李小云

中國的茶文化源遠(yuǎn)流長，茶具的種類和形態(tài)多樣，其身影中總能透露出傳統(tǒng)文化符號(hào)的優(yōu)雅。茶具不僅是生活實(shí)用品，更是體現(xiàn)人們審美情趣、價(jià)值觀念的藝術(shù)品，在飲茶文化的推動(dòng)下，茶具不斷推陳出新，制作工藝也不斷提升。值得一提的是，中華傳統(tǒng)造型文化對茶具設(shè)計(jì)有十分重要的參考價(jià)值。因此，本文分析了傳統(tǒng)造型元素在茶具設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

一、傳統(tǒng)造型元素

傳統(tǒng)造型元素浩海如煙，它們脫胎于多樣的傳統(tǒng)文化，形成于不同的歷史時(shí)期，在不同時(shí)代呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

（一）傳統(tǒng)造型元素的分類

中國傳統(tǒng)造型元素很多，其中，平面造型元素有刺繡、漢字、書法、中國結(jié)、京劇臉譜、中國漆器、甲骨文、剪紙、祥獸瑞草圖案、國畫、八卦等。下面列舉一些立體造型上的傳統(tǒng)元素。

1.陶瓷、青銅、漆器等器物造型

翻開整個(gè)中國工藝美術(shù)史，陶瓷、青銅、漆器三類器物占據(jù)半壁江山，鼎、簋、瓶、壺、豆、匜、杯等形態(tài)琳瑯滿目，并且后人在前人作品的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)作。例如，宣德爐的造型就是以商周時(shí)期優(yōu)秀青銅器為范本進(jìn)行再創(chuàng)作，呈現(xiàn)出簡約溫潤的特質(zhì)。

2.玉器

中國人以玉為美，玉器本身造型精美，它的材質(zhì)和造型也可為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用。瓷釉的發(fā)展或多或少和人們追求“類玉”的心理有關(guān)。

3.文房四寶

筆、墨、紙、硯的組合形式感為中國特有，尤其是硯，中國有四大名硯，它們也是很好的造型靈感來源。

4.祥獸瑞草類浮雕和器物

具有吉祥含義的動(dòng)物和花草是古代創(chuàng)作中必不可少的元素。例如，商周青銅器多以動(dòng)物形象造型，唐代多用植物造型。

5.樂器

笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶、古箏等樂器的造型和裝飾也極為豐富。

6.農(nóng)具

如果農(nóng)具成為藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，它就不單是勞作工具，也具有美好的象征意義。現(xiàn)在，很多產(chǎn)品應(yīng)用石磨符號(hào)做仿生形態(tài)，如石磨硯臺(tái)，它的功能正好和研墨完美匹配，再通過簡化形態(tài)和適當(dāng)修飾，其既有現(xiàn)代產(chǎn)品的簡約時(shí)尚感，又有傳統(tǒng)元素的

趣味感。

（二）傳統(tǒng)造型元素的特點(diǎn)

1.豐富性

傳統(tǒng)造型元素形式豐富多樣，以古樸和美觀著稱，是最典型的中華傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)。

2.美觀性

傳統(tǒng)造型元素?zé)o論在造型還是裝飾上都具有強(qiáng)烈的形式美感，突出表現(xiàn)為對稱與均衡。平面造型元素呈現(xiàn)出二方或四方連續(xù)的律動(dòng)感，器物造型則通過高矮胖瘦的組合，使之形態(tài)豐富，造型飽滿。

3.象征性

古人造物就已經(jīng)開始使用象征的手法，比如，舜帝時(shí)期始創(chuàng)的“十二章紋”選取海藻來表達(dá)純潔之意。另外，人們常借助諧音，用羊、蝙蝠、蟠桃等事物寓意吉祥、福壽。

二、茶具的器形美

傳統(tǒng)茶具材質(zhì)多選用陶瓷材料。紫砂壺古樸，善把玩，知茶性;白瓷潔白如玉，雅致干凈;黑瓷一般光澤較強(qiáng)，沉穩(wěn)大氣;青瓷作品顯得活潑，卻也不失莊重;琺瑯釉和五彩茶具富麗堂皇，性格張揚(yáng)。

據(jù)考證，茶具一詞最早出現(xiàn)在漢代，那時(shí)候，茶具的概念寬泛，包括制茶、煮茶、品茶等相關(guān)器物，至少有24種，現(xiàn)在人們說的茶具一般是指茶壺、茶杯、茶勺等飲茶器。唐宋是茶具的大發(fā)展時(shí)期，生產(chǎn)的陶瓷茶具各具特色，造型比例恰當(dāng)，以流暢的曲線獲得視覺美感。例如，唐秘色瓷荷葉帶托盤的茶盞，取高雅的蓮荷做造型元素，模擬葉片自然卷曲的效果，別具匠心。這時(shí)期的器形美和工藝美占主要地位，沒有彩繪瓷的裝飾。

