【摘要】我國(guó)的歌劇產(chǎn)生時(shí)間較晚，產(chǎn)生于二十世紀(jì)三十年代，發(fā)展至今，已經(jīng)具備了特殊而又鮮明的藝術(shù)特征，是我國(guó)最重要的藝術(shù)形式之一。我國(guó)的歌劇題材主要來(lái)源于歷史故事和民間傳說(shuō)，通過(guò)歌劇形式來(lái)展現(xiàn)人們的生活和他們精神層面的感受。本文通過(guò)對(duì)我國(guó)歌劇的題材進(jìn)行研究，分析我國(guó)民族歌劇的藝術(shù)特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族歌?。贿x材特征；音樂(lè)藝術(shù)；藝術(shù)特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J822 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)的民族歌劇產(chǎn)生于上世紀(jì)，發(fā)展至今不過(guò)幾十年的歷史，但是已經(jīng)成為了一種重要的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式將傳統(tǒng)器樂(lè)、詩(shī)歌以及民族舞蹈等各種元素充分融合起來(lái)，再通過(guò)特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法將這些優(yōu)秀元素結(jié)合在一起，塑造出一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物角色，將一個(gè)個(gè)膾炙人口，感人肺腑的故事演繹得栩栩如生[1]。同西方的歌劇藝術(shù)相比，中國(guó)的歌劇藝術(shù)起步較晚，在借鑒西方的歌劇創(chuàng)作和表演經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，從我國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)中吸取獨(dú)特的元素加以改造，使得我國(guó)的歌劇有獨(dú)具特色的民族色彩，把我國(guó)人民的真實(shí)生活以民族歌劇的形式展現(xiàn)給世人。

一、我國(guó)民族歌劇的題材特點(diǎn)

（一）我國(guó)的民族歌劇多改編自傳統(tǒng)的歷史故事和民間傳說(shuō)

我國(guó)的歷史悠久，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，許多優(yōu)秀的歷史故事和民間傳說(shuō)通過(guò)人們口耳相傳一代代流傳下來(lái)，這些優(yōu)秀的歷史故事和民間傳說(shuō)將我國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)人民的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)，形成了諸多膾炙人口的優(yōu)秀作品。在20世紀(jì)50年代，我國(guó)的歌劇創(chuàng)作人通過(guò)一系列的探索，在歌劇的創(chuàng)作上借鑒了歐洲歌劇的一些藝術(shù)表現(xiàn)形式，并將我國(guó)戲曲的一些傳統(tǒng)表現(xiàn)技藝相互交融，取其精華，去其糟粕，融會(huì)貫通，將我國(guó)這些傳統(tǒng)的歷史故事和民間傳說(shuō)通過(guò)故事情節(jié)的演繹，向世人展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，歌頌了我國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)人民的不畏艱辛，敢于拼搏的精神。

（二）我國(guó)的民族歌劇主要反映現(xiàn)實(shí)生活

我國(guó)民族歌劇中有很多優(yōu)秀的作品都是以歷史各個(gè)時(shí)期人們的生活狀況和愛(ài)情故事為題材，這類故事題材往往體現(xiàn)出不同歷史時(shí)期的人們與艱難現(xiàn)實(shí)生活做斗爭(zhēng)，彰顯出中國(guó)人民勤勞勇敢、拼搏奮進(jìn)的精神，以此來(lái)表達(dá)勞動(dòng)人們對(duì)美好生活的向往和需求。代表作有中國(guó)歌劇《白毛女》，故事以主人公喜兒為主線人物，并將她的命運(yùn)輾轉(zhuǎn)作為主線同整部歌劇串聯(lián)到一起，隨著喜兒命運(yùn)多舛，將一個(gè)單純可愛(ài)的少女成長(zhǎng)為一個(gè)既堅(jiān)強(qiáng)又聰明的女神，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民不甘壓迫階級(jí)的折磨，勇于改變自己命運(yùn)的斗爭(zhēng)精神。

（三）我國(guó)的民族歌劇具有明顯的時(shí)代精神

上世紀(jì)的中國(guó)處于內(nèi)憂外患的境地，國(guó)家動(dòng)蕩不安，百姓生活困苦，在人們經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)艱苦斗爭(zhēng)的這種情況下，愛(ài)國(guó)意識(shí)空前，并且對(duì)美好生活十分渴望。那個(gè)時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨作為抗戰(zhàn)中的中流砥柱，帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民艱苦奮斗，不畏艱辛，頑強(qiáng)的與帝國(guó)主義斗爭(zhēng)，為中華民族解放斗爭(zhēng)事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這個(gè)時(shí)代的歌劇大部分都以反帝反封為題材，以民族歌劇形式的演繹，塑造出了一個(gè)個(gè)英勇的，敢于犧牲的民族英雄的形象，展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)感人肺腑的革命故事，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民不畏艱辛，敢于斗爭(zhēng)的犧牲精神，告訴了世人革命前輩的艱難困苦，提醒世人時(shí)刻珍惜來(lái)之不易的美好生活。這些優(yōu)秀的歌劇往往從不同側(cè)面進(jìn)行取材，反映出中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，推翻 “三座大山”，為求得民族獨(dú)立而艱苦奮斗、歌頌了人民勤勞勇敢地革命斗爭(zhēng)的時(shí)代精神，也反映出在解放后各個(gè)時(shí)期中各族人民在日常生活中的不同精神面貌和人與人之間的友情、親情以及兄弟民族之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、共同為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家而奮斗的先進(jìn)事跡，還有反映中國(guó)人民同世界人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助交往的先進(jìn)事跡，表現(xiàn)出中國(guó)以一個(gè)負(fù)責(zé)人的大國(guó)林立在世界之林。

