陳少琿

創(chuàng)新人格包括獨(dú)立性、個(gè)性、自信心、好奇心、表現(xiàn)欲、勇敢、幽默、幻想、敏感、恒心、冒險(xiǎn)、協(xié)作精神等等。創(chuàng)新人格是形成和發(fā)揮創(chuàng)新能力的底蘊(yùn)。創(chuàng)新人格的不同特點(diǎn)在一定程度上決定創(chuàng)新成就的大小。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者分別研究了不同領(lǐng)域創(chuàng)造者的人格特征，發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域的人才，其人格特點(diǎn)又有所不同。我國(guó)學(xué)者王極盛研究了學(xué)部委員會(huì)們的創(chuàng)新人格特征，他認(rèn)為，在自然科學(xué)研究中起較大作用的因素，依次是事業(yè)心、進(jìn)取心、興趣、勤奮、求知欲。顯然，創(chuàng)新與人格有著很大的關(guān)系，有人甚至認(rèn)為創(chuàng)新能力是一種人格。因此，必須把培養(yǎng)創(chuàng)新人格放在教育的首位，培養(yǎng)發(fā)展人格結(jié)構(gòu)中那些積極的、有利的因素。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新人格方面發(fā)揮著非常重要的作用，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把培養(yǎng)創(chuàng)新人格放在教育的首位。

一、尊重學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系

教學(xué)過(guò)程本應(yīng)是師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，但傳統(tǒng)的教學(xué)方式卻把教學(xué)變成教師一方的活動(dòng)。教師是課堂的主宰者和知識(shí)的傳授者，學(xué)生只是知識(shí)的“接受器”。教師講，學(xué)生聽(tīng);教師寫(xiě)，學(xué)生抄;教師問(wèn)，學(xué)生答;教師命題，學(xué)生作業(yè)……一句話(huà)，學(xué)生必須亦步亦趨，不折不扣地應(yīng)命行事。這種教學(xué)形式，學(xué)生的主體地位得不到落實(shí)，大大挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，已成為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的大敵。

面對(duì)新的形勢(shì)，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，建立平等的新型的師生關(guān)系，使師生之間應(yīng)互相尊重，互相信任，互相理解。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師扮演的角色不應(yīng)是高高在上的權(quán)威，而應(yīng)是與學(xué)生平等相待、教學(xué)相長(zhǎng)的朋友。教師肩負(fù)的任務(wù)不僅僅是傳遞知識(shí)，更重要的是激勵(lì)思考。在學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)是一位參謀，一位顧問(wèn)，一位幫助發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而不是拿出現(xiàn)成真理的人。作為老師，要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，堅(jiān)信世界上沒(méi)有教不好的學(xué)生，樹(shù)立對(duì)學(xué)生的信任。當(dāng)老師信任學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生的自信也建立了。教師的教育應(yīng)建立在對(duì)學(xué)生人格的充分尊重上，“你真笨”、“你真沒(méi)出息”……這些傷害學(xué)生自尊的責(zé)罵，應(yīng)堅(jiān)決杜絕。正確看待每一個(gè)學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生提供全面發(fā)展和特長(zhǎng)展示的平等權(quán)力與機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)各有所長(zhǎng)，有的善于提問(wèn)，有的善于朗讀，有的善于表演，有的善于書(shū)寫(xiě)……教師要因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)、途徑和場(chǎng)合，使學(xué)生的特長(zhǎng)得以充分展示，能體會(huì)到學(xué)習(xí)成功的喜悅，產(chǎn)生成就感，在把成功的喜悅化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心、滿(mǎn)足學(xué)生的表現(xiàn)欲。

二、創(chuàng)設(shè)和諧、愉快的課堂氣氛

課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格的主渠道，現(xiàn)行課堂教學(xué)存在不利與學(xué)生創(chuàng)新人格形成的種種弊端：如過(guò)于計(jì)劃性、僵化的程序、單向的灌輸性、機(jī)械的重復(fù)性等等。因此必須推動(dòng)課堂教學(xué)改革，以促進(jìn)創(chuàng)新教育在課堂教學(xué)主渠道的實(shí)施 。贊可天說(shuō)：“努力使學(xué)習(xí)充滿(mǎn)無(wú)拘束無(wú)的氣氛，使兒童和教師在課堂上都能自由的呼吸。”這種“無(wú)拘無(wú)束”的課堂氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造力的成長(zhǎng)、發(fā)展提供了所需要的土壤、陽(yáng)光、空氣和水分。因?yàn)橛焉频摹捜莸?、鼓?lì)創(chuàng)造性的集體氛圍，學(xué)生便有了“心理安全感和心理自由”，只有在這種氛圍中，學(xué)生才能積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑地觀察、思考和學(xué)習(xí)，課堂才會(huì)有群情激動(dòng)、躍躍欲試的熱烈氣氛，創(chuàng)造欲和行為才能得到激活。而要營(yíng)造一種和諧、愉快的課堂氣氛，我們要做到：

