孟立叢

【摘要】經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一百年的變遷，西方藝術(shù)思潮形成了諸多流派，其中以現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義思潮為代表，同時(shí)也打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)觀，建立起新的美學(xué)觀念，影響深遠(yuǎn)。西方藝術(shù)思潮對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了非常大的影響，體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容、表現(xiàn)形式、思維模式等方方面面。本文將以西方藝術(shù)思潮中三個(gè)具有代表性的流派為例，分析其對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)所帶來(lái)的影響。

【關(guān)鍵詞】西方藝術(shù)思潮;立體主義;波普藝術(shù);達(dá)達(dá)主義;平面廣告設(shè)計(jì)

西方藝術(shù)思潮是一場(chǎng)顛覆性的變革，甚至有人將其視為一場(chǎng)“文化毀滅”的世紀(jì)狂潮、“不僅沒(méi)有推動(dòng)作用，反而有著毀滅性的打擊”。然而，存在即是合理，長(zhǎng)達(dá)一百余年的西方藝術(shù)思潮影響范圍波及全世界，有的學(xué)者認(rèn)為這是一場(chǎng)傳統(tǒng)藝術(shù)的浩劫，然而更多的學(xué)者還是認(rèn)為西方藝術(shù)思潮有力地推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展。西方藝術(shù)思潮的根源在于19世紀(jì)歐洲的工業(yè)革命，工業(yè)革命后，人們的生活形式發(fā)生了巨大的變化，藝術(shù)源于生活，隨之而來(lái)的就是審美觀發(fā)生了巨大的變化。西方文化藝術(shù)的振興由此開(kāi)啟。西方藝術(shù)思潮可分為現(xiàn)代主義時(shí)期和當(dāng)代主義時(shí)期，現(xiàn)代主義時(shí)期出現(xiàn)的主要藝術(shù)流派包括立體主義、波普主義、達(dá)達(dá)主義，而當(dāng)代主義時(shí)期的主要藝術(shù)流派是后現(xiàn)代主義。下面我們將逐一分析各流派對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)的影響。

一、立體主義對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響

立體主義運(yùn)動(dòng)始于1907年，直到20世紀(jì)20年代中期結(jié)束，是西方藝術(shù)思潮中最重要的運(yùn)動(dòng)，它顛覆性地改變了人們的思想，也改變了平面廣告設(shè)計(jì)的思維形式與表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的幾何形狀排列，以此產(chǎn)生空間交錯(cuò)的立體感，就是借鑒了立體主義的表現(xiàn)形式。

二、波普藝術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響

波普是popular的音譯，波普藝術(shù)即流行藝術(shù)，也被稱(chēng)為新寫(xiě)實(shí)主義。波普藝術(shù)主要流行于20世紀(jì)五六十年代的歐美。波普藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“即成物”的概念，前期主要以經(jīng)典戲劇人物形象和上流社會(huì)人物形象為素材，體現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)后年輕人對(duì)體現(xiàn)自我價(jià)值的渴望。當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)中的波普藝術(shù)主要體現(xiàn)在素材的應(yīng)用上，或是將一些流行元素加入平面廣告設(shè)計(jì)，體現(xiàn)作品的流行性、獨(dú)特性和創(chuàng)新性。

