郭麗麗 溫超

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 板鷂風(fēng)箏 數(shù)字化平臺 交互設(shè)計(jì)

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、技藝、禮儀、節(jié)慶、醫(yī)藥等，非遺是世界文化多樣性的體現(xiàn)，承載著一個民族的文化精神，傳統(tǒng)手工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要類別，且板鷂風(fēng)箏歷史悠久，是南通獨(dú)具特色的傳統(tǒng)手工藝品。目前，了解并精通板鷂風(fēng)箏制作技藝的人愈來愈少，若想實(shí)現(xiàn)板鷂風(fēng)箏的“活態(tài)傳承”，就需要通過有效的數(shù)字化保護(hù)和傳承方法，將新穎的內(nèi)容、良好的交互體驗(yàn)和鮮明的視覺表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來，提高人們對非遺的保護(hù)意識，促進(jìn)非遺的發(fā)展，更有效地對南通板鷂風(fēng)箏制作技藝進(jìn)行保護(hù)和傳承，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播提供了更廣闊的空間。

一、南通板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)特征及研究現(xiàn)狀

（一）南通板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)特征

風(fēng)箏起源于中國，有“南鷂北鳶”之說，在南方被稱為“鷂子”，在北方被稱為“紙鳶”，至今已有兩千多年的歷史，它承載著中華文化的精髓，繼承了古老的藝術(shù)形態(tài)。南通板鷂風(fēng)箏相傳始于三國，文獻(xiàn)最早可見宋，到清朝末年，南通和北京、天津、濰坊成為中國四大風(fēng)箏產(chǎn)地，無論是從設(shè)計(jì)、造型、還是繪畫以及放飛，無不體現(xiàn)著我國勞動人民的智慧。

南通板鷂風(fēng)箏是南鷂的領(lǐng)軍者，具有鮮明的藝術(shù)特色和獨(dú)特的審美價值，其自身承載著獨(dú)特創(chuàng)造性、娛樂性、藝術(shù)性，“得風(fēng)則鳴，其聲隨風(fēng)抑揚(yáng)”，因此被譽(yù)為“空中交響樂”。根據(jù)了解在南通會做板鷂風(fēng)箏的不到干人，有的人擅長扎架，有的人擅長畫面，精通哨口制作的估計(jì)只有二百多人，年輕人甚少，因此南通板鷂風(fēng)箏制作技藝急需有效的保護(hù)與傳承。

南通板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)特征如下：

1.優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu)

圖1為板鷂風(fēng)箏屬于板式風(fēng)箏，以幾何圖形為主，正方形和長方形組成最小單元結(jié)構(gòu)，通過交叉組合成為六角形、八角形等，南通板鷂風(fēng)箏最常見的結(jié)構(gòu)有：

板鷂風(fēng)箏中的六角形與八角形相比，變化范圍更大，可以形成排列式組合，也可形成放射式組合，板鷂的整體結(jié)構(gòu)以單元圖形串聯(lián)而成，整體造型就如平面設(shè)計(jì)中“重復(fù)構(gòu)成”的形式。如圖2、3、4，七聯(lián)星是由7個六角形自上而下排列成二、三、二的順序。九聯(lián)星是呈放射狀，中心點(diǎn)是1個八角形，外圍是9個六角形圍成整個圓環(huán)狀。十九聯(lián)星是自上而下排列成三、四、五、四、三的順序。板鷂風(fēng)箏依靠六角形和八角形重復(fù)排列構(gòu)成整體畫面，整體造型結(jié)構(gòu)豐富且獨(dú)特。

2.精湛的繪畫工藝

板鷂風(fēng)箏的繪畫藝術(shù)既有豐富的題材，繪畫技法上也比較特殊。

板鷂風(fēng)箏在色彩上可分為兩種風(fēng)箏，一種是雙色風(fēng)箏，主要以兩種顏色為主，另一種是多色風(fēng)箏，風(fēng)箏畫面上有三種或三種以上顏色，色彩鮮艷明亮，主要以紅、黃、藍(lán)、綠、紫顏色為主，繪畫手法猶如國畫中的工筆技法，勾線、填色、暈染步步到位。板鷂風(fēng)箏不僅在色彩上層次分明，在內(nèi)容取材上也比較廣泛，有神話傳說、吉祥圖案、教化理念等，如圖5、6。

