劉希良

摘 要：全面把握新時(shí)代革命必須深入解答何為新時(shí)代革命、新時(shí)代為何革命、新時(shí)代如何革命等基本問題。從其內(nèi)涵來看，新時(shí)代的偉大社會(huì)革命主要指深化和擴(kuò)大改革開放，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代黨的偉大自我革命主要指全面從嚴(yán)治黨。新時(shí)代的“兩大革命”是辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。從其依據(jù)來看，新時(shí)代進(jìn)行革命既是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和黨自身建設(shè)的需要，也是基于理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)而做出的科學(xué)判斷，具有十分重大的意義。就其方法來看，新時(shí)代進(jìn)行革命既要準(zhǔn)確把握“兩大革命”各自的特點(diǎn)而有所側(cè)重，又要準(zhǔn)確把握兩者的內(nèi)在關(guān)系和協(xié)同規(guī)律而將兩者整體推進(jìn)。新時(shí)代革命基本問題的這些研究意義重大，并有望通過增強(qiáng)整體性研究、加大理論創(chuàng)新，增強(qiáng)個(gè)性化表達(dá)、加大話語(yǔ)創(chuàng)新，增強(qiáng)對(duì)策性研究、加大應(yīng)用創(chuàng)新等措施得以拓展和深化。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;偉大社會(huì)革命;黨的自我革命;基本問題

中圖分類號(hào)：D616 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8268（2019）03-0018-09

一、問題的提出

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次發(fā)表關(guān)于新時(shí)代偉大社會(huì)革命和黨的偉大自我革命（以下簡(jiǎn)稱“兩大革命”）的重要講話。2016 年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，他以新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開放新的偉大革命概述黨領(lǐng)導(dǎo)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大歷程。黨的十九大后，2017年10月25日在新當(dāng)選的十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命?！盵1]2018年1月5日，在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班的開班式上他強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去”[2]2;“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”[2]4。2月14日在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上他提出：“開新局于偉大的社會(huì)革命，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命。”[3]3月20日在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上他再次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史責(zé)任，必須勇于進(jìn)行自我革命?！盵4]4月10日在博鰲亞洲論壇年會(huì)開幕式上，習(xí)近平總書記將中國(guó)人民自我革命、自我革新視為中國(guó)力量的體現(xiàn)，稱改革開放為中國(guó)的“第二次革命”。4月23日在中央政治局舉行關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義的第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)他強(qiáng)調(diào)：“黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會(huì)革命、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，就必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神?！盵5]7月4日在全國(guó)組織工作會(huì)議上他強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，“我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，把黨的偉大自我革命進(jìn)行到底”[6]。12月18日在慶祝改革開放40周年大會(huì)上他指出，“我們黨只有在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命”[7]，“才能確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系”[7]，并且“改革開放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍”[7]。12月26日在中共中央政治局民主生活會(huì)上習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命，要求我們必須時(shí)刻進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須讓我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長(zhǎng)才干、壯筋骨，保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)?！盵8]

習(xí)近平總書記的這些講話說明，新時(shí)代是進(jìn)行新的革命的時(shí)代，革命性是新時(shí)代的鮮明特性。那么，何為新時(shí)代革命？新時(shí)代為何革命？新時(shí)代如何革命？這些是我們學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平總書記上述講話，全面把握新時(shí)代革命必須深入解答的基本問題。為此，就有必要系統(tǒng)梳理學(xué)界關(guān)于習(xí)近平總書記上述講話的宣傳闡釋和理論研究，勾勒出這些基本問題的研究現(xiàn)狀，進(jìn)而指出仍有待進(jìn)一步研究和解答的問題，以明確這些基本問題研究深化的方向和目標(biāo)。

二、新時(shí)代革命的主要內(nèi)涵

新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命是對(duì)馬克思主義社會(huì)革命的繼承和發(fā)展，主要指深化和擴(kuò)大改革開放，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代黨的自我革命主要指全面從嚴(yán)治黨。新時(shí)代的“兩大革命”是辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。

（一）馬克思主義社會(huì)革命的主要內(nèi)涵

在我國(guó)，革命在古代本義為變革天命，指對(duì)受命于天的王朝進(jìn)行更替，俗稱為改朝換代，如《周易》中就有“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”。在西方，革命（revolution）源于天文學(xué)的“輪回”與“復(fù)歸”，指星體在軌道上旋轉(zhuǎn)一周后回到初始點(diǎn)。今天，革命實(shí)質(zhì)上是指人們遵循事物發(fā)展規(guī)律促使其實(shí)現(xiàn)質(zhì)的升級(jí)和形態(tài)飛躍的活動(dòng)。因此，它被廣泛用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事、教育、科技、信息等領(lǐng)域，于是就有了各種各樣的革命稱謂，如工業(yè)革命、軍事革命、科技革命、信息革命等。