三、達(dá)達(dá)主義對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響

“達(dá)達(dá)”是法語(yǔ)中“玩具馬”的意思。達(dá)達(dá)主義起源于第一次世界大戰(zhàn)中瑞士蘇黎世的文化藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，后波及整個(gè)歐美?！斑_(dá)達(dá)”在此并無(wú)實(shí)義，是藝術(shù)家在翻字典時(shí)隨意選取的詞，而達(dá)達(dá)主義弘揚(yáng)的正是這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)。達(dá)達(dá)主義者認(rèn)為這世界上沒(méi)有絕對(duì)的規(guī)律，過(guò)往的一切藝術(shù)形式都不是藝術(shù)本身，他們宣揚(yáng)一種以荒誕、混亂為主要特點(diǎn)的藝術(shù)形式，同時(shí)兼具了虛無(wú)主義的一些特點(diǎn)。達(dá)達(dá)主義的誕生反映了藝術(shù)家們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的絕望，由絕望而產(chǎn)生的玩世不恭的宣泄。德國(guó)的庫(kù)特·施威特曾組織過(guò)一個(gè)叫作“邁茲”的達(dá)達(dá)組織，他用大量照片和繪畫(huà)作品拼湊而成裝飾繪畫(huà)，內(nèi)容排版十分隨意，來(lái)諷刺媚俗的市民文化。達(dá)達(dá)主義在平面廣告設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)主要在以瓶貼的方式設(shè)計(jì)廣告畫(huà)面，將攝影作品作為插圖或背景，使廣告設(shè)計(jì)擺脫規(guī)則化，更自由。達(dá)達(dá)主義徹底突破了傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)平面廣告的版面設(shè)計(jì)有著重大的突破。

四、后現(xiàn)代主義對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的影響

20世紀(jì)80年代后，平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格有所轉(zhuǎn)變，逐漸向大眾審美靠攏，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)思潮稱(chēng)為后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義中流派繁多，其中，還分為兩類(lèi)，一是真正意義上的后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，還有一種是后現(xiàn)代主義時(shí)期、非后現(xiàn)代主義風(fēng)格的藝術(shù)探索。后現(xiàn)代主義影響之大，基本可以代表20世紀(jì)80年代以后平面設(shè)計(jì)的大方向。

后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生是時(shí)代的產(chǎn)物，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)理念走上形式化的道路，審美疲勞定會(huì)帶來(lái)藝術(shù)的革命，一種風(fēng)格被另一張風(fēng)格取代在所難免。后現(xiàn)代主義雖流派繁多、形式多變，但其宗旨一致。后現(xiàn)代主義在意識(shí)形態(tài)上是對(duì)固有設(shè)計(jì)風(fēng)格裝飾性的發(fā)展，提倡從現(xiàn)代文化、本土文化、歷史傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，在現(xiàn)代社會(huì)與文化發(fā)展中找尋靈感，以期滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的心理需求。后現(xiàn)代主義具有三大特征：（1）后現(xiàn)代主義恢復(fù)了裝飾性，并高度強(qiáng)調(diào)了裝飾性;（2）后現(xiàn)代主義并不是單純地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是對(duì)歷史風(fēng)格采用抽出、混合、拼接的方法，而且這種折中的處理基本是建立在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的構(gòu)造基礎(chǔ)上的;（3）娛樂(lè)性的特點(diǎn)是后現(xiàn)代主義非常典型的特征，大部分后現(xiàn)代主義的作品具有著戲謔與調(diào)侃的色彩。后現(xiàn)代主義的平面廣告設(shè)計(jì)與以前的設(shè)計(jì)作品有明顯的不同，與之前偏重理性設(shè)計(jì)相反，也不同于特別強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)宣傳的商業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格不同，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)更關(guān)注人的情感，側(cè)重對(duì)消費(fèi)者心理活動(dòng)的影響，此外，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)會(huì)關(guān)注不同地域與文化背景所帶來(lái)的差異，這使得設(shè)計(jì)作品更具差異性和多樣性。這樣注重娛樂(lè)性、裝飾性、多元化的平面廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格，更符合當(dāng)代人的審美需求。

西方藝術(shù)思潮無(wú)論在美學(xué)理念或是表現(xiàn)形式上，都對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，盡管其中存在一些褒貶不一的荒誕成分，但藝壇百花齊放，總體來(lái)說(shuō)是對(duì)藝術(shù)的發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。西方藝術(shù)思潮影響范圍廣，全球的審美都受其影響，我國(guó)的平面廣告設(shè)計(jì)也受到了很大的影響。我們藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)把握我們固有的優(yōu)勢(shì)，將西方藝術(shù)的思想與中華文化的積淀有機(jī)融合，創(chuàng)作出更符合消費(fèi)者審美的作品。