王家榜 溫佳佳

不知是鄭信選擇了命運，還是命運選擇了鄭信？1764年，鄭信30歲，時值而立之年。孔子所說的“三十而立”似乎在鄭信的身上得到了驗證，不增不減剛剛好。因為30歲的鄭信所擁有的一切確實證實了“三十而立”！同時，正是在這一年，緬甸再次派兵侵犯暹羅，這次侵犯時隔60年之久。冥冥之中，鄭信的命運也就與暹羅的命運緊密地聯(lián)系在一起，毫不夸張地說，如果沒有鄭信，就沒有暹羅，更沒有現(xiàn)在的泰國，又哪會有現(xiàn)在的曼谷王朝！歷史記載鄭信為泰國五大帝之一，是有道理的、是有良心的！

一、精忠報國

《漫談鄭信王：平步青云》中提到，鄭信在如日中天之時，也就是“三十而立”之年，厄伽陀國王與世長辭。這是筆者給讀者留下的幻想空間，其實厄伽陀國王是在3年以后即1767年才駕鶴西去，當然這一年也是鄭信登基稱帝之年。

自鄭信被派往達府駐守邊疆之日起，鄭信的心里就只有精忠報國、戰(zhàn)死沙場的決心。因此，到了達府之后，他便開始招募人才，日夜沙場練兵，研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術。1764年的一天中午，鄭信接到國王的飛鴿傳書，讓其領兵火速趕往暹羅南部抵抗緬甸的進犯之敵。為什么這次緬甸進犯不是就近選擇北邊而不惜人力、財力、物力繞道選擇南邊？原因不言而喻，北邊有鄭信這樣的文韜武略忠心之將駐守。從緬甸“舍近求遠”的戰(zhàn)略來看，鄭信也絕對不是好“惹”的。緬甸“舍近求遠”的戰(zhàn)略也算縝密，堪稱完美。但遇到鄭信率領的“鄭家軍”，緬軍不堪一擊。鄭家軍從北部一路狂奔南下，橫掃緬甸進犯之敵。

這一仗打得非常漂亮，完勝緬甸。勝利的主要原因是鄭信訓練了一支輕騎精兵，類似成吉思汗當年的騎兵，令人聞風喪膽。鄭信的這支輕騎精兵是上馬能揮劍征戰(zhàn)，下馬能近身格斗，頗具現(xiàn)代特種兵的風范。類似電影《戰(zhàn)狼2》，試想，有這么一支所向披靡的輕騎精兵，鄭信難道會??？

二、命懸一線

1765年，由于鄭信立下卓越戰(zhàn)功，國王便任命鄭信為甘烹碧府的總督，此府與達府相鄰，但在達府南邊，距離大城王朝帝都大城更近，戰(zhàn)略位置也更加重要。從初期的御前帶刀貼身侍衛(wèi)到帝都京畿戰(zhàn)略堡壘城市，鄭信的命運與大城王朝的命運更加密不可分。但是，還沒有等到鄭信走馬上任，緬甸為報“一箭之仇”，便再一次派重兵進犯暹羅。

緬甸似乎對暹羅的內部情況了如指掌，當然不排除緬甸在暹羅高層安插間諜。這一次，緬甸直接穿過堪稱京畿戰(zhàn)略堡壘城市的甘烹碧府進攻帝都大城。國王再次傳信給鄭信，鄭信接到國王的信件立即動身趕往大城。但這次緬甸來勢洶洶，騎兵、炮兵、步兵、弓箭手一應俱全，無論從戰(zhàn)略還是戰(zhàn)術上來看，其目的就是準備打立體戰(zhàn)，以便一舉消滅中南半島上的爭霸勁敵——暹羅。