在馬克思主義語(yǔ)境中，任何一次真正的革命都是社會(huì)革命，它有狹義和廣義兩層含義。狹義上的社會(huì)革命是指直接為變革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力而進(jìn)行的政治革命，是階級(jí)社會(huì)中不可避免的歷史現(xiàn)象，具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。它根源于社會(huì)基本矛盾，是社會(huì)基本矛盾尖銳化條件下階級(jí)矛盾激化、階級(jí)斗爭(zhēng)不可調(diào)和的產(chǎn)物和最高表現(xiàn)，也是解決階級(jí)社會(huì)的階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾的主要手段和途徑，其經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾，政治內(nèi)容是解放上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。作為“歷史的火車頭”，它是進(jìn)步的、正義的、創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，具體表現(xiàn)為代表先進(jìn)生產(chǎn)力的革命階級(jí)推翻代表落后生產(chǎn)力的反動(dòng)階級(jí)的腐朽統(tǒng)治，破除舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)質(zhì)的飛躍，從而解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。它最根本的問題是國(guó)家政權(quán)問題，主要表現(xiàn)為革命階級(jí)從反動(dòng)階級(jí)手里奪取國(guó)家政權(quán)的活動(dòng)，因而常與武裝起義和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)等相伴，具有暴力色彩。馬克思主義認(rèn)為，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主體和資產(chǎn)階級(jí)為對(duì)象的社會(huì)主義革命將是人類歷史上最深刻、最廣泛、最徹底的革命，它最終將徹底消滅私有制，消滅一切剝削制度和階級(jí)差別，促使階級(jí)和國(guó)家消亡，人類進(jìn)入每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。

廣義上的社會(huì)革命是指人們推動(dòng)解放和發(fā)展生產(chǎn)力并產(chǎn)生廣泛而深刻社會(huì)影響的一切歷史創(chuàng)造性活動(dòng)。它可指社會(huì)歷史領(lǐng)域任何一方面的重大變革，既包括上層建筑領(lǐng)域中政權(quán)更替的政治革命，也包括上層建筑領(lǐng)域中思想范式變革的文化革命，還包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力的變革等[9]。它不僅是一種破除舊的政治上層建筑的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，而且是一種新的社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。我國(guó)的改革開放就是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命，因?yàn)樗运枷虢夥艦橄葘?dǎo)，以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，以實(shí)踐創(chuàng)新為根本途徑，以堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)為本質(zhì)特征，致力于社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，革除政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的體制機(jī)制弊端并取得了非凡成就，與政治革命一樣極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍，對(duì)我國(guó)乃至人類歷史的影響廣泛而深遠(yuǎn)。

（二）新時(shí)代偉大社會(huì)革命的主要內(nèi)涵

新時(shí)代的偉大社會(huì)革命屬于我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命的范疇。就我們黨的整個(gè)歷史看，黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命是指黨帶領(lǐng)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，奪取反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)，組織新政權(quán)，不斷優(yōu)化生產(chǎn)關(guān)系，大力促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷深化改革開放，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義[10]5-14。它是我們黨立足中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，從實(shí)現(xiàn)馬克思主義的狹義社會(huì)革命發(fā)展到實(shí)現(xiàn)馬克思主義廣義社會(huì)革命的過程。它經(jīng)歷了兩大歷史階段，第一次是新民主主義革命和社會(huì)主義革命，第二次是改革開放[11]。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命主要是政治革命，新中國(guó)成立后我們黨地位發(fā)生轉(zhuǎn)換，集革命黨、領(lǐng)導(dǎo)黨和執(zhí)政黨的角色于一身，其領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命主要屬于廣義的社會(huì)革命[9]。相比之下，社會(huì)主義革命和建設(shè)是一場(chǎng)以探索發(fā)展道路為主導(dǎo)的偉大社會(huì)革命，而改革開放是一場(chǎng)以體制機(jī)制創(chuàng)新為主導(dǎo)的偉大社會(huì)革命[12]。因此，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)革命的內(nèi)涵，具有社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興雙重意涵。一方面，由于黨集中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民的先鋒隊(duì)、中華民族的先鋒隊(duì)于一身，所以其領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命必然屬于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。另一方面，它本身又是中國(guó)實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)徹底轉(zhuǎn)化的過程，是中華民族從衰落到復(fù)興的偉大征程[13]。

