龍洪玉

摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國文化和藝術(shù)發(fā)展史上沉淀下來的瑰寶，具有很高的傳承價值。初中音樂作為一門用于提高學(xué)生音樂感知力與鑒賞能力、拓寬學(xué)生知識視野、促進學(xué)生人格全面發(fā)展的藝術(shù)類學(xué)科，很適合融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而使課堂教學(xué)得以升華，對學(xué)生產(chǎn)生更加深遠的影響。有鑒于此，針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂中的體現(xiàn)展開探討。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中音樂課堂；鑒賞能力

一、在初中音樂教學(xué)中體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和思路

（一）提高學(xué)生對音樂的感受和鑒賞能力

音樂藝術(shù)作品具有感性化、豐富多樣的表現(xiàn)形態(tài)，而聽眾普遍停留在較為粗淺的主觀感受上，想要進入深層的鑒賞境界就需要不斷提高對音樂的感受與鑒賞能力。在初中音樂課堂中，教師可從這六個方面對學(xué)生進行引導(dǎo)：第一，讓學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)家在創(chuàng)作音樂作品時的個性、經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格和文化素養(yǎng)等；第二，讓學(xué)生充分了解音樂作品的創(chuàng)作背景和藝術(shù)家當(dāng)時的心境；第三，讓學(xué)生思考藝術(shù)家在創(chuàng)作音樂作品時是否還原歷史、是否將作品的意蘊和文化接軌；第四，組織學(xué)生探析藝術(shù)家所選用演奏樂器的真正意義；第五，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞音樂作品時達到情感共鳴；第六，盡可能豐富學(xué)生的視野閱歷和藝術(shù)修養(yǎng)，為提升音樂鑒賞能力打好基礎(chǔ)。最重要的是，教師應(yīng)在日常教學(xué)過程中積極挖掘和引導(dǎo)學(xué)生對多元傳統(tǒng)文化知識的興趣。

（二）拓寬學(xué)生的知識視野

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括詩歌、文學(xué)、繪畫、舞蹈等多種形式，盡管藝術(shù)類別不同，但本質(zhì)上都是相通的。教師應(yīng)讓學(xué)生明白藝術(shù)具有包羅萬象的屬性，尤其是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了時間的沉淀，蘊含有豐富的情感寄托，對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成具有重要的推動作用。教師要善于利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來拓寬學(xué)生的知識視野，使學(xué)生在文化傳承過程中實現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)的不斷提升。

（三）促進學(xué)生人格全面發(fā)展

對學(xué)生而言，完善的人格不僅有助于他們在今后的藝術(shù)道路上走得更遠，還能助其心胸寬廣、心態(tài)健康，領(lǐng)略到做人、做事、做學(xué)問的精髓，從一片白紙到不斷地學(xué)習(xí)積累，最終厚積薄發(fā)，以取得輝煌的成就。這也是作為藝術(shù)類課程的音樂教育所蘊含的獨特價值，因此教師應(yīng)合理選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的內(nèi)容，循序漸進地完善學(xué)生的人格。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂中的體現(xiàn)形式與實例

（一）讓傳統(tǒng)歌舞走進初中音樂課堂

中國傳統(tǒng)歌舞是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個重要分支，以秦安蠟花舞為例，已經(jīng)距今一千多年，起始于唐朝秦安縣境內(nèi)，發(fā)源于秦安郭嘉鎮(zhèn)一帶，來源于辭賦，由最初的清唱演變?yōu)楦栉杷囆g(shù)。秦安蠟花舞多在夜間演出，表演者左手手托內(nèi)置有蠟燭的花燈，右手揮動絲折扇，主要由人數(shù)不等的青年女子以行進式進行呈現(xiàn)。秦安蠟花舞的伴奏曲帶有江南韻味，典雅細(xì)膩且優(yōu)雅委婉，再配上翩翩起伏的舞姿和抑揚頓挫的曲調(diào)，深受民間群眾的喜愛。作為歷史上秦安民眾表達愛憎并抒發(fā)情感的重要載體，秦安蠟花舞蘊含有秦安人的審美情趣、精神信仰和價值取向，也反映出他們在衣食住行等方面的特殊追求，因此具有獨特的研究價值和傳承意義。作為典型的“原生態(tài)”民間舞蹈形式，秦安蠟花舞沒有脫離人民群眾的精神和娛樂追求，很適合用于初中音樂課堂教學(xué)中。為了讓學(xué)生真正體驗到秦安蠟花舞的內(nèi)涵價值，教師可以邀請當(dāng)?shù)氐奈璧该易哌M課堂，面對面為學(xué)生講述秦安蠟花舞的發(fā)展經(jīng)歷并現(xiàn)場表演，從而增強音樂課堂的趣味性和生命力。

（二）讓民俗文化走進初中音樂課堂

民俗文化來源于不同的民族，具有濃烈的民族特色和地域特征。以裕固族語言為例，作為我國正處于瀕危狀態(tài)的弱勢少數(shù)民族語言之一，面臨著即將消亡的緊迫局面。為了助力這一文化的傳承，教師可利用多媒體設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)完整、生動的裕固族民歌、服飾、語言以及人物事跡等文化形態(tài)，有條件者還可邀請裕固族文化傳承人走進課堂，通過游戲活動來使學(xué)生近距離感受民俗文化的精彩之處和價值內(nèi)涵，從而拓寬學(xué)生的知識視野，為初中音樂課堂增添情趣。

（三）讓經(jīng)典古詩詞走進初中音樂課堂

古詩詞在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要的地位，而且得到了很好的傳承。對初中生而言，它不僅是民族精神的教科書，也是學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的動力源泉。在音樂課堂上，教師可以選擇風(fēng)格多樣的經(jīng)典古詩詞歌曲進行播放，比如《江南》《滿江紅》《靜夜思》《村居》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等，讓學(xué)生感其聲、領(lǐng)其情，從而在潛移默化中滲透古詩詞歌曲教學(xué)。另一方面，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參與游戲活動。舉例來說，教師可結(jié)合古詩詞與音樂教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用身體語言表現(xiàn)音樂節(jié)奏，比如按照五言詩“二二一”或“二一二”、七言詩“二二二一”或“二二一二”的節(jié)奏進行聲勢訓(xùn)練，既活躍了課堂氛圍、調(diào)動了學(xué)生興趣，又能夠傳授很多知識和道理，使學(xué)生在掌握音樂節(jié)奏的同時豐富精神素養(yǎng)。

初中音樂教學(xué)看似簡單卻容易淪為“雞肋”，為了避免學(xué)生將音樂課當(dāng)作嬉笑玩耍的自由場所，教師應(yīng)采取合理的措施吸引學(xué)生的注意力，同時盡可能提高音樂課堂的人文氣息，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是一個良好的工具。教師應(yīng)善于選擇恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化形式并將其引入音樂教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂知識的同時獲得鑒賞能力的提高、知識視野的拓展以及人格的完善。

參考文獻：

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編輯 李燁艷