【摘要】曲藝音樂(lè)在天津地區(qū)有著悠久的發(fā)展歷史，同其他不同種類的樂(lè)曲一樣，是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的重要組成部分。曲藝音樂(lè)發(fā)展至今，在不斷的交流與文化融合中，已經(jīng)形成了特有風(fēng)格的天津曲藝音樂(lè)，對(duì)天津文化產(chǎn)生重要的影響，為天津經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，也促進(jìn)了城市的變革。本文全面分析了天津生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)，就當(dāng)下天津音樂(lè)對(duì)天津文化產(chǎn)生的影響進(jìn)行了探討，并對(duì)未來(lái)曲藝音樂(lè)的生存與發(fā)展進(jìn)行了展望。希望能為相關(guān)音樂(lè)研究人員提供借鑒和幫助，共同促進(jìn)天津曲藝音樂(lè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】天津文化生態(tài)環(huán)境；曲藝音樂(lè)；融合性；音樂(lè)沿變

【中圖分類號(hào)】J644 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

天津由于特有的文化生態(tài)環(huán)境，曲藝音樂(lè)的發(fā)展已經(jīng)與天津文化相互融合，由最初的田間音樂(lè)，已經(jīng)在城市的變革中走向了更高標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展。為了更好地滿足人們的日常需求，適應(yīng)文化環(huán)境的不斷變化，使天津曲藝音樂(lè)被更多的人認(rèn)可和喜愛(ài)，天津曲藝音樂(lè)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)新。完全可以說(shuō)天津音樂(lè)就是天津文化演變的縮影，對(duì)天津文化發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

一、文化環(huán)境為音樂(lè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)

（一）獨(dú)特的地理位置

一個(gè)地區(qū)文化的形成，除了受到文化大環(huán)境的影響，還會(huì)因?yàn)椴煌貐^(qū)的地域特色而發(fā)生轉(zhuǎn)變，因山水的差異性形成獨(dú)特的個(gè)性。所謂的特定地理位置就是人類生存并發(fā)展的重要條件，也是產(chǎn)生和形成不同地區(qū)文化特征、文化底蘊(yùn)的重要基礎(chǔ)。曲藝音樂(lè)在不斷的流傳和演變中，已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，作為有“曲藝之鄉(xiāng)”之稱的天津，之所以能夠成為北方曲藝發(fā)展的奠基者，與其獨(dú)特的自然環(huán)境和地理位置是密不可分的。

（二）獨(dú)有的文化環(huán)境

天津因地理位置的特殊，有著天子渡口的美譽(yù)，是唯一一座集海、河、湖、濕地、山齊聚的城市，這對(duì)城市的建設(shè)和發(fā)展，風(fēng)土人情和城市風(fēng)貌的形成產(chǎn)生重大的影響。天津也是我國(guó)的一大移民城市，文化形態(tài)的形成和發(fā)展在一定程度上受到了外來(lái)移民所帶來(lái)的文化影響，也使得文化形態(tài)更具開(kāi)放性、包容性和多元性的特點(diǎn)，從而形成了天津的獨(dú)特文化生態(tài)環(huán)境，對(duì)于天津曲藝音樂(lè)的沿變產(chǎn)生了重要影響。一方面許多各個(gè)地區(qū)的曲種越來(lái)越多地流傳到天津地區(qū)，天津逐漸發(fā)現(xiàn)成為了“北方曲藝之鄉(xiāng)”，興城路兼容并濟(jì)的曲藝文化。另一方面當(dāng)代社會(huì)文化對(duì)于田徑曲藝文化的發(fā)展造成了較大的沖擊，影視文化、快餐文化的盛行，改變了當(dāng)前天津文化環(huán)境格局。對(duì)于曲藝音樂(lè)的發(fā)展而言，為了更好地適應(yīng)當(dāng)代的文化發(fā)展，就必須不斷進(jìn)行于曉的變革和改進(jìn)，尋求與現(xiàn)代音樂(lè)的有效融合。