現(xiàn)代的茶具設(shè)計(jì)也保留了宋代的清淡之風(fēng)，器物造型多樣，但并不多做裝飾。創(chuàng)意茶具設(shè)計(jì)也以造型取勝，例如，筆者在瓷庫看到一套以江南建筑元素為造型的茶具，其打破了茶具圓潤的常態(tài)，器形整體潔白，只用黑線裝飾蓋鈕和提手，現(xiàn)代感中透露出中國傳統(tǒng)的造物思想。

三、茶具的裝飾美

茶具從元代開始注重裝飾，尤其是圖案裝飾，青花瓷茶具最有代表性，它應(yīng)用了有吉祥寓意的葡萄纏枝紋、云龍紋等，這些在茶具使用的高峰時(shí)期占據(jù)主要地位。除了繪畫，設(shè)計(jì)者也會(huì)用表意符號(hào)來修飾茶具局部，如用竹節(jié)裝飾茶壺的把手，把壺嘴設(shè)計(jì)成龍鳳，或者整體形態(tài)做成柿子蓮花、牡丹、竹子等。

現(xiàn)代創(chuàng)意茶具設(shè)計(jì)很少用表面描繪的方式，一般會(huì)采用現(xiàn)代材質(zhì)和一些仿生部件來裝飾茶具。例如，竹狀茶壺選用骨瓷作為材料，細(xì)節(jié)上利用竹節(jié)設(shè)置漏網(wǎng)，形態(tài)和功能實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，整體色調(diào)為柔和的木色和白色。再如，設(shè)計(jì)中用紅色亞克力制作精美的鈕或蓋子，清透的材質(zhì)給傳統(tǒng)的瓷器增添了一份情趣;用柔軟的硅膠做蓋，使傳統(tǒng)的器物造型有了新舊對撞，軟硬相見，更增添了品茶的情趣。

四、傳統(tǒng)造型元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的繼承與創(chuàng)新應(yīng)用思考

（一）傳統(tǒng)造型元素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源泉

我國傳統(tǒng)造型元素給人們提供了豐富的設(shè)計(jì)資源。傳統(tǒng)造型元素應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，能給人以內(nèi)涵豐富、親切自然的感覺。只有民族的才是世界的，現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用我國傳統(tǒng)造型元素，將會(huì)讓更多的人了解中國文化。

現(xiàn)如今，具有民族性的設(shè)計(jì)作品越來越多，有優(yōu)秀的，也有生搬硬套的，如何挖掘合適的傳統(tǒng)造型元素并將其應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中成為一大難題。借鑒不是單純的復(fù)制粘貼，只有了解歷史才能應(yīng)用歷史文化元素，設(shè)計(jì)人員需要查閱大量文獻(xiàn)，充分了解各種傳統(tǒng)元素，研究其造型特征，在理解傳統(tǒng)造型元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和使用，賦予它們新的時(shí)代特征。

茶具可以說是古今語義特征延續(xù)較好的產(chǎn)品之一，大部分現(xiàn)代作品能在傳統(tǒng)茶文化的熏陶下創(chuàng)作，或典雅，或閑趣，或寓意滿滿。例如，采用傳統(tǒng)石磨元素做茶具就有很好的象征意義。石磨轉(zhuǎn)動(dòng)象征著財(cái)源滾滾，體現(xiàn)了磨之能量，讓轉(zhuǎn)動(dòng)的磨控制茶水，表達(dá)一種返樸歸真的趣味，充滿情懷，給人無限的遐想。

（二）傳統(tǒng)造型元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用原則

1.功能性原則

功能性原則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最基本原則。設(shè)計(jì)不同于純粹的審美藝術(shù)創(chuàng)作，對傳統(tǒng)元素的汲取要和現(xiàn)代產(chǎn)品的功能、材料、結(jié)構(gòu)有機(jī)融合在一起，不是造型和裝飾的簡單復(fù)制。例如，一件旗袍造型的青花瓷器直接搬用傳統(tǒng)元素，顯得生硬，沒有內(nèi)涵，也沒有使用價(jià)值。

2.創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是一種變通，也是一種有變化的繼承。其實(shí)不只是現(xiàn)代設(shè)計(jì)，古代人在設(shè)計(jì)時(shí)也要不斷推陳出新。例如，漆器的胎體從最初的木材，到后來的夾纻，器物的造型變得越來越自由，體量越來越輕;髹漆也從最初的描繪到雕漆，裝飾效果更加絢麗多彩。

3.經(jīng)濟(jì)型原則

經(jīng)濟(jì)原則是指在創(chuàng)作設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者要考慮材料的費(fèi)用、成本。古代造物是手工制作完成的，時(shí)間成就了器物之美，有時(shí)為了達(dá)到最佳效果，不惜傾盡人力、物力和財(cái)力。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要在經(jīng)濟(jì)、美觀和實(shí)用中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，這也是設(shè)計(jì)和手工藝的區(qū)別。

從茶具設(shè)計(jì)的案例來看，傳統(tǒng)美學(xué)符號(hào)的應(yīng)用有成功也有失敗，它給了人們一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)繼承與創(chuàng)新的啟示。設(shè)計(jì)者只有吃透傳統(tǒng)文化，才能運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，只有正視設(shè)計(jì)法則，才能真正實(shí)現(xiàn)新舊融合。

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院）