3.獨(dú)特的音響效果

板鷂風(fēng)箏最獨(dú)具特色的就是哨口，板鷂風(fēng)箏上安裝的哨口大小各不相同，風(fēng)箏放飛時，不同材質(zhì)、大小的哨口發(fā)出的聲音各有不同，它們分別發(fā)出低中高音，音質(zhì)有所不同，可以形成一曲美妙的樂曲，如圖7、8。

風(fēng)箏上哨口的選材都十分講究，哨口的材質(zhì)和布局的不同，會產(chǎn)生不一樣的音響效果。哨子一般取材于葫蘆、竹管、果殼等材料，“口”一般取材于毛竹板、紫檀木、黃金木等材料。哨口在制作工藝上要求是比較嚴(yán)格的，大小和數(shù)目也是有要求的，且布局合理，也為板鷂風(fēng)箏增添了獨(dú)有的藝術(shù)特色。

（二）南通板鷂風(fēng)箏文化研究現(xiàn)狀

關(guān)于風(fēng)箏研究最早的文獻(xiàn)是曹雪芹撰寫的《南鷂北鳶考工志》目前的相關(guān)專著和論文大多從民藝學(xué)、藝術(shù)特征等角度去進(jìn)行分析介紹，內(nèi)容大多是關(guān)于風(fēng)箏的起源、造型、扎制技巧、特征、種類等;關(guān)于風(fēng)箏技藝傳承的研究著作，大多是提出以文創(chuàng)產(chǎn)品、紀(jì)錄片、視頻等表現(xiàn)形式來敘述推動南通板鷂風(fēng)箏的發(fā)展途徑。

目前，相關(guān)書籍對南通板鷂風(fēng)箏點(diǎn)題的有《中國傳統(tǒng)民間工藝》《風(fēng)箏史話》，蔣青海的《中國風(fēng)箏》、汪耆年的《風(fēng)箏技藝與創(chuàng)新》等，還有一些政府組織力量編寫的書籍，南通建立有風(fēng)箏博物館，收集了各種不同風(fēng)格的南通板鷂，琳瑯滿目，還可以看到風(fēng)箏與文化名人的有關(guān)事跡，還有一些相關(guān)的詩詞等，不僅可以欣賞精美的風(fēng)箏，還可以感受到板鷂風(fēng)箏的文化底蘊(yùn)。

2006年南通板鷂風(fēng)箏被列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前來看，在“非遺”視野下對板鷂風(fēng)箏數(shù)字化平臺進(jìn)行研究仍有所欠缺，本文通過調(diào)查分析和研究，對板鷂風(fēng)箏進(jìn)行更深入、更全面的探析，希望可以為板鷂風(fēng)箏制作技藝傳承盡一份力量。

二、板鷂風(fēng)箏的數(shù)字化開發(fā)

（一）板鷂風(fēng)箏的數(shù)字化策略分析

目前，對板鷂風(fēng)箏的保護(hù)基本還停留在傳統(tǒng)的保護(hù)，為了更有效地傳承和保護(hù)板鷂風(fēng)箏，需要借助數(shù)字媒體技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播和展示目的通過以下幾種方式來進(jìn)行分析：

第一，板鷂風(fēng)箏放飛交互體驗(yàn)。在自然環(huán)境中放風(fēng)箏自然是好的，但是由于板鷂風(fēng)箏體積過大、造價也會偏高，而且天氣原因也需考慮，這樣則可以通過另一種方式來實(shí)現(xiàn)，用隔空手勢進(jìn)行交互，來達(dá)到放飛風(fēng)箏的效果。所謂隔空手勢，就是運(yùn)用相機(jī)捕捉、傳感器和計(jì)算機(jī)視覺技術(shù)準(zhǔn)確地識別人們的身體、手臂和手勢，通過移動操作人的腿、手臂、頭部或身體的任何部分來進(jìn)行交互體驗(yàn)。借用隔空手勢技術(shù)，并設(shè)計(jì)適合放飛風(fēng)箏的虛擬場景，對身體的關(guān)鍵關(guān)節(jié)進(jìn)行三維定位，人們可以通過控制移動自己的手臂去操作風(fēng)箏，風(fēng)箏在放飛的同時由于哨口的大小不一在天空中會發(fā)出不同的音律，如同美妙的樂曲，用戶可通過這種方式有不同的體驗(yàn)感受。

