摘 要：國學這個論題的產(chǎn)生在我國已近百年，學界如今對這個概念還沒有充分的論斷。教育界明確當代學生有學習國學的必要性和可行性，但具體措施仍未出臺。本篇文章從國學之歷史淵源、國學之于當代教育存在的問題、解決國學壓力的政策三個方面出發(fā)。以辦好國學教育為最終目的，探求國學與語文學科之間的合作辦法，旨在以語文學科為依托，讓同學們理解國學的應有之義。

關鍵詞：國學；國學教育；國學與語文

1 國學之歷史淵源

“國學”正如袁行霈先生所說，作為固有文化傳統(tǒng)的部分，已滲進民眾的心靈，直接間接地參與現(xiàn)實生活[1]。何為國學？按照吳必先生下的定義，國學是中國全部傳統(tǒng)學術的總稱。正是因為這個定義涵蓋的范疇過于廣闊，這導致任何一個學者都可能立足于其所認可的層面視自身的學術為“國學”，同時指責自身所立足的層面以外的所有研究為“非國學”[2]，一時間大家各執(zhí)其次。

歷史上國學和國學教育存在著兩次高潮[3]。第一次發(fā)生在上個世紀二十年代。有研究表明自清末至1935年，就有關于國學文章七千余篇，涉及五百余雜志報紙[4]。這一時間段討論最多的話題是關于國學概念的界定，雖然這個問題在近代并沒有得出結論，但是這段時間的研究為后期國學的發(fā)展奠定下了堅實的基礎。這個特殊的時間段國學的救國色彩大于教育作用。第二個研究高潮產(chǎn)生于五四運動到上個世紀八十年代。兩場運動研究目的不盡相同。在第二次研究高潮中國學的教育功能已經(jīng)開始顯現(xiàn)。這個階段的國學的作用是用來救治不良社會精神的良方。

2 國學之于當代教育存在的問題

2.1 對于教材中國學內容數(shù)量的誤區(qū)

未改版之前的小學語文課本，中小學語文課本中古詩文的比重是相當?shù)偷?，甚至在一定程度上不能與日本語文教科書中所收的中國古詩文相比[5]。2003年，教育部提出國學不僅有必要性還有可行性，認為國學是素質教育的一部分，是對素質教育的有益補充。將國學與素質教育結合在一起，表面看來最直接的辦法就是提高國學內容在教科書中的占比。但顯然不是國學內容占比越多國學教育就越成功?；A教育在的語文課程最主要的是培養(yǎng)學生們聽、說、讀、寫四個方面的能力。將近半數(shù)的古代文學作品占據(jù)了必修課本，原應讓同學們的寫作水平有大幅度提高，可是想從其中想要學習“寫”的技能的同學畢竟在少數(shù)，國家中寫作人才也并沒有那么緊缺，更何況最初想要通過其傳達給學生的優(yōu)良品德與正確的社會價值觀不能完全到位。加大古代文學的數(shù)量可以促進國學教育的發(fā)展這條路是行不通的。

2.2 對于國學教育意義的理解過于單一

除上述所說的數(shù)量問題外，更嚴重的是如今對于國學的單一認知。提到國學大多數(shù)學生的第一反應就是古詩文?；氐礁咧薪炭茣?，課本中所選的國學內容大多是古代文學作品，只有《孟子》、《史記》等不屬于純文學作品，但編選者也是從文學的眼光出發(fā)去摘錄。經(jīng)、史、子的部分幾乎沒有涉獵，集部中也沒有經(jīng)世致用的文章[6]。這很顯然存在一個問題——認為古代文學就是傳統(tǒng)文化。事實上這樣的教育是不可能對學習者的精神有很大的促進作用的。

文學是國學的一部分，但國學并不止步于文學。它是一種文化素養(yǎng)，但更深來說它更是一種道德品質。莫談政治，莫問時局的傳統(tǒng)很可能凝為一潭死水，不能像河流那樣不斷“汲取、匯聚、融合”各種文化元素[7]。這樣的國學豈不可悲可嘆。

