馮秀云

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)各行各業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我國(guó)的汽車工業(yè)發(fā)展日新月異，科學(xué)化、本土化的發(fā)展戰(zhàn)略已成為業(yè)內(nèi)共識(shí)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到汽車產(chǎn)業(yè)文化中，提高汽車的造型設(shè)計(jì)水平，推動(dòng)汽車行業(yè)具有較強(qiáng)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要對(duì)汽車造型設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)圖案相結(jié)合進(jìn)行可行性研究，中國(guó)傳統(tǒng)文案對(duì)汽車設(shè)計(jì)的價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行分析，期待對(duì)汽車造型設(shè)計(jì)有所裨益。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)圖案 汽車造型設(shè)計(jì) 應(yīng)用分析

中圖分類號(hào)：U462；J522 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2019）04（a）-0111-02

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)各行各業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我國(guó)的汽車工業(yè)發(fā)展日新月異，科學(xué)化、本土化的發(fā)展戰(zhàn)略已成為業(yè)內(nèi)共識(shí)[1-2]。當(dāng)前，業(yè)內(nèi)人士和消費(fèi)者共同關(guān)注的熱點(diǎn)是如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到汽車產(chǎn)業(yè)文化中。在很大程度上，汽車設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是汽車生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)的核心。中國(guó)汽車自主研發(fā)的一條重要途徑是將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代汽車產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)相融合[3]。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到汽車產(chǎn)業(yè)文化中，提高汽車的造型設(shè)計(jì)水平，推動(dòng)汽車行業(yè)具有較強(qiáng)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要對(duì)汽車造型設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)圖案相結(jié)合進(jìn)行可行性研究，中國(guó)傳統(tǒng)文案對(duì)汽車設(shè)計(jì)的價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行分析，期待對(duì)汽車造型設(shè)計(jì)有所裨益。

1 中國(guó)傳統(tǒng)圖案概述

“圖案”一詞來(lái)自于日語(yǔ)漢字，英文翻譯為：design。1910—1920年，“圖案”一詞由日本傳入到中國(guó)。《辭?！芳拔覈?guó)的教育家、理論家雷圭元都對(duì)“圖案”做出不同的解釋[4]。綜合兩者的觀點(diǎn)，可認(rèn)為圖案不同于一般的實(shí)用產(chǎn)品，它是一種具有實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)。圖案不是工程方面的設(shè)計(jì)，而是一種滿足審美需求的設(shè)計(jì)行為。工程技術(shù)制約著圖案的發(fā)展，圖案的發(fā)展需要生產(chǎn)工藝和技術(shù)相結(jié)合。在中國(guó)文化的大背景下，中國(guó)勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的產(chǎn)物，并代代相傳的具有獨(dú)特民族特色的圖案即為中國(guó)傳統(tǒng)圖案。

2 中國(guó)傳統(tǒng)圖案應(yīng)用對(duì)于汽車設(shè)計(jì)的價(jià)值

2.1 提升中國(guó)汽車設(shè)計(jì)創(chuàng)新的價(jià)值

（1）中西文化的碰撞。

汽車的誕生、發(fā)展和汽車文化的形成都在西方。汽車造型的設(shè)計(jì)深受西方文化和主流審美的影響。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化，中國(guó)開始關(guān)注和發(fā)展汽車設(shè)計(jì)。中國(guó)的設(shè)計(jì)師，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，設(shè)計(jì)汽車時(shí)，無(wú)疑會(huì)帶來(lái)中西文化的碰撞。受益于中西文化的碰撞，創(chuàng)新的設(shè)計(jì)靈感必然會(huì)出現(xiàn)。比較具有代表性的是建筑行業(yè)，中國(guó)古代建筑和現(xiàn)代建筑融合，創(chuàng)造出諸如世博會(huì)中國(guó)館在內(nèi)的典型代表作品。同樣，在汽車設(shè)計(jì)領(lǐng)域，引入中國(guó)傳統(tǒng)圖案之后，汽車造型設(shè)計(jì)定會(huì)耳目一新，推陳出新[5]。

（2）現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。

“古為今用”是文化傳承要達(dá)到的目標(biāo)。文化創(chuàng)新，不能對(duì)傳統(tǒng)固執(zhí)己見，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有效結(jié)合。諸如年輕人喜歡的潮流服飾，就是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的產(chǎn)物。這些潮流服飾，獨(dú)具一格，深受中西方年輕人的喜愛。傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，催生新的家具和燈飾等。新的風(fēng)格和設(shè)計(jì)語(yǔ)言得益于“古為今用”而產(chǎn)生。作為現(xiàn)代科技和文明的產(chǎn)物，汽車設(shè)計(jì)時(shí)，融入中國(guó)傳統(tǒng)圖案，新的汽車設(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)形成，必然會(huì)受消費(fèi)者的歡迎。

