(huì)的發(fā)展為我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，而舞蹈教育作為舞蹈藝術(shù)傳承及其發(fā)展過程不可或缺的主要支撐，在舞蹈藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀面前，社會(huì)需要加強(qiáng)對(duì)舞蹈教育的重視，深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化舞蹈教育理念對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的支撐作用，促使舞蹈藝術(shù)持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡爽.論舞蹈教育在中國當(dāng)下舞蹈現(xiàn)狀中發(fā)揮的作用[J].明日風(fēng)尚，2017（13）：87.