大城傷亡慘重，鄭信多次親率鄭家軍突圍都沒有取得成功，鄭家軍并沒有配有炮兵，也沒有得到國王的諭旨使用城樓上的大炮。鄭信心想，如果任由這樣的劣勢發(fā)展而不制定有效的戰(zhàn)略戰(zhàn)術來逆轉失敗的勢態(tài)，那么大城將必亡。他左思右想，當前只有這么唯一的辦法，既是冒著殺頭的罪名去使用城樓上的大炮，與其等死，不如和緬甸大軍展開一場你死我活的戰(zhàn)斗。

鄭信大喝一聲：“殺！”炮彈應聲而落，緬甸大軍驚慌失措，準備撤退。但是，人算不如間諜算計，暹羅高層內部果然有間諜。因為，此時是最為關鍵的時刻，國王卻傳來諭旨，讓鄭信前去覲見。戰(zhàn)機不能延誤，否則就將釀成惡果。鄭信心里矛盾之極，但又沒有辦法，只好停止用大炮反擊緬甸軍前去覲見國王。國王問：“你為什么在沒有我的諭旨情況下擅自使用炮樓，好大的膽。”鄭信沉默。國王沉思片刻道：“念你戰(zhàn)功卓越，就免你一死，離開大城吧?！钡?，此時城外都被緬甸大軍重重包圍，如何離開，言下之意就是讓鄭信獨自一人抵抗城下的緬甸大軍，也就是送死。

三、一念之間

此時的大城王朝危機重重，國王分不清自己應該信任誰。小人讒言與君子忠言，國王卻分不清楚。自古以來，帝王大都疑心重重，臣子的命運是天堂還是地獄，就在一念之間。的確，伴君如伴虎，君讓臣死，臣不得不死。

在鄭信的人生中，第一次遭受挫敗并不是來自虎視眈眈的進犯之敵——緬甸，卻來自自己忠心耿耿侍奉的國王。人生感到最大的失望并不是來自外部，而是來自內部。對于沒有經歷過挫折與失敗的鄭信來說，他的選擇是繼續(xù)赤膽忠心還是反目成仇？鄭信站在城墻上，目睹城下之戰(zhàn)事，轉身喊道：“眾鄭家軍聽令，如愿繼續(xù)隨我征戰(zhàn)者上馬。”清點人數(shù)完畢，共五百將士愿繼續(xù)跟隨鄭信。只聽鄭信大喝一聲：“殺！”五百將士揮劍齊喊“殺”，聲音響徹云霄，將士們直沖城門。古人云，“沖冠一怒為紅顏”，而鄭信與其將士們“沖冠一怒”為的是什么？

人生并不是一帆風順或是大起大落，大多數(shù)情況下都是高低起伏、平緩波動。人生的每個階段都有不同境遇，但在不同境遇里只有“喜怒哀樂”是相同的。每一個階段，人們都要面對“喜怒哀樂”，那么如何處理“喜怒哀樂”可能就是人生的重中之重?！跋才贰笔钦w而非個體，如何看待這個問題，是人生大智慧，而往往起決定的直接因素就在人們的一念之間。正如王陽明所說：“身之主宰便是心;心之所發(fā)便是意;意之本體便是知;意之所在便是物。”這是人們常說的“一念動處”。

心學認為，“一念之間，哭婆變笑婆;一念之間，天堂變地獄;一念之間，立地成佛;一念之間，上窮碧落下黃泉。一念私我，畫地自限;一念為眾，有許多意想不到的福德因緣”。正如《北溪字義》云：“意者，心之所發(fā)也，有思量運用之義。大抵情者性之動，意者心之發(fā)……意是心上撥起一念，思量運用要恁地底。情動是全體上論，意是就起一念處論。合數(shù)者而觀，才應接事物時，便都呈露在面前。且如一件事物來接著，在內主宰者是心……運用商量，要喜那人要怒那人是意?！?/p>

（文山學院）

作者簡介：王家榜（1988-），男，安徽合肥人，碩士，助教，研究方向：泰國政治與外交、區(qū)域國際關系。