向懿錦（四川大學(xué)，四川 成都 610064）

魏瑪，不僅僅是個城市，它因從這里萌芽的藝術(shù)、文學(xué)、思想在全世界閃閃發(fā)光而聞名于世。2019年1月16日，德國魏瑪?shù)摹鞍浪怪堋闭谷缙谂e行，至此百年包豪斯的紀(jì)念盛典拉開了帷幕。隨后德紹和魏瑪?shù)男旅佬g(shù)館開幕展覽、柏林藝術(shù)節(jié)以及“現(xiàn)代主義大巡游”等一系列紀(jì)念活動也將在此之際同時舉行。

一、什么是包豪斯

1919年，大工業(yè)中藝術(shù)與技術(shù)的矛盾突出，迫切需要建立一所新型的設(shè)計藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，再加上正值德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，面臨著戰(zhàn)后重建的艱巨任務(wù)。在這樣的社會大背景下，格羅皮烏斯網(wǎng)羅了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家和設(shè)計師，在當(dāng)時德國政治舞臺上的星級小鎮(zhèn)魏瑪成立了世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。在這里開啟了一場關(guān)于思潮的革命。經(jīng)過魏瑪、德紹、柏林三個時期的發(fā)展，包豪斯更是成為歐洲現(xiàn)代主義的中心，將現(xiàn)代主義設(shè)計運動推向一個嶄新的高度。包豪斯只存在了短短的14年，猶如曇花一現(xiàn)。但對我們來說并不遺憾，因為包豪斯的設(shè)計理念至今仍然被視作經(jīng)典，包豪斯設(shè)計風(fēng)格的作品無處不在，以低調(diào)的姿態(tài)蔓延至我們生活中的各個角落。

作為一所設(shè)計院校，從一開始包豪斯就表述了其關(guān)鍵的設(shè)計理念。無論是米斯·凡·德·羅提出的“少即是多”，還是“設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品”的人性化設(shè)計，亦或是簡潔明確、經(jīng)濟(jì)實用、“形式追隨功能”的功能主義設(shè)計原則，這些都毫無疑問地為后來的設(shè)計開了一個好頭。

像包豪斯的其它很多產(chǎn)品一樣，包豪斯的學(xué)生威廉·瓦根菲爾德設(shè)計的MT8臺燈（圖1）和MT38茶葉罐（圖2），將包豪斯的設(shè)計理念運用得淋漓盡致。這也許是包豪斯最著名的產(chǎn)品，作為包豪斯設(shè)計的縮影，這兩件作品因其極端的簡化形式，至今仍然為我們著迷。有很多人對包豪斯風(fēng)格會覺得十分陌生，但其實這一設(shè)計風(fēng)格卻深刻地影響著我們的生活。備受推崇的蘋果產(chǎn)品以及日本知名文化創(chuàng)意品牌“無印良品”的產(chǎn)品就是典型的包豪斯風(fēng)格，無論是造型還是色彩，都暗含著包豪斯的影子，蘊藏著包豪斯的情懷。喬布斯本人更是包豪斯的推崇者，他很多的設(shè)計靈感都來源于包豪斯“少即是多”的設(shè)計理念。早在1983年的阿斯彭設(shè)計大會上，喬布斯就公開地表示過他對于包豪斯風(fēng)格，尤其是包豪斯風(fēng)格簡潔實用這一理念的熱情推崇。而這一觀點也與喬布斯極簡主義的信徒身份相吻合。從喬布斯后來推出的iPhone系列我們也不難看出包豪斯風(fēng)格對于極簡主義的影響。