（3）激發(fā)中國(guó)設(shè)計(jì)師靈感。

客觀來(lái)說(shuō)，開始階段中國(guó)設(shè)計(jì)時(shí)通常都是在模仿。之后，又長(zhǎng)期跟著客戶的要求而定。作為中國(guó)新時(shí)代的設(shè)計(jì)師，要有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感，要立志于為民族而設(shè)計(jì)，最終實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)。汽車造型設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)圖案之后，肩負(fù)歷史使命的中國(guó)設(shè)計(jì)師，要研發(fā)新的汽車造型，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響力，讓中國(guó)設(shè)計(jì)的風(fēng)格風(fēng)靡全世界。

2.2 提升中國(guó)汽車本土化設(shè)計(jì)的價(jià)值

（1）為中國(guó)設(shè)計(jì)師提供直接可用靈感庫(kù)。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和靈感絕不是憑空臆想，定然是有創(chuàng)意和靈感的來(lái)源。依托這些創(chuàng)意和靈感，設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)處理，變?yōu)榭捎玫脑O(shè)計(jì)[6]。中國(guó)傳統(tǒng)圖案浩如煙海，可為中國(guó)設(shè)計(jì)師提供直接可用的靈感庫(kù)。得益于中國(guó)傳統(tǒng)圖案，設(shè)計(jì)之后的產(chǎn)品，必然具有本土的特色。

（2）為本土設(shè)計(jì)注入文化內(nèi)涵。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、社會(huì)價(jià)值觀深刻蘊(yùn)含于中國(guó)傳統(tǒng)圖案之中。汽車造型設(shè)計(jì)時(shí)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素，定會(huì)將其蘊(yùn)含的內(nèi)涵和價(jià)值觀融入其中。汽車的造型設(shè)計(jì)，外在形式只是其中的一方面，更深層次的內(nèi)涵蘊(yùn)含其中。因此，本土化設(shè)計(jì)最核心的部分將是其蘊(yùn)含的內(nèi)在深度。

（3）成為具有中國(guó)本土特色的標(biāo)志性視覺元素。

中國(guó)的傳統(tǒng)圖案具有鮮明、獨(dú)特的特點(diǎn)。借助視覺元素，可形成獨(dú)具特色的視覺體系[7]。作為一面鮮明的旗幟，中國(guó)的圖騰，將是中國(guó)視覺藝術(shù)的瑰寶。汽車造型設(shè)計(jì)過(guò)程中，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素，將使中國(guó)汽車的旗幟更加鮮明。消費(fèi)者可一眼辨別中國(guó)汽車的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.3 提升中國(guó)汽車消費(fèi)市場(chǎng)的價(jià)值

根據(jù)相關(guān)調(diào)查，77.2%的消費(fèi)者購(gòu)買汽車時(shí)認(rèn)為外觀造型是首要的影響因素。對(duì)外觀造型的把握，既可以是直覺的，也可以是經(jīng)驗(yàn)或思考的結(jié)果。無(wú)論怎么樣，這些行為引發(fā)消費(fèi)者的共鳴，促使人們做出購(gòu)買行為。對(duì)于中國(guó)的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，符合中國(guó)消費(fèi)者審美觀、符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的汽車造型，可引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，提升消費(fèi)者的購(gòu)買意愿。此外，我國(guó)自主汽車品牌的影響力將會(huì)提高，可獲得消費(fèi)者良好的印象。

3 傳統(tǒng)圖案在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 汽車造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素

文字和圖像、圖形是人類傳達(dá)信息與思想的兩種主要方式。與文字相比，圖形、圖像更加直觀和形象。依據(jù)感受媒介來(lái)分析，意象分為視覺意象和非視覺意象兩類。視覺意象是由觀察而形成的。這里的觀察不是被動(dòng)的映像，而是一種積極主動(dòng)的捕捉。借助視覺感知和理解的形象，人們?cè)谟^察中形成視覺意象。視覺意象的表達(dá)的重要因素有距離、時(shí)間、方向、形狀等。觀察中，要抓住事物的形象特點(diǎn)[8]。

汽車的設(shè)計(jì)過(guò)程中，常常用到圖案元素。利用圖案，可直觀的傳遞信息。汽車的造型設(shè)計(jì)中，運(yùn)用圖案元素，可直接的表達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖。品牌的家族語(yǔ)言或者標(biāo)志性特征可借助圖案來(lái)表達(dá)。消費(fèi)者會(huì)記住設(shè)計(jì)過(guò)程中的獨(dú)特元素，頭腦中會(huì)留下深刻的印象。