新時(shí)代的偉大社會(huì)革命是對(duì)黨以往社會(huì)革命的繼承和發(fā)展，主要指深化和擴(kuò)大改革開放，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。其中，改革開放是新時(shí)代偉大社會(huì)革命的基本方法、根本路徑、主要?jiǎng)恿Γ菦Q定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“關(guān)鍵一招”。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)代偉大社會(huì)革命的主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代偉大社會(huì)革命的首要目標(biāo)。就內(nèi)涵看，新時(shí)代偉大社會(huì)革命的基本實(shí)踐是“四個(gè)偉大”，即進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，基本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略安排，基本內(nèi)容是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化[14]。它的特征主要表現(xiàn)為以新思想為指導(dǎo)、立足新的歷史方位、解決新的社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)新的戰(zhàn)略目標(biāo)、以黨的自我革命來推動(dòng)[15]，特點(diǎn)主要包括非暴力性、建設(shè)性、艱巨性和自足性，即“我們并不輸出革命，我們尊重各國(guó)人民選擇自己社會(huì)發(fā)展道路的權(quán)利”[16]。它是社會(huì)主義性質(zhì)的革命，這表現(xiàn)為它在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率、更有競(jìng)爭(zhēng)力;它能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)制和社會(huì)主義制度的革命性結(jié)合，使市場(chǎng)效率真正為最大多數(shù)人造福;它能確保全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，形成世界上人口最多的富裕群體，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)貧困的革命性勝利[17]。新時(shí)代偉大社會(huì)革命之所以偉大，是因?yàn)樗苷蔑@中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大聚合力、科學(xué)社會(huì)主義植根中國(guó)大地的頑強(qiáng)生命力、中華民族成為引領(lǐng)人類文明進(jìn)步方向的重要推動(dòng)力，是因?yàn)樗玛P(guān)中華民族的前途和未來，事關(guān)科學(xué)社會(huì)主義的前景和命運(yùn)[18]。

（三）新時(shí)代黨的自我革命的主要內(nèi)涵

就革命的主客體關(guān)系而言，革命可以分為“自我革命”和“革他人的命”。主體以自身為對(duì)象的革命就是自我革命。它是一種自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越的積極主動(dòng)的革命性行為，本質(zhì)上是主體的自我揚(yáng)棄[19]。黨的自我革命主要指黨不忘初心，牢記宗旨，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越的過程中，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高[20]。在新時(shí)代，它具體是指在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以敢于刀刃向內(nèi)的徹底的革命精神推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的“四自”能力，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，擔(dān)負(fù)起堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命的歷史重任[21]。它實(shí)際上主要是指全面從嚴(yán)治黨，因?yàn)槿鎻膰?yán)治黨始終貫穿著革命精神，其解決的問題具有革命性。這一革命性具體表現(xiàn)在兩方面：一是從方法論上革命，革掉自己不夠先進(jìn)的命，改變本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)不足和本領(lǐng)落后的現(xiàn)狀;二是從世界觀上革命，革掉自己不夠純潔的命，解決思想不純、組織不純和作風(fēng)不純的問題[22]。其實(shí)質(zhì)在于不斷增強(qiáng)黨的自我凈化能力，破解黨長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)這一難題[23]，其根本動(dòng)力在于黨沒有自己的特殊利益因而能夠?yàn)榫S護(hù)人民利益、擔(dān)當(dāng)民族大義而無(wú)所畏懼[24]。其特點(diǎn)在于：一是凸顯黨要管黨、從嚴(yán)治黨;二是認(rèn)真落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任、一崗雙責(zé)”;三是注重實(shí)際效果，如突出黨領(lǐng)導(dǎo)一切，突出以政治建設(shè)為統(tǒng)攬，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，注重“全面”等。全面從嚴(yán)治黨是中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，目的是鍛造堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)核心、永葆黨的生機(jī)活力，新時(shí)代對(duì)黨的建設(shè)、管黨治黨以及全面從嚴(yán)治黨提出了更高更新的要求[25]。

（四）新時(shí)代“兩大革命”的辯證關(guān)系

新時(shí)代“兩大革命”是辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。就差異性而言，偉大社會(huì)革命著重強(qiáng)調(diào)的是黨要實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)、奮斗歷程和在奮斗歷程中展示出來的奮斗精神，突出的是黨的政治功能、社會(huì)功能和歷史使命;黨的自我革命著重強(qiáng)調(diào)的是黨自身的建設(shè)，突出的是立黨、管黨、治黨的能力水平和在這一過程中體現(xiàn)出來的自我革命精神[26]。就革命致力的方向而言，前者是向外用功，需要的是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量和抓住機(jī)遇、順勢(shì)而為、迎難而上的胸襟擔(dān)當(dāng)，而后者是向內(nèi)用力，需要的是反求諸己、反躬自省和自我否定的膽識(shí)魄力[27]。就同一性而言，兩者共同貫穿于我們黨近百年奮斗發(fā)展的基本歷程，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想改造與偉大實(shí)踐之中[28]。前者深化后者，是后者的基礎(chǔ)和動(dòng)力，其性質(zhì)和水平?jīng)Q定黨的自我革命的內(nèi)容和高度[29]，同時(shí)，它還為黨的自我革命提供價(jià)值追求和目標(biāo)指向[30]。黨的自我革命是偉大社會(huì)革命的前提條件和客觀要求，是偉大社會(huì)革命的先導(dǎo)、內(nèi)核、發(fā)動(dòng)機(jī)、助推器以及順利推進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)保證。具體而言，兩者的辯證關(guān)系表現(xiàn)為黨的自身建設(shè)與“五位一體”總體布局的辯證統(tǒng)一、自我革命政治擔(dān)當(dāng)與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的辯證統(tǒng)一、黨的執(zhí)政力提升與全社會(huì)治理能效提高的辯證統(tǒng)一這三個(gè)辯證統(tǒng)一[31]。

