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        “人而不仁。如樂何?”

        2019-07-12 03:43:00王時雲(yún)
        文藝生活·下旬刊 2019年4期
        關(guān)鍵詞:樂記音樂美學(xué)孔子

        王時雲(yún)

        摘要:在中華五千年歷史中,孔子不僅在政治、教育、思想等各個方面對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不可忽略的巨大影響,對于后世音樂美學(xué)方面,他也同樣有著極其深遠(yuǎn)的影響。

        關(guān)鍵詞:孔子;音樂美學(xué);《樂記》

        中圖分類號:J601 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2019)12-0010-01

        一、孔子音樂思想的核心

        “仁”是孔子音樂美學(xué)的基礎(chǔ)與核心,滲透并貫穿其音樂美學(xué)的各個方面。孔子的“仁”既可以看作是一種對于現(xiàn)實(shí)社會改造的理想目標(biāo),也可以看作是孔子對每一個君子的具體要求。

        所謂“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”“仁”是通過“禮”、“樂”的形式表現(xiàn)出來的。一方面,孔子認(rèn)為,要達(dá)到禮樂治國的目的,必須要立“仁”;另一方面,他又主張把禮、樂兩者結(jié)合,作為達(dá)到“仁”的手段。

        二、孔子的音樂實(shí)踐

        我們應(yīng)該清楚,孔子對音樂美學(xué)問題的思想理論并不是空建在思考層面,他本人是很喜歡音樂,并有大量實(shí)踐。我們通過文獻(xiàn)可以知道,他向師襄學(xué)琴;能鼓瑟,能擊磬,學(xué)習(xí)唱歌時孜孜不倦。他還主持編選了《詩經(jīng)》,為我們留下了寶貴的藝術(shù)資料??鬃硬粌H自己注重音樂,而且要求學(xué)生注意音樂,他還曾號召他的學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌。

        三、孔子的音樂審美評價標(biāo)準(zhǔn)

        “和”是孔子最重要的音樂審美思想,也是中國最有代表性的人文思想之一。“樂而不淫,哀而不傷”是孔子對《詩經(jīng)》首篇《關(guān)雎》的評價。他認(rèn)為《關(guān)雎》極為恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)了中和美的原則。孔子極力推崇古樂,即周朝傳承下來的祭祀儀式樂舞,具有莊嚴(yán)、肅穆、和諧的氣氛;而孔子極度厭惡的鄭聲實(shí)際上是指當(dāng)時的“新樂”,它的節(jié)奏明快強(qiáng)烈,曲調(diào)鮮明,容易激動人心,故而孔子厭棄鄭聲?!耙?,是指過分、不中正平和的意思,是與“中和美”相違背的。

        四、對音樂的要求

        孔子對《韶》樂有著極高的評價,《韶》的內(nèi)容是歌頌舜帝,舜帝繼承堯帝并仁愛治國,因此孔子對《韶》樂十分推崇。而對于六代樂舞中的《武》樂,孔子的評價卻沒有那么高。《武》樂所表現(xiàn)的是武王征伐而得天下,有一種宣揚(yáng)武力的思想,沒有表現(xiàn)出仁愛思想。因此孔子認(rèn)為《武》樂雖有美的形式,其內(nèi)容卻不夠“美”。可見,孔子在對音樂的要求方面也自始至終貫穿著“仁”的思想。孔子對音樂是由音樂的外在形式和內(nèi)在思想兩個方面來評定的,追求盡善盡美。藝術(shù)形式要好,思想更要符合“仁”、“善”的要求,才是真正意義上的好音樂。

        五、音樂與政治結(jié)合

        孔子認(rèn)為音樂有著極大的政治作用,音樂的政策最好由最高統(tǒng)治者制定。而他所主張的政治措施之中,關(guān)于音樂的政策則突出表現(xiàn)出來:(1)孔子推崇雅樂,非常反對當(dāng)時鄭國的民間音樂。他認(rèn)為雅樂才是正統(tǒng)的“樂”,而鄭國俗樂內(nèi)容太貪圖享受、娛樂,孔子對其不屑,甚至要全部取締。(2)孔子為代表的儒家推崇“禮樂治國”,《樂記》一書中系統(tǒng)論述了禮與樂的社會作用及其相互關(guān)系。禮樂制度對于樂的演奏和規(guī)格有著嚴(yán)格的等級劃分,是政治治理的手段,其目的就是達(dá)到“揖讓而治天下”。

        六、音樂與教育結(jié)合

        作為教育家,孔子十分重視音樂教育。他設(shè)立了“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門課程讓國子學(xué)習(xí),其中將樂置于第二位,足以證明孔子對樂的重視。在孔子看來,一個君子全面的修養(yǎng)不能缺少音樂,否則不能完整。

        音樂對于統(tǒng)治者治理國家,也起著潛移默化的教化作用,所謂“移風(fēng)易俗,莫善于樂”,音樂對于地方風(fēng)俗的形成和影響,人民思想的教化是非常重要的。前文提到孔子主張“放鄭聲”,也是因?yàn)猷嵚暲锏膴蕵钒惨菟枷胗谥螄瞬焕?/p>

        七、結(jié)語

        孔子的音樂美學(xué)思想核心是“仁”,要求是“盡善盡美”,標(biāo)準(zhǔn)是“和”,同時還將音樂與治理國家、教化學(xué)生結(jié)合。

        孔子的思想在每一方面都滲透著“仁一當(dāng)時社會最具人道主義內(nèi)涵的思想,在對音樂方面也是如此。從對音樂的要求,對音樂的審美以及對音樂社會作用的認(rèn)識上都得以體現(xiàn)??鬃拥囊魳访缹W(xué)思想對中國歷史上產(chǎn)生了十分深刻的影響,即使在現(xiàn)在也具有非常重要的影響。對孔子音樂思想的掌握與理解,或許會對中國音樂自身的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)作用。

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