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國(guó)人口眾多，消費(fèi)潛力巨大，汽車市場(chǎng)的蛋糕巨大。各個(gè)汽車廠家都十分注重開辟中國(guó)汽車市場(chǎng)，為此會(huì)專門制定“中國(guó)市場(chǎng)戰(zhàn)略”。汽車造型設(shè)計(jì)過(guò)程中，各個(gè)汽車廠家為迎合中國(guó)消費(fèi)者的需求，加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，尤其特別喜歡加入中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素。

3.2 表面裝飾的應(yīng)用

中華民族是龍的傳人，中國(guó)歷代帝王喜歡以龍來(lái)象征自己。中國(guó)古代有許多龍的傳說(shuō)，尊貴、威嚴(yán)是龍的代表。龍成為中國(guó)傳統(tǒng)圖案的元素之一。

1909年成立至今，布加迪汽車發(fā)展迅速，創(chuàng)造輝煌的業(yè)績(jī)，體現(xiàn)賽車的豪華定位。布加迪推出的“WEI LONG”款汽車，采用中國(guó)“龍”的元素。兩個(gè)座椅的中間位置鑲嵌龍圖案的浮雕。卸載座椅的靠背上用刺繡的方式表現(xiàn)“龍”的形象。整體配色上采用“中國(guó)紅”。

在西方人看來(lái)，中國(guó)的圖騰是“龍”。所以，造型設(shè)計(jì)時(shí)，特別喜歡運(yùn)用中國(guó)“龍”元素。除布加迪外，勞斯萊斯、法拉利等品牌也推出過(guò)以“龍”為主體的汽車。裝飾上，將龍的圖案稍微變化之后運(yùn)用。國(guó)外汽車品牌的設(shè)計(jì)過(guò)程中，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素，吸引中國(guó)消費(fèi)者，拓展中國(guó)市場(chǎng)的份額。

3.3 局部造型的應(yīng)用

與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)自主品牌汽車的研發(fā)發(fā)展歷程短，研發(fā)能力薄弱。很多一部分時(shí)間中，中國(guó)都在模仿國(guó)外汽車的造型。截止到今天，仍有部分汽車品牌仍然在走模仿外國(guó)汽車的道路。因此，中國(guó)汽車行業(yè)要再接再厲。在國(guó)家市場(chǎng)上，中國(guó)的自主品牌汽車缺乏本土特色。一部分自主品牌廠商已經(jīng)認(rèn)識(shí)到此問(wèn)題，產(chǎn)品設(shè)計(jì)上積極探索和嘗試，更加的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的圖案元素。

紅旗是中國(guó)的自主乘用車品牌，其在尾燈的設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，將尾燈的形狀設(shè)計(jì)為中國(guó)古代宮燈圖案。

3.4 整體造型的應(yīng)用

寶馬2010年推出了自己的中國(guó)推廣戰(zhàn)略——以“悅”為中心。寶馬的品牌核心價(jià)值“JOY”與“悅”不謀而合。以“悅”為中心，體現(xiàn)了寶馬天、人、車合一的駕駛理念，迎合了中國(guó)哲學(xué)的天人合一、天下大同的哲學(xué)智慧。

寶馬推出概念車 Vision Efficient Dynamics表現(xiàn)為特有的“家族臉譜”，類似與中國(guó)的“京劇臉譜”。Vision Efficient Dynamics概念車將“臉譜”概念完美融合。汽車前臉的線條與京劇臉譜的線條完美融合。從外觀造型來(lái)看，科技感、速度感和未來(lái)感十足。探知其中國(guó)臉譜的運(yùn)用之后，造型毫不矯揉造，與京劇臉譜產(chǎn)生良好的聯(lián)想。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)各行各業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我國(guó)的汽車工業(yè)發(fā)展日新月異，科學(xué)化、本土化的發(fā)展戰(zhàn)略已成為業(yè)內(nèi)共識(shí)。當(dāng)前，業(yè)內(nèi)人士和消費(fèi)者共同關(guān)注的熱點(diǎn)是如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到汽車產(chǎn)業(yè)文化中。在很大程度上，汽車設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是汽車生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)的核心。中國(guó)汽車自主研發(fā)的一條重要途徑是將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代汽車產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)相融合。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到汽車產(chǎn)業(yè)文化中，提高汽車的造型設(shè)計(jì)水平，推動(dòng)汽車行業(yè)具有較強(qiáng)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要對(duì)汽車造型設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)圖案相結(jié)合進(jìn)行可行性研究，中國(guó)傳統(tǒng)文案對(duì)汽車設(shè)計(jì)的價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行分析，期待對(duì)汽車造型設(shè)計(jì)有所裨益。

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