尹繼偉

摘 要：近年來(lái)，科技倫理問題逐漸走入人們的視野，引起人們對(duì)科技倫理問題的思考?？萍紓惱碜鳛榭萍际聵I(yè)發(fā)展產(chǎn)生的問題，本身也是解決科技發(fā)展問題的重要方法。習(xí)近平同志認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在我國(guó)科技發(fā)展的新時(shí)期，結(jié)合我國(guó)科技發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了習(xí)近平科技倫理思想，對(duì)這一思想進(jìn)行研究有助于指導(dǎo)我國(guó)科技事業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向，為解決現(xiàn)階段存在的和今后一段時(shí)間可能出現(xiàn)的科技倫理問題提供了解決方法。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；科技倫理思想；科技發(fā)展

科技倫理是在科技實(shí)踐活動(dòng)中科技活動(dòng)主體與社會(huì)、自然和其他主體之間的活動(dòng)準(zhǔn)則和行為規(guī)范，科技倫理的最優(yōu)效果是能夠有效避免科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響，最大程度發(fā)揮科技活動(dòng)的積極作用。科技的地位越來(lái)越受到各國(guó)重視，科技發(fā)展水平亦成為各國(guó)發(fā)展水平的衡量標(biāo)桿，實(shí)現(xiàn)科技的持久高速發(fā)展是各國(guó)科技事業(yè)的一致目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)少不了科技倫理作用的發(fā)揮。習(xí)近平抓住科技倫理這關(guān)科技發(fā)展過(guò)程中關(guān)鍵的一環(huán)，展開了一系列論述，逐漸形成了習(xí)近平科技倫理思想，在現(xiàn)今科技高度發(fā)展的社會(huì)中，對(duì)這一思想進(jìn)行研究具有較強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐意義。

一、習(xí)近平科技倫理思想的主要觀點(diǎn)

1.加強(qiáng)科技倫理制度建設(shè)

最初倫理與科學(xué)并無(wú)關(guān)聯(lián)，倫理本身是人頭腦中的規(guī)范，是歷史發(fā)展過(guò)程中約定俗成的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，然而科技的發(fā)展不僅帶來(lái)了社會(huì)的進(jìn)步，還帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病，社會(huì)主體過(guò)于追求科技帶來(lái)的進(jìn)步效應(yīng)，沒有意識(shí)到與之相伴的負(fù)面影響，也沒有做出相應(yīng)的措施，給社會(huì)倫理帶來(lái)了挑戰(zhàn)，因此科技的發(fā)展內(nèi)在的要求和倫理產(chǎn)生聯(lián)系，科技倫理由此產(chǎn)生?？萍紓惱硎强萍脊ぷ髡弑旧響?yīng)該具備而且?guī)肟萍紝?shí)踐活動(dòng)中的準(zhǔn)則，然而觀念性規(guī)范的運(yùn)行往往受多種影響因素的制約，難以達(dá)到預(yù)期效果，這就需要配合行之有效的制度法規(guī)。習(xí)近平認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，針對(duì)科技倫理制度的相關(guān)建設(shè)作出了一系列論述。

政府應(yīng)在科技活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)資源的合理分配?，F(xiàn)階段科技實(shí)踐活動(dòng)較為活躍，然而科技研究主要集中于應(yīng)用型研究方面，缺乏基礎(chǔ)型研究，應(yīng)用型的研究能夠較快地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益回流，但應(yīng)用型研究和其他領(lǐng)域的聯(lián)系也比較緊密，這就不可避免的會(huì)產(chǎn)生一些科技倫理問題。一味地追求應(yīng)用型研究使科技研究資源集中于應(yīng)用型研究方向，這在根本上不利于基礎(chǔ)科學(xué)研究的發(fā)展，亦容易產(chǎn)生科技倫理問題，所以需要政府做好頂層調(diào)配工作，實(shí)現(xiàn)資源的有效合理分配，在極易引發(fā)科技倫理問題的研究上要把握好尺度，擴(kuò)大基礎(chǔ)型研究的資源分配比例。

建設(shè)并完善科技倫理的監(jiān)督、評(píng)價(jià)制度。個(gè)人對(duì)倫理道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，這就需要對(duì)科技工作主體自身的倫理道德及其所進(jìn)行的科研活動(dòng)樹立一個(gè)評(píng)價(jià)和監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)，并成立科技倫理監(jiān)察委員會(huì)。在科研項(xiàng)目審批時(shí)，一方面要尊重科研人員的主體性，給予他們一定的選題自由，另一方面科技倫理檢查委員會(huì)要發(fā)揮作用，對(duì)選題是否符合倫理標(biāo)準(zhǔn)作出評(píng)價(jià)，對(duì)于有悖科技倫理要求的選題要及時(shí)廢止，對(duì)符合科技倫理要求并能促進(jìn)科技發(fā)展的選題要大力扶持。