2.3 教育體系自上而下漏洞多

想要辦好某項教育必須要有政府、教師這些外部保障。從學校外部來說，國學只是一個“新生兒”，盡管它依托于語文這樣的老牌學科，但是它并不是簡簡單單地用考試或者考察的方法就能測量出學生們的學習成果，所以在教育政策上自然是被忽略的。而在領導層面，許多領導在退休前對國學教育閉口不談，而在退休后卻頻繁出現(xiàn)在各大國學宣傳場所鼓勵大家學習國學[8]。很多人認為國學是一些封建腐敗的舊物，便不愿承擔宣揚其的風險。但是作為學習者的我們一定要站穩(wěn)腳跟，國學的傳統(tǒng)文化中確實存在著糟粕的一面，但大體上是瑕不掩瑜的，切忌因為歷史的原因失去了對我國文化傳統(tǒng)的“溫情與敬意”[9]。

而從學校內部的教師隊伍來說，我們不難看出國學教師的師資力量是極度薄弱的。教師層面兩個最為顯性的問題，一是教師本身對國學就不甚了解，更不要說教會學生；另一是教師本身對國學領悟得不錯但是卻無法很好地傳授給學生。教師出現(xiàn)以上兩種情況的原因如下，其一是國學這門學科的特殊性。在高校中也很難建立起單一的國學學科，因此不利于知識的傳承和理論體系的建立。二是研究國學是有一定難度的。當代的情況，沒有靜下心來潛心鉆研，很難出大成績，但現(xiàn)代社會的研究又是標榜“多出成績、快出成績”的畸形標準，再加上早先王國維等大家已將國學研究過，想超越他們實屬不易，這就導致越來越多的學者不敢跨進國學的深層次。

3 解決當前國學壓力的策略

3.1 外部保障方面

一個成功的教育定然是上級指導下級貫徹實現(xiàn)，我們應以泰然之心和辯證的態(tài)度對待國學教育，沒必要對于國學教育的出現(xiàn)誠惶誠恐，也沒必要對國學教育的出現(xiàn)趨之若鶩，要以科學的態(tài)度對待國學教育[10]。只有政府立場堅定地對其進行推廣，教師們才能放心教，學生、家長們才能放心學。此外，還要加強小學語文老師的國學素質培訓。既然目前國學教育尚不能獨立構成學科，那么與其最接近的，同樣能影響學習者精神品質的語文課程就要擔負起相應責任。盡快研究出國學與語文相結合的授課方法，莫讓國學教育雷聲大雨點小。與此同時我們要壓縮教科書中文學作品的篇目，增加反映哲學、政治、軍事等思想的優(yōu)秀篇章。最后應當加強校園國學教育環(huán)境及氛圍建設，除了課堂上的授課，更需要在日常生活中潛移默化地喚起學生對其的關注。

3.2 內部動力

內部動力中最關鍵的是要培養(yǎng)學生的“文化自覺”。也就是讓學習者主導的對國學主動地問“為什么”和“應如何”。這種對“為什么”的思考源起于一種縱橫比較的視野，這種對“應如何”的把握根植于對自身文化特色及發(fā)展歷程的自知之明[11]。筆者認為，這不僅是一種文化自覺，更是一種文化自信，是一種對我國傳統(tǒng)文化由衷肯定后發(fā)自肺腑的虔誠。但這并不是一種盲從，而是將國學生動形象化的一種手段，我們需要教給學生，讓他們對國學有自己的理解和判斷，知道它為什么會產(chǎn)生為什么會消寂又為什么會重生。長篇大論和刻板的文字不僅不能讓學生們領會其中的要旨還會給學習者帶來學習的壓力。在現(xiàn)實的授課過程中我們可以將國學課與語文當中的自主探究結合起來。內在的動力主要是希望以語文學科為基礎培養(yǎng)優(yōu)秀的綜合型人才，避免與國學相結合后淪為單純的工具學科。

參考文獻

[1]袁行霈.國學研究（一卷）[M].北京：北京大學出版社，1993：發(fā)刊詞（1）.

[2]賀盛昌.國學的知識取向—兼與楊春時先生商榷[J].東南學術.2010（2）：108-109.

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[4]北平圖書館索引組.國學論文索引1-4編（1929-1936）[Z].北平中華圖書協(xié)會.

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[10]范涌峰.國學教育的理性探究[J].太原師范大學學報，2008（11）：67.

[11]費孝通.關于“文化自覺”的一些自白[J].群言.2003（4）：18.

作者簡介

王昕媚（1996-），女，漢族，福建福州，碩士在讀，學科教學（語文），閩南師范大學。