（三）深厚的群眾基礎(chǔ)

曲藝音樂(lè)文化在天津地區(qū)能夠得到良好的發(fā)展，還有賴于天津深厚的群眾基礎(chǔ)，離不開(kāi)廣大人民群眾的支持和喜愛(ài)。天津是我國(guó)一大移民城市，既有豪邁的北方人，又有細(xì)膩的南方人，在逐漸的融合過(guò)程中，推動(dòng)了曲藝文化在天津地區(qū)的生根發(fā)展。天津人對(duì)于生活?yuàn)蕵?lè)具有相對(duì)較高的追求，曲藝正是其重要的娛樂(lè)項(xiàng)目之一，尤其是對(duì)于老天津衛(wèi)人而言。他們不僅對(duì)曲藝十分了解，而且還喜歡將曲藝作為日常交流的話題和溝通的紐帶。有時(shí)來(lái)了興致，甚至還會(huì)哼唱起來(lái)。天津人對(duì)于曲藝的要求也相對(duì)較高，對(duì)于曲藝演員的要求更是幾近嚴(yán)苛。自天津地區(qū)，無(wú)論是文人騷客，還是富商大賈，亦或是市井群眾，都對(duì)曲藝文化有著不懈的追求，也為曲藝的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，起到了重要的推動(dòng)作用。

（四）現(xiàn)代的發(fā)展困境

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快，再加上天津地區(qū)特有的多元文化環(huán)境格局，日常娛樂(lè)項(xiàng)目逐漸豐富起來(lái)，人們的選擇越來(lái)越多，傳統(tǒng)曲藝雖然陷入了發(fā)函困境，但也面臨著新的發(fā)展機(jī)遇。第一，曲藝文化的外國(guó)友人受眾群體拓展。在當(dāng)前時(shí)代，雖然很多青年一代對(duì)于曲藝文化的喜愛(ài)和關(guān)注不足，但是很多天津地區(qū)的國(guó)際友人對(duì)于曲藝音樂(lè)顯示出了濃厚的興趣；第二，天津人的戲曲愛(ài)好已經(jīng)逐漸養(yǎng)成了習(xí)慣。一代一代的天津人陸續(xù)投入到曲藝音樂(lè)的愛(ài)好大軍之中，熱愛(ài)傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)已經(jīng)成為了天津人的生活習(xí)慣。但同時(shí)，也要意識(shí)傳統(tǒng)曲藝觀眾流失、演出減少等現(xiàn)狀。

二、天津曲藝音樂(lè)沿變的探討分析

（一）培養(yǎng)創(chuàng)新性曲藝人才

優(yōu)秀的人才是發(fā)展曲藝的重要基礎(chǔ)，對(duì)于曲藝的發(fā)展來(lái)說(shuō)，最重要的就是能夠做到將曲藝不斷地傳承下去，被更多的人所喜愛(ài)和熟知，所以培養(yǎng)創(chuàng)新型的曲藝人才已經(jīng)成為當(dāng)前天津音樂(lè)發(fā)展的重要任務(wù)。因此，要結(jié)合天津音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀建立專業(yè)的人才培養(yǎng)體系，建立更多的曲藝相關(guān)曲藝學(xué)校，為喜歡曲藝文化的人提供專業(yè)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，彌補(bǔ)天津曲藝人才的匱乏，不斷培養(yǎng)出更加專業(yè)的創(chuàng)新型人才。在進(jìn)行專業(yè)人才培養(yǎng)時(shí)要在繼承傳統(tǒng)曲藝文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，進(jìn)行曲藝文化的創(chuàng)新，為曲藝發(fā)展增添更多的發(fā)展元素。