此種方式對于板鷂風(fēng)箏來說，是一種全新的交互體驗(yàn)，能夠通過這種交互方式讓用戶了解板鷂風(fēng)箏的魅力所在，增加用戶對板鷂風(fēng)箏的興趣。

第二，板鷂風(fēng)箏制作技藝虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）交互體驗(yàn)。VR最大的吸引力之一就是可以為新的身臨其境的體驗(yàn)提供機(jī)會，使得用戶可以與對象交互并在3D空間中導(dǎo)航，這在物理世界或2D圖形界面中是不可能的。為使用戶可以切實(shí)感受到板鷂風(fēng)箏優(yōu)美的造型和精湛的工藝，首先需要設(shè)計(jì)一個制作板鷂風(fēng)箏的三維空間，用戶可以在三維環(huán)境中通過被引導(dǎo)的過程中進(jìn)行風(fēng)箏制作，以加深對板鷂風(fēng)箏制作技藝的了解，最后制作成屬于自己的風(fēng)箏。

此種方式可以很好地體驗(yàn)板鷂風(fēng)箏制作技藝，真實(shí)感會比較強(qiáng)烈，不過目前VR眼鏡由于過于沉重，長時間操作和體驗(yàn)的話，容易出現(xiàn)眩暈，會造成一定的不適感，這也是VR目前的不足之處。

第三，板鷂風(fēng)箏數(shù)字化平臺展示。板鷂風(fēng)箏制作技藝主要由繪、糊、扎、雕四個步驟組成。清代道光年間姜長卿在《崇州竹枝詞》中描述“風(fēng)箏有大如風(fēng)帆者，其制有雙蝴蝶，但蝴蝶之名。其聲徹云如胡笳，然唯近堤處最多，長堤者草為海門八景之一”。反木映了當(dāng)時板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)特征?！锻ㄖ葜彪`州志》記載“風(fēng)鳶出如皋，自草蟲魚烏以至仙佛，無巧不具;有一排九雁、十三雁者，可折迭藏之?！边@段記載同樣有提板鷂風(fēng)箏的有關(guān)信息。這同時可以反映板鷂風(fēng)箏作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)所占有重要地位。

板鷂風(fēng)箏數(shù)字化平臺首先由兩部分內(nèi)容構(gòu)成，其中一部分是首先進(jìn)入平臺后，可以看到一條古街，進(jìn)入古街后可看到板鷂風(fēng)箏店鋪，進(jìn)入店鋪中可看到有關(guān)于板鷂風(fēng)箏的相關(guān)歷史介紹，還有各種樣式的板鷂風(fēng)箏，通過點(diǎn)擊風(fēng)箏可看到細(xì)節(jié)部分，另一部分可以體驗(yàn)板鷂風(fēng)箏制作技藝，需要通過用戶親自操作每一步驟，平臺中可引導(dǎo)用戶完成風(fēng)箏的制作，達(dá)到最后的成品效果，用戶可以從板鷂風(fēng)箏這兩部分的交互體驗(yàn)中，了解板鷂風(fēng)箏的相關(guān)內(nèi)容，促使引發(fā)用戶對板鷂風(fēng)箏的興趣和關(guān)注，將板鷂風(fēng)箏保護(hù)和傳承下去。

（二）確定板鷂風(fēng)箏的數(shù)字化方法

以上三種方式都是對板鷂風(fēng)箏的數(shù)字化保護(hù)方法，每種方法都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)。板鷂風(fēng)箏放飛交互體驗(yàn)固然是一種全新的交互體驗(yàn)方法，不過無法讓用戶更深層次地了解板鷂風(fēng)箏;板鷂風(fēng)箏制作技藝虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）交互體驗(yàn)上述已提到它的優(yōu)缺點(diǎn)，長時間體驗(yàn)會引起不適。而最后一種方式是板鷂風(fēng)箏數(shù)字化平臺展示，可以讓用戶更全面的通過交互體驗(yàn)了解板鷂風(fēng)箏，更有利于板鷂風(fēng)箏的保護(hù)和傳承。