一是教師的教態(tài)要親切;二是發(fā)展個(gè)性、鼓勵(lì)“紅杏出墻”;三是重視自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性;四是評(píng)價(jià)，向創(chuàng)新傾斜。

三、建立合作競(jìng)賽的生生關(guān)系

未來(lái)的社會(huì)呼喚具有個(gè)性與合作精神的人，學(xué)會(huì)與人合作，學(xué)習(xí)在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展，這是現(xiàn)代教育的要求，是良好創(chuàng)新人格的表現(xiàn)，因此必須要建立既合作又競(jìng)賽的生生關(guān)系。

學(xué)生在與伙伴合作的過(guò)程中，互相切磋，互相學(xué)習(xí)。同時(shí)，在合作過(guò)程中也有助于培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)、交往能力和協(xié)作精神，有助于創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。如在課堂教學(xué)中，讓鄰近同學(xué)對(duì)教學(xué)內(nèi)容小聲議論或互相說(shuō)一遍、互相背一遍、互相批改作業(yè)、互相交換意見(jiàn)、兩人合作完成課文意境的簡(jiǎn)筆畫(huà)等。競(jìng)爭(zhēng)，作為人的生命本質(zhì)的具體體現(xiàn)，其內(nèi)容是為了同一個(gè)目標(biāo)的追求而進(jìn)行的力量和素質(zhì)的較量，它培養(yǎng)的是進(jìn)取心、毅力和大膽創(chuàng)新精神。競(jìng)賽，不僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，提高教學(xué)效率，而且由競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的奮發(fā)進(jìn)取、不甘落后、勇敢創(chuàng)先的精神。適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的心理能力都是不可缺少的適應(yīng)未來(lái)社會(huì)要求的現(xiàn)代人素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中，幾乎所有的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)都可以尋求某中比賽形式，如寫(xiě)字、朗讀、復(fù)述、背誦、作文等等。課堂競(jìng)賽以小組間開(kāi)展的集體比賽為宜，這樣會(huì)更有助于學(xué)生了解競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)價(jià)值，樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)良好的競(jìng)爭(zhēng)精神，塑造熱愛(ài)集體、志在必勝的競(jìng)爭(zhēng)性格。

四、參與創(chuàng)新教育的家庭環(huán)境

除了學(xué)校老師，對(duì)學(xué)生影響最大得是家庭父母，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格，沒(méi)有家庭的配合是不可能成功的。

中華民族是一個(gè)十分重視下一代教育的民族，為了孩子的教育，父母付出多大的代價(jià)也愿意，但由于教育不得法，常常適得其反。

中國(guó)的孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)們問(wèn)的總是;“今天的課聽(tīng)懂了嗎？”“作業(yè)做完了嗎？”家長(zhǎng)們關(guān)心的是學(xué)校既定的作業(yè)完成了沒(méi)有。世界上還有一個(gè)民族，也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列。當(dāng)孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)問(wèn)的第一句話(huà)的是也差不多是相同的;“你今天在學(xué)校向老師提問(wèn)題了嗎？”如果孩子得意的說(shuō)：“我今天向老師提了一個(gè)問(wèn)題，老師沒(méi)有回答出來(lái)?！蹦羌议L(zhǎng)就像孩子一樣得意?？墒侵袊?guó)的孩子如果這么做了，絕大多數(shù)的家長(zhǎng)會(huì)感到尷尬為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能?！焙浅饴曋?，創(chuàng)新的火花熄滅了，因?yàn)閱?wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力可以說(shuō)是創(chuàng)造性、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。

陶行之先生說(shuō)：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)的準(zhǔn)確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人?！边@是我們的追求，愿我們共同努力。這是需要我們共同努力才能實(shí)現(xiàn)的理想。