2.提高科技工作者的道德水平

科技事業(yè)的發(fā)展直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要集中眾人之力，科技工作者奮斗在科技事業(yè)發(fā)展的最前沿，作為科技活動(dòng)的主體，他們個(gè)人的道德水平直接體現(xiàn)在科技實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中和科技成果中。事實(shí)上，科技成果和科技活動(dòng)是科技工作者的外化表現(xiàn)，其成果所體現(xiàn)的科技倫理直接體現(xiàn)著科技工作者的道德水平。因此提升科技工作者的道德水平在科技事業(yè)發(fā)展中尤為重要。習(xí)近平同志針對(duì)這一點(diǎn)，指出要加強(qiáng)科技工作者的倫理道德建設(shè)。

加強(qiáng)科技倫理道德教育。教育從娃娃抓起，過(guò)去在教育過(guò)程中忽視了對(duì)科技倫理教育的關(guān)注，學(xué)生是未來(lái)從事科技事業(yè)的主力軍，應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行必要的科技倫理相關(guān)教育，從小幫助他們樹立正確的科技活動(dòng)觀，教育他們從正面的、科學(xué)的、積極的角度出發(fā)從事科研活動(dòng)。同時(shí)對(duì)現(xiàn)在正進(jìn)行科研活動(dòng)的科技工作者也應(yīng)加強(qiáng)科技倫理教育，幫助其形成科研為國(guó)、科研為民的理想和情懷，從人民和國(guó)家角度出發(fā)，投身科研活動(dòng)。堅(jiān)守應(yīng)有的學(xué)術(shù)操守，將人格融入學(xué)問。避免功利化的科研價(jià)值取向的產(chǎn)生，高度重視科學(xué)家的科學(xué)精神和學(xué)術(shù)操守的培養(yǎng)與教育，最重要的是，要在科學(xué)工作者中，鼓勵(lì)嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)術(shù)批評(píng)，避免偏見和壓制，活躍科研氛圍，加強(qiáng)科研工作者之間的批評(píng)鼓勵(lì)等雙向交流，在科技工作者中營(yíng)造出遵守科技倫理的學(xué)術(shù)氛圍。

營(yíng)造崇尚科技倫理的社會(huì)環(huán)境。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所作用的范圍是整個(gè)社會(huì)，因此其發(fā)展過(guò)程也受到整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，科技倫理作為過(guò)去科技發(fā)展中忽視的一個(gè)方面，較少出現(xiàn)在公眾視野中，因而沒有得到足夠的社會(huì)關(guān)注度。2018年11月，南方科技大學(xué)副教授宣布一對(duì)基因編輯雙胞胎誕生，經(jīng)過(guò)修改基因，這兩個(gè)嬰兒能夠天然的抵抗艾滋病病毒。消息已經(jīng)傳出，國(guó)際學(xué)界一片嘩然?；蚓庉嫾夹g(shù)早已存在，但是沒有一個(gè)科學(xué)家將其應(yīng)用于人體，這觸及了科學(xué)研究的底線，嚴(yán)重違背了科技倫理，造成的惡劣影響是無(wú)法彌補(bǔ)的，雖然后期做了一些彌補(bǔ)，但是這一事件的發(fā)生還是給我們敲響了警鐘，當(dāng)今發(fā)展程度下，必須重視科技倫理建設(shè)。同時(shí)，這一事件也顯示了媒體的作用，在媒體的關(guān)注下，公眾對(duì)這一事件的關(guān)注度持續(xù)升高，群眾的關(guān)注也使相關(guān)部門最快速度地投入相關(guān)調(diào)查，加速了事件的解決。提高公眾對(duì)科技倫理的關(guān)注度是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這其中利用好媒體這一中介，能夠有效加快這一進(jìn)程，吸引公眾對(duì)科技倫理事件的關(guān)注，一方面能夠從外部加強(qiáng)對(duì)科技倫理事業(yè)的建設(shè)，另一方面，也有利于在全社會(huì)范圍內(nèi)形成一種良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和崇尚科技倫理的環(huán)境。

3.科技為民生服務(wù)

對(duì)科技事業(yè)發(fā)展的追求源自于社會(huì)發(fā)展的原始驅(qū)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓人民共享發(fā)展成果，這是推動(dòng)科技發(fā)展的最初目的，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民，因此加強(qiáng)科技倫理建設(shè)、提高科技倫理水平的最終目的也是早促進(jìn)科技發(fā)展的基礎(chǔ)上造福人民。習(xí)近平同志針對(duì)這一點(diǎn)提出工程科技要關(guān)注民生、造福人類，在2014年國(guó)際工程科技大會(huì)上做了專門演講，并倡導(dǎo)國(guó)際社會(huì)使科技造福人類、創(chuàng)造未來(lái)。