經(jīng)過研究性分析，最終確定以數(shù)字化交互平臺的方式去展示板鷂風(fēng)箏，用戶通過體驗(yàn)平臺，了解風(fēng)箏的歷史背景及文化的同時，還可以清晰直接地通過觀看板鷂風(fēng)箏，了解其藝術(shù)特征;更重要的是可以體驗(yàn)板鷂風(fēng)箏的制作技藝，對板鷂風(fēng)箏是如何制作完成的會有一定了解。在設(shè)計(jì)過程中，通過明確用戶需求、確認(rèn)交互環(huán)境、進(jìn)行設(shè)計(jì)評估等環(huán)節(jié)，最終完成平臺設(shè)計(jì)。

（三）板鷂風(fēng)箏數(shù)字化平臺交互設(shè)計(jì)策略分析

1.用戶研究策略“用戶研究”是刻畫用戶、任務(wù)以及使用的環(huán)境時必要的數(shù)據(jù)收集與分析活動。進(jìn)行用戶調(diào)研、分析用戶的基本需求，可以采用問卷調(diào)查、實(shí)地考察、訪談等方法，從用戶的需求、目標(biāo)等出發(fā)，進(jìn)行板鷂風(fēng)箏數(shù)字化平臺用戶信息的獲取以及交互方式的研究。

在設(shè)計(jì)數(shù)字化平臺之前，設(shè)計(jì)者需要明確參與系統(tǒng)的人群定位、設(shè)計(jì)的核心、系統(tǒng)環(huán)境對設(shè)計(jì)的影響，理解用戶的認(rèn)知和行為習(xí)慣，可采用方法如下：

（1）訪談。訪談分為三種，分別是：非結(jié)構(gòu)化訪談、結(jié)構(gòu)化訪談、半結(jié)構(gòu)化訪談。在對板鷂風(fēng)箏有一定的了解情況下，訪談前可預(yù)先準(zhǔn)備一些問題，從中也可適當(dāng)探討一些新話題，對板鷂風(fēng)箏制作的藝人進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，可以獲取關(guān)于板鷂風(fēng)箏的有效信息。

（2）實(shí)地考察。進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，可通過直觀的觀察對板鷂風(fēng)箏加以了解，研究并發(fā)現(xiàn)板鷂風(fēng)箏的目前現(xiàn)狀。

（3）問卷調(diào)查。進(jìn)行問卷調(diào)查收集可量化數(shù)據(jù)，獲取和分析可用性信息，收集關(guān)于系統(tǒng)功能的需求和建議，對之后系統(tǒng)的完善作為參考。

2.創(chuàng)意展示策略

創(chuàng)意展示是“人本化”進(jìn)行有效設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，尋求合適的表示方法將抽象的創(chuàng)意理念具體化，對板鷂風(fēng)箏的數(shù)字化平臺交互系統(tǒng)圖式化。主要呈現(xiàn)的創(chuàng)意展示方法有：草圖、故事板、情緒板、導(dǎo)航圖。

（1）草圖。進(jìn)行草圖繪制，設(shè)計(jì)師可以快速地讓別人看到自己的創(chuàng)意理念和想法，還可以捕捉設(shè)計(jì)靈感。倫敦泰晤士河上的干禧橋不就是設(shè)計(jì)師在餐廳用一張餐巾紙?jiān)O(shè)計(jì)出來的嗎？

（2）故事板。故事板的優(yōu)勢在于可以讓設(shè)計(jì)師對于平臺的整體設(shè)計(jì)思路有直觀感受，故事板可以描述交互系統(tǒng)如何進(jìn)行操作，使得交互流程更清晰化。

（3）情緒板。收集一些對平臺設(shè)計(jì)有所幫助的視覺刺激物，如圖片、房屋、顏色等事物，創(chuàng)建屬于自己的情緒板，分析可用素材，了解什么類型的設(shè)計(jì)會對用戶產(chǎn)生吸引力。

（4）導(dǎo)航圖。導(dǎo)航圖的主要目的在于幫助人們了解系統(tǒng)如何進(jìn)行具體操作，研究人們?nèi)绾螢g覽和體驗(yàn)交互系統(tǒng)平臺，從中找出設(shè)計(jì)中所存在的問題，并加以修改。