（二）創(chuàng)作符合時(shí)代發(fā)展的新作品

任何一種藝術(shù)都不能離開(kāi)作品的傳承，優(yōu)秀文化作品也是藝術(shù)品質(zhì)的最高展現(xiàn)，是凝聚所有藝術(shù)家的共同心血和結(jié)晶。只有在掌握科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)作更加符合時(shí)代發(fā)展的新作品，才能更好地將天津曲藝進(jìn)行有效的傳承，滿足人們不斷增長(zhǎng)的精神文化要求。如何提高天津曲藝的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，已經(jīng)成為當(dāng)前天津人民熱議的主要話題之一，為了能夠?qū)⑻旖蚯嚢l(fā)展的更加壯大，不僅需要藝術(shù)家們的精湛演繹，也需要深入群眾，創(chuàng)作符合時(shí)代精神，具有現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀作品。但是，近些年來(lái)具有創(chuàng)新內(nèi)涵的天津曲藝作品相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較稀少，創(chuàng)作符合時(shí)代發(fā)展的新作品已經(jīng)迫在眉睫。

（三）重視理論研究和發(fā)展

曲藝音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，離不開(kāi)相應(yīng)理論以及學(xué)術(shù)研究的引導(dǎo)，但是在曲藝的相關(guān)理論研究方面，創(chuàng)新性意識(shí)缺乏的問(wèn)題普遍存在，導(dǎo)致曲藝的現(xiàn)代化發(fā)展比較守舊不利于曲藝文化的繼承和弘揚(yáng)。第一，立足于曲藝的創(chuàng)作、表演和實(shí)踐，開(kāi)展相應(yīng)的理論研究工作，注重理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新的有效結(jié)合，從而強(qiáng)化理論創(chuàng)新；第二，要注重關(guān)注曲藝發(fā)展的新動(dòng)向、新特點(diǎn)，對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行深入研究和分析，從而為理論研究工作的開(kāi)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)；第三，注重理論知識(shí)的借鑒和交流，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)優(yōu)秀研究成果進(jìn)行借鑒和參考，進(jìn)行有效的理論研究和創(chuàng)新。

（四）大力發(fā)展曲藝受眾

針對(duì)當(dāng)前存在的曲藝受眾流失問(wèn)題，要注重對(duì)受眾的大力發(fā)展，從而推進(jìn)傳統(tǒng)曲藝的繼承和發(fā)展。第一，大力發(fā)展國(guó)外曲受眾群體。一方面拓展本地區(qū)的外國(guó)友人，抓住其對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)好好奇，進(jìn)行曲藝文化的宣傳和推廣，培養(yǎng)外國(guó)友人的曲藝愛(ài)好。另一方面積極開(kāi)展國(guó)家間的文化交流活動(dòng)，推動(dòng)我國(guó)的傳統(tǒng)曲藝文化走出去，大力推進(jìn)傳統(tǒng)和文化的傳承和弘揚(yáng)；第二，穩(wěn)住現(xiàn)有受眾群體，開(kāi)展各種樣式的反饋活動(dòng)，如向老客戶進(jìn)行贈(zèng)票。第三，拓展青年受眾群體。強(qiáng)化曲藝文化與現(xiàn)代文化的相容性，推動(dòng)曲藝文化的現(xiàn)代化發(fā)展，從而達(dá)到拓展現(xiàn)代青年群體的效果。

三、結(jié)論

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代文化的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)曲藝音樂(lè)文化造成了較大的沖擊，對(duì)于傳統(tǒng)曲藝音樂(lè)文化的繼承和弘揚(yáng)是當(dāng)前面臨的重要問(wèn)題，通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)新性曲藝人才、培養(yǎng)創(chuàng)新性曲藝人才、重視理論研究和發(fā)展以及大力發(fā)展曲藝受眾等措施，推進(jìn)傳統(tǒng)曲藝文化的發(fā)展變革，從而帶動(dòng)地區(qū)生態(tài)環(huán)境的變革和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]王婷.試論民族音樂(lè)對(duì)民族文化的影響[J].黃河之聲， 2018（14）：32.

作者簡(jiǎn)介：董雷（1973—），女，天津人，碩士，講師，研究方向：音樂(lè)教育。