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        為德國帶來美學(xué)革命的大師
        ——丟勒

        2019-07-12 10:43:44山西師范大學(xué)041000
        大眾文藝 2019年3期
        關(guān)鍵詞:丟勒木版畫紐倫堡

        (山西師范大學(xué) 041000)

        1471年,丟勒誕生于當(dāng)時德國最大的一座城市——紐倫堡?!妒龤q自畫像》,這是他現(xiàn)存的最早的作品,年幼的丟勒在沒有修改任何線條的情況下完成了這幅畫,我們能從他的眼神中感受到堅強的意志,在畫面的一角他加了段文字,說明自己是借用鏡子作畫的,這件作品是丟勒所畫的第一張自畫像,在不久之后,他也一直用自畫像來表現(xiàn)自己的個性。

        丟勒出生在一個金匠家中,在他十五歲時就立志要走上藝術(shù)這條路?!锻吒衲匦は癞嫛罚@是丟勒給鎮(zhèn)上的畫家瓦格莫特所畫的肖像畫,丟勒在他的工作室待了三年,他在那里學(xué)習(xí)了當(dāng)時逐漸流行起來的版畫技術(shù)。

        《在書房學(xué)習(xí)的圣耶柔米》,這是他二十一歲的時候創(chuàng)作的木版畫,在十五世紀(jì)的德國,木版畫因其全新的表現(xiàn)手法而受到矚目,丟勒從木版畫領(lǐng)域跨出了他成為藝術(shù)家的第一步.后來這件作品還成了基督教傳教所使用的出版物上的插畫,隨著當(dāng)時出版風(fēng)潮日漸興盛,丟勒親手繪制了許多木板畫的插圖,他出色的手法得到了認(rèn)同,開始嶄露頭角。

        圣塞巴杜斯教堂位于紐倫堡的中心,建造于十三世紀(jì),是這座城市最古老的教堂,丟勒在這里舉辦了婚禮,他從小時候起就常常來這座教堂,是一名虔誠的基督教徒,對這樣的丟勒而言,使用上天賜予的才華潛心鉆研藝術(shù)之道,也可以說是一種對信仰的虔誠。他開始意識到藝術(shù)家扮演了一個重要的角色,那就是將神的教義表現(xiàn)在作品里傳遞給人們。

        丟勒使用版畫的線條就能如此精細(xì)地表現(xiàn)出富有動感的人物,這種畫法是丟勒首創(chuàng)的,這也使丟勒跨越紐倫堡成為一位世界級大師。

        其中給他留下最深刻印象的就是當(dāng)時在威尼斯最活躍的大師——貝尼尼。丟勒從文藝復(fù)興的大師那里學(xué)到了三角形的穩(wěn)定構(gòu)圖和鮮艷色彩的運用。丟勒在意大利不只學(xué)習(xí)了繪畫技巧,他還學(xué)習(xí)了最先進(jìn)的科學(xué),丟勒為了更準(zhǔn)確的構(gòu)圖,他也開始獨自下功夫研究人體比例。丟勒從幾千人的身體中研究出了最理想的姿勢運用在他的作品上,丟勒甚至也像達(dá)·芬奇一樣,認(rèn)定幾何學(xué)是繪制出具有協(xié)調(diào)性的畫作的關(guān)鍵。

        令丟勒天才般的能力得到更大發(fā)揮的就是銅版畫,十五世紀(jì)后半期發(fā)展起來的銅版畫具有細(xì)膩的表現(xiàn)力,這正是木版畫所缺失的,丟勒的代表作有《騎士、死神與魔鬼》和《圣耶柔米在其研究室》。

        在德國西部頗有名氣的格呂內(nèi)瓦爾德,是受到丟勒影響的畫家之一,格呂內(nèi)瓦爾德創(chuàng)作了許多宗教畫作品,把重點放在光影色彩上,他利用黑色的背景凸顯人物,這種手法表明他深受丟勒的影響,而且他的畫作方式很寫實,重視細(xì)節(jié)描繪,這也是承襲了丟勒的風(fēng)格,最終格呂內(nèi)瓦爾德成為了和丟勒并駕齊驅(qū)的德國繪畫大師。

        丟勒帶回來的文藝復(fù)興新風(fēng)潮的沖擊,不僅影響了德國,還影響了比利時的畫家。《基督受洗》,這是安特衛(wèi)普的畫家帕藤內(nèi)爾畫的,描繪了耶穌被告知自己是神之子,正在接受洗禮的場面。帕藤內(nèi)爾學(xué)習(xí)了丟勒在威尼斯學(xué)到的文藝復(fù)興遠(yuǎn)近法,將其運用在風(fēng)景畫上。受到丟勒影響的畫家們在各地互相競爭,這令一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格在歐洲北部蔓延開來,被稱為“北方文藝復(fù)興”。

        這時候,丟勒已經(jīng)成為了歐洲許多畫家們的學(xué)習(xí)目標(biāo),可是不管他在藝術(shù)方面多么登峰造極,他距離自己憧憬的上帝還是很遙遠(yuǎn)。丟勒有一幅和年輕時迥然不同的自畫像,下垂的肚子失去了彈性,另外,肩膀仿佛完全失去了力氣,這和丟勒過去以威嚴(yán)的上帝為范本畫出的自己判若兩人,他的表情散發(fā)出不安與痛苦。

        《四使徒》,這是丟勒最后的大作,他以真人版的大小畫下了耶穌的弟子們,丟勒把和《圣經(jīng)》的誕生有關(guān)的四位圣人畫得充滿人性,借此來表達(dá)他對路德的話非常地認(rèn)同,丟勒把這件紅色斗篷畫得質(zhì)地輕柔、惟妙惟肖,他精準(zhǔn)地畫出陰影,細(xì)膩地表現(xiàn)出布料的質(zhì)感,令圣人的存在感更加強烈,丟勒見到了通往神的光芒,他把這幅畫當(dāng)成是他畢生的集大成之作,自此,他就擱下畫筆了。

        晚年的丟勒埋首于編寫與美術(shù)相關(guān)的書籍,他打算把自己學(xué)來的一切全部都流傳給后世的人。到了1528年,丟勒在五十六歲的時候,與世長辭。三百年后,建成了這尊立于紐倫堡的丟勒銅像,這是德國第一次為藝術(shù)家所建的紀(jì)念碑。

        丟勒是一位志向遠(yuǎn)大的畫家,他一邊看著自己,一邊挑戰(zhàn)神的領(lǐng)域,他的挑戰(zhàn)打破了格局,為歐洲北方大地開創(chuàng)了新的藝術(shù),令北方文藝復(fù)興之花盡情綻放。丟勒用他那非凡的觀察力與描繪力逼近美的精髓,即使在五百年后的今天,他依舊是德國最受尊敬的畫家,而且,作為一位世界聞名的偉大的藝術(shù)家,他永遠(yuǎn)活在眾人的心中。

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