3.原型設(shè)計(jì)策略

原型是設(shè)計(jì)的展示，將交互產(chǎn)品的創(chuàng)意想法原型化，研究針對板鷂風(fēng)箏數(shù)字化交互平臺的交互方式，從起初進(jìn)行的低保真原型到之后的高保真原型設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)最終的數(shù)字化平臺。

交互環(huán)境以古樸風(fēng)格為主，主要內(nèi)容分為兩大部分，一部分是以板鷂風(fēng)箏3D模型為主，點(diǎn)擊模型可以近距離看風(fēng)箏整體結(jié)構(gòu)，而且周邊環(huán)境還有板鷂風(fēng)箏的相關(guān)介紹;另一部分用戶進(jìn)行詳細(xì)操作制作板鷂風(fēng)箏的每一步驟，可以通過之間的交互去體驗(yàn)板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)魅力，了解其制作技藝，最終實(shí)現(xiàn)板鷂風(fēng)箏的交互原型系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

4.設(shè)計(jì)評估策略

現(xiàn)在的用戶不僅僅期望是一個可用的系統(tǒng)，還希望從中尋找愉悅感和刺激感，評估是設(shè)計(jì)過程的重要組成部分，通過評估環(huán)節(jié)，了解系統(tǒng)的可用性和用戶的交互體驗(yàn)，尼爾森·諾曼集團(tuán)指出，“用戶體驗(yàn)涵蓋了最終用戶與系統(tǒng)交互的所有方面。典型用戶體驗(yàn)的首要要求是滿足客戶的確切需求，其次是使得產(chǎn)品簡單和優(yōu)雅，讓用戶舒心、愉快”。

評估者與概念草圖或原型交互時收集用戶體驗(yàn)的相關(guān)信息，為了改進(jìn)其設(shè)計(jì)的平臺，通過可用性測試、實(shí)地研究對參與者進(jìn)行評估，從參與者的信息反饋結(jié)果中來指導(dǎo)交互系統(tǒng)迭代設(shè)計(jì)。

（1）可用性測試?？捎眯詼y試一般在實(shí)驗(yàn)室可控環(huán)境中進(jìn)行測試，為的是評估者可以在可控環(huán)境中可以控制用戶行為，也可控制測試環(huán)境對用戶產(chǎn)生的影響。通過測試收集用戶在體驗(yàn)板鷂風(fēng)箏數(shù)字化平臺中的行為數(shù)據(jù)，對用戶進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，了解平臺的優(yōu)缺點(diǎn)。

（2）實(shí)地研究。評估研究在自然環(huán)境中完成，對用戶體驗(yàn)進(jìn)行評估，可以將板鷂風(fēng)箏數(shù)字化平臺交互系統(tǒng)放在博物館內(nèi)，從中了解并觀察系統(tǒng)在實(shí)際生活中的可操作性。

總之，通過上述理論研究以及實(shí)踐調(diào)查，總結(jié)并歸納合理的設(shè)計(jì)方案，合理組織平臺構(gòu)架：通過合理的交互方式，實(shí)現(xiàn)平臺的框架和內(nèi)容;結(jié)合板鷂風(fēng)箏的造型特征、風(fēng)箏繪畫元素以及色彩，進(jìn)行整體的視覺效果設(shè)計(jì)，使用交互軟件進(jìn)行最后制作，實(shí)現(xiàn)完整的板鷂風(fēng)箏數(shù)字化平臺原型設(shè)計(jì)，可以讓用戶在交互體驗(yàn)的過程中，切實(shí)感受到風(fēng)箏的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵。

結(jié)語

板鷂風(fēng)箏有自己獨(dú)特的審美意義和符號意義，它蘊(yùn)含著豐富的民族文化積淀，它集中體現(xiàn)了先民的審美和風(fēng)俗習(xí)慣，是一種充滿文化意義的藝術(shù)形式，可以傳達(dá)民族文化的內(nèi)涵，也是文化意義的媒介物。為了南通板鷂風(fēng)箏可以更好地發(fā)展和傳承，需要通過研究更多的數(shù)字化方式來保護(hù)板鷂風(fēng)箏。在非遺視野下研究板鷂風(fēng)箏的數(shù)字化平臺交互設(shè)計(jì)策略，以這種方式可以更有效地了解板鷂風(fēng)箏制作技藝，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更有力的保護(hù)和傳承。