生命科學(xué)、核能發(fā)展、信息安全是目前科技倫理問題最突出的幾個(gè)領(lǐng)域。生命科學(xué)的興起，解決了過(guò)去所沒能解決的重大醫(yī)學(xué)難題，但也產(chǎn)生了許多科技倫理難題，如未可知副作用藥物的人體試驗(yàn)問題、代孕母親的倫理規(guī)范問題等。核能發(fā)展導(dǎo)致了正反兩個(gè)方面的問題，它為維護(hù)和平奠定了基礎(chǔ)，起到了自我防衛(wèi)的作用，同時(shí)，核能量的放射也會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的污染和危害，會(huì)對(duì)人體和環(huán)境造成了不可挽回的打擊，例如福島核電站泄漏事故，核泄漏的影響持續(xù)至今。信息技術(shù)革命變革了互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)代社會(huì)中的地位，在網(wǎng)絡(luò)疆域內(nèi)打破了國(guó)家的界限，突破了時(shí)間和空間的局限，使得信息安全也成為國(guó)家安全的重要內(nèi)容，同時(shí)信息安全背后隱藏的社會(huì)穩(wěn)定、人格、隱私等問題是突出的倫理問題，在這種情況下，要在保證安全的同時(shí)合理解決倫理問題。

科技革命和產(chǎn)業(yè)革命使生產(chǎn)力不斷發(fā)展，發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了新的問題。如上所述，生命科學(xué)、核能的運(yùn)用、網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展極大地促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也產(chǎn)生了一系列科技倫理方面的問題，科技與倫理相聯(lián)系，其中的關(guān)系和聯(lián)結(jié)也更加復(fù)雜，處理好這些問題是當(dāng)前及今后一段時(shí)間國(guó)家科技事業(yè)發(fā)展需要重點(diǎn)關(guān)注和解決的問題。

二、習(xí)近平科技倫理思想的當(dāng)代價(jià)值

1.豐富了習(xí)近平科技思想的內(nèi)容

習(xí)近平科技思想是在產(chǎn)業(yè)革命和科技革命風(fēng)生水起的國(guó)際背景中逐漸形成的，為服務(wù)我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展，習(xí)近平不斷結(jié)合新的實(shí)踐基礎(chǔ)和社會(huì)條件，立足我國(guó)實(shí)際情況，豐富其思想內(nèi)容，目前習(xí)近平科技思想的內(nèi)容包含科技戰(zhàn)略思想、科技人才思想、科技創(chuàng)新思想和科技倫理思想?？萍紤?zhàn)略思想以前幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的科技戰(zhàn)略為基礎(chǔ)，不斷增加，內(nèi)容得到了極大豐富；科技人才一直是科技發(fā)展事業(yè)的關(guān)鍵；習(xí)近平的科技創(chuàng)新思想在繼承馬克思主義科技創(chuàng)新思想的基礎(chǔ)上不斷豐富，是習(xí)近平科技思想的核心部分；科技倫理思想近些年來(lái)才逐漸進(jìn)入人們的視野，形成發(fā)展的時(shí)間雖然較其他思想相比較短，但作為習(xí)近平科技思想中的極為重要一部分，從倫理角度考察科技發(fā)展問題起到了完善整個(gè)科技思想的作用，使習(xí)近平科技思想的內(nèi)涵更加飽滿完整。

2.有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)科技事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展

馬克思恩格斯早在資本主義社會(huì)科學(xué)研究剛剛起步的階段就意識(shí)到了科技發(fā)展可能造成的倫理問題，他們認(rèn)為資本的天性驅(qū)使資本家天然追求剩余價(jià)值，為了實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化資本家采取各種辦法，蒸汽機(jī)的發(fā)明開啟了一個(gè)新的時(shí)代，各項(xiàng)科技發(fā)明興起，資本家將科技應(yīng)用于生產(chǎn)，通過(guò)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的革新，實(shí)現(xiàn)對(duì)雇傭工人的加倍剝削，馬克思和恩格斯認(rèn)為這在根本上違背人性，資本家人性的泯滅同時(shí)造成了對(duì)工人人性的壓抑，第一次指出了科技的發(fā)展可能存在倫理方面的問題?，F(xiàn)在馬克思關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)科技倫理的論述自然已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，我國(guó)現(xiàn)階段也已經(jīng)不適用，習(xí)近平在吸收馬克思科技倫理思想的合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展實(shí)際，提出了習(xí)近平科技倫理思想，這是一個(gè)完整的思想體系，并沒有一味地只看到科技發(fā)展給人類社會(huì)帶來(lái)的進(jìn)步，也發(fā)現(xiàn)進(jìn)步背后孕育的潛藏危險(xiǎn)，指出要用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展，用倫理學(xué)規(guī)范和引導(dǎo)科技。習(xí)近平科技倫理思想的提出為我國(guó)科技事業(yè)指明了發(fā)展方向，為我國(guó)科技事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]王茂詩(shī).習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的倫理意蘊(yùn)[J].中國(guó)高?？萍?，2018（4）.

[2]張俊杰.習(xí)近平科技倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2016（8）.

[3]吳英東.習(xí)近平科技倫理思想研究[D].南昌：江西師范大學(xué)，2017.

[4]莊友剛.科技倫理探討：?jiǎn)栴}實(shí)質(zhì)與理論自覺[J].觀察與思考，2017（3）.

[5]李俠.科技倫理：沒有約束的科技是危險(xiǎn)的[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-7-31（10）.

[6]陳愛華.論現(xiàn)代科技倫理的應(yīng)然邏輯[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（3）.