二、什么是極簡主義

萬物之始，大道至簡，衍化至繁。出自于《道德經(jīng)》的這句話是對于極簡主義最好的詮釋。極簡設(shè)計，顧名思義，就是崇尚極致簡約的設(shè)計理念。雖然這一風(fēng)格興起于包豪斯，但其理念卻由來已久。早在新藝術(shù)時期，麥金托什就形成了明顯的“極少主義”設(shè)計風(fēng)格，“高背椅”就是典型的早期極簡主義作品；荷蘭“風(fēng)格派”更是奠定了“極少主義”的基礎(chǔ)；20世紀(jì)50年代，出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)形式的“減少主義”，米斯·凡·德·羅“少即是多”的觀點備受推崇，他的巴塞羅那椅成為“極少主義”里程碑式的設(shè)計；到了60、70年代，以宙斯設(shè)計集團(tuán)和菲利普·斯塔克為代表的極少主義風(fēng)格，追求極端簡約，斯塔克設(shè)計的火星人榨汁機(jī)去掉了一切多余的裝飾，是他對“極少主義”最集中的展現(xiàn)；80年代至今，以蘋果、無印良品、宜家為代表的產(chǎn)品已深入人心。每一臺iPhone都簡潔而干凈，每一件MUJI或者IKEA的產(chǎn)品都簡約至上。極簡主義生活的美學(xué)方式已經(jīng)成為了這個時代標(biāo)志性的風(fēng)格。

三、包豪斯風(fēng)格對于極簡主義的影響

“包豪斯的影響不在于它的實際成就，而在于它的精神?！比缃衿湓O(shè)計藝術(shù)思想更多地被簡化為：形式追隨功能、“少即是多”、忠于原材料。這些理念都與極簡主義生活的美學(xué)方式緊密聯(lián)系。在米斯提出“少即是多”之前，無論是哥特式風(fēng)格，還是巴洛克、洛可可風(fēng)格，都帶有濃厚的宗教色彩和繁縟裝飾，無法適應(yīng)普通人的生活和大批量機(jī)器生產(chǎn)。包豪斯所提倡的實用性、功能性、經(jīng)濟(jì)、簡潔等理念則受到了極力的推崇。

日本知名文化創(chuàng)意品牌無印良品，與其說是一個品牌，倒不如說是一種生活哲學(xué)。原研哉受邀擔(dān)任無印良品的藝術(shù)指導(dǎo)之后，一直致力于提倡簡約、自然、富有質(zhì)感的生活哲學(xué)。自20世紀(jì)80年代成立至今，無印良品一直都在為提倡簡單生活的理念向全世界發(fā)聲。其最大的特點就是極簡，產(chǎn)品沒有l(wèi)ogo，包裝統(tǒng)一簡潔，連生產(chǎn)制作過程都是極致簡化。

而包豪斯的這三點設(shè)計理念對“無印良品”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在其產(chǎn)品設(shè)計中得到了充分的體現(xiàn)。第一是“形式追隨功能”，“合理且便宜”一直以來都是無印良品遵守的重要原則，產(chǎn)品設(shè)計簡潔、風(fēng)格自然，在滿足產(chǎn)品實用性的同時幾乎沒有任何多余的裝飾。第二是與“形式追隨功能”同宗同源的“少即是多”。這一點反映在無印良品的設(shè)計上，首先是簡化生產(chǎn)過程以達(dá)到節(jié)約成本的效果；其次，無論是

無印良品的logo還是包裝，都不過分修飾，表達(dá)的是簡約至上的理念，而這種不斷弱化品牌的做法，反而讓消費者更加關(guān)注商品本身，達(dá)到意想不到的效果。第三是“忠于原材料”，無印良品選擇的都是環(huán)?？稍偕牟牧稀Ｒ园b為例（圖3），選用牛皮紙本色的紙質(zhì)包裝袋，除了MUJI的標(biāo)志以外，再無任何裝飾。

可以說，包豪斯風(fēng)格的設(shè)計理念對于無印良品簡約無華的極簡主義設(shè)計風(fēng)格起到至關(guān)重要的影響作用。二者也將在新時代下更加緊密地結(jié)合，碰撞出更為絢爛多彩的火花。

結(jié)語

在后工業(yè)時代的今天，人們處于高度緊張、高負(fù)荷的壓力之下，更加向往簡單的生活。這也是極簡主義盛行的一大重要原因。人們渴望在緊張中得到片刻松懈，而像宜家、無印良品這些將包豪斯風(fēng)格運用到產(chǎn)品設(shè)計中，以極致簡約作為其理念的品牌，正好滿足了廣大消費者的這一訴求。當(dāng)然，更重要的一點是，我們在堅持將包豪斯作為主流設(shè)計原則的同時，在堅持“少即是多”功能主義美學(xué)原則的同時，我們要更多地去考慮消費者的個性與情感訴求，使產(chǎn)品在簡約的同時，以人為本。