二、中國(guó)民族歌劇的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）中國(guó)民族歌劇以戲劇音樂(lè)創(chuàng)作手法為基礎(chǔ)

任何一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式都是來(lái)源于人們的生活實(shí)踐，中國(guó)的民族歌劇的產(chǎn)生和發(fā)展，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中不斷演變，發(fā)展而來(lái)的，因此民族歌劇受到我國(guó)人民的審美特點(diǎn)的影響。我國(guó)的戲劇已經(jīng)有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史了，歌劇的發(fā)展在一定程度上以戲劇的發(fā)展為基礎(chǔ)，是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)。我國(guó)的民族歌劇風(fēng)格較為統(tǒng)一，通過(guò)音樂(lè)來(lái)調(diào)動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，隨著故事情節(jié)的不斷發(fā)展和推進(jìn)，以及故事的矛盾進(jìn)展，音樂(lè)的節(jié)奏和特點(diǎn)都發(fā)生著各種各樣的變化，便于營(yíng)造一種緊張激烈的戲劇氛圍。在我國(guó)歌劇和戲劇的傳作手法上有很多的相同點(diǎn)。在我國(guó)戲劇的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，戲劇形成了很多創(chuàng)作規(guī)范，這種創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)于不同的故事情節(jié)和戲劇種類都有不同的特點(diǎn)。我國(guó)的傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作形式較為靈活，也正是因?yàn)槿绱瞬攀艿饺藗兊臍g迎。因此歌劇在發(fā)展的過(guò)程中也借鑒并學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)戲劇的這一優(yōu)秀元素，將其作為民族歌劇音樂(lè)創(chuàng)作的方法和規(guī)范，以便更好地迎合人們的審美需求。

（二）中國(guó)民族歌劇有民族性的曲式結(jié)構(gòu)

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族有著不同的歷史，文化，語(yǔ)言，飲食習(xí)慣等等。因此在我國(guó)民族歌劇的音樂(lè)創(chuàng)作也方面呈現(xiàn)出了鮮明的民族特色。我國(guó)的民族歌劇在音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)候，大多都是并列的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，除此之外還有過(guò)渡的結(jié)構(gòu)，這種創(chuàng)作形式較為靈活，具有濃烈的民族特色[3]。以《江姐》《草原之歌》等等為主要代表，《江姐》以四川民歌為主題，吸收了川劇的、越劇、京劇、四川清音等等的戲曲語(yǔ)言，在當(dāng)時(shí)獲得了巨大的反響；《草原之歌》以我國(guó)的山歌和藏族民歌為主題，吸收了漢族說(shuō)唱以及戲曲音樂(lè)等戲曲語(yǔ)言。

三、結(jié)語(yǔ)

回顧是為了更好地總結(jié)歷史，我們應(yīng)當(dāng)以史為鑒，了解我們的歷史，我們才能得知自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，到1949年10月1日新中國(guó)成立這109年的歷史里，我國(guó)嘗試了諸多的改革方式，經(jīng)過(guò)了不同方式的實(shí)踐，最后總結(jié)出只有馬列主義才能拯救中國(guó)。同理，上個(gè)世紀(jì)初，當(dāng)歌劇“舶來(lái)”中國(guó)時(shí)，其異質(zhì)因素與民族審美同樣存在著隔閡，然而我們的先輩不斷對(duì)其進(jìn)行著中國(guó)化的改良。也許在剛開(kāi)始并沒(méi)有系統(tǒng)的理論，也有過(guò)盲目模仿全盤(pán)西化的失敗經(jīng)歷。但經(jīng)過(guò)幾代音樂(lè)家的發(fā)展，中國(guó)的民族歌劇已經(jīng)走出了自己創(chuàng)作道路“民族的才是世界的”，要建立中國(guó)自己的民族歌劇品牌就必須扎根民族音樂(lè)的土壤在音樂(lè)本體上保持民族性，在表現(xiàn)形式上體現(xiàn)時(shí)代性，這樣才能使民族歌劇擁有蓬勃的生命力，可以說(shuō)我國(guó)民族歌劇的發(fā)展與我國(guó)革命家在近代不斷的探索民族的發(fā)展道路是有著異曲同工之妙的。為中華之崛起而奮斗是幾代革命人共同的奮斗目標(biāo)，同樣民族歌劇的振興也是幾代音樂(lè)家畢生不懈努力的目標(biāo)。保留民族傳統(tǒng)，適應(yīng)時(shí)代精神必將是它今后發(fā)展的方向。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民文化需求劇增的時(shí)代，我們更應(yīng)該致力于它的繼承與創(chuàng)新。在音樂(lè)創(chuàng)作上汲取民族精神，在表現(xiàn)形式上和劇場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)手段上體現(xiàn)時(shí)代特征，從根本上把握大眾的審美取向，才能創(chuàng)造出屬于中國(guó)人的、體現(xiàn)中華民族音樂(lè)文化的“中國(guó)歌劇”，用中文唱響世界，為中華民族向世界展現(xiàn)出一個(gè)五千年文明古國(guó)的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]孫俊鈺.演唱中國(guó)民族歌劇唱段的要求及前期準(zhǔn)備——以民族歌劇《黨的女兒》中田玉梅的唱段為例[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（12）：542-544.

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[3]張文敏.中國(guó)民族歌劇發(fā)展道路不均衡性原因探析[J].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（6）：632-633.

作者簡(jiǎn)介：張?jiān)坡叮?，漢族，四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究生在讀，研究方向：聲樂(lè)。