三、新時(shí)代革命的科學(xué)依據(jù)

新時(shí)代進(jìn)行革命既是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和黨自身建設(shè)的需要，也是基于理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)而做出的科學(xué)判斷，具有十分重大的意義。

（一）新時(shí)代進(jìn)行偉大社會(huì)革命的依據(jù)

中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾進(jìn)行偉大社會(huì)革命、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)的結(jié)果和根本性成就，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。它從偉大社會(huì)革命中走來，也將一以貫之通過偉大社會(huì)革命繼續(xù)完善和發(fā)展，這是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然要求。其原因主要有：一是不忘初心、牢記使命，保持革命精神，堅(jiān)持和發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一黨的最高理想的需要;二是促進(jìn)黨的自我革命，維護(hù)黨的先進(jìn)性和純潔性的需要;三是中華民族近代以來的社會(huì)基本矛盾及其在各個(gè)歷史時(shí)期的主要矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果;四是履行新時(shí)代的歷史使命，凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要;五是為了“從實(shí)質(zhì)上改變不公平不合理的國(guó)際秩序”[17]，在全球拓展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展空間的需要。

（二）新時(shí)代進(jìn)行黨的自我革命的依據(jù)

我們黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢(shì)就在于勇于自我革命。新時(shí)代黨進(jìn)行自我革命，源于黨自身建設(shè)的需要。從歷史維度看，它是黨近百年奮斗歷程的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，是傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)黨的政治優(yōu)勢(shì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨長(zhǎng)期執(zhí)政必須遵循的一條基本規(guī)律，決定著黨的執(zhí)政資格和能力。從現(xiàn)實(shí)維度看，它是提升新時(shí)代黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)得堅(jiān)強(qiáng)有力，確保黨的先進(jìn)性和純潔性，使黨永葆生機(jī)活力、立于不敗之地的根本保證;是提高黨的純潔性、戰(zhàn)斗力、凝聚力的必然要求;是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，為偉大社會(huì)革命掃清障礙的現(xiàn)實(shí)需要。從未來維度看，它是黨對(duì)自身前途命運(yùn)的清醒認(rèn)識(shí)和深刻把握，是黨化解其面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”等風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，從根本上應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)的戰(zhàn)略舉措，是完成新時(shí)代歷史使命的迫切要求。從世界維度看，它是黨遵守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，確保其馬克思主義政黨性質(zhì)永不變質(zhì)，使自己顯著區(qū)別于世界各國(guó)其他政黨的必然要求，是探索化解現(xiàn)代政黨危機(jī)的根本途徑。

（三）新時(shí)代“兩大革命”協(xié)同推進(jìn)的依據(jù)

新時(shí)代“兩大革命”必須協(xié)同推進(jìn)，不能割裂開來，這是基于理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)而做出的科學(xué)判斷。從理論維度看，黨性與人民性的一致決定了“兩大革命”的一致性，因而它是黨作為馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。從實(shí)踐維度看，它是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措，是新時(shí)代我們黨治國(guó)理政的鮮明特點(diǎn)。從歷史維度看，它是黨基于自身建設(shè)規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律而做出的科學(xué)論斷，是發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)的需要，事關(guān)革命、建設(shè)、改革的成敗，事關(guān)黨和人民事業(yè)的前途命運(yùn)以及黨執(zhí)政基礎(chǔ)和地位的鞏固[32]。從現(xiàn)實(shí)維度看，它是解決我國(guó)當(dāng)前問題、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的客觀要求，也是推進(jìn)馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展、開創(chuàng)全面從嚴(yán)治黨新局面的內(nèi)在需要。

（四）新時(shí)代進(jìn)行“兩大革命”的重大意義

新時(shí)代進(jìn)行“兩大革命”意義重大。第一，它繼承和發(fā)展了馬克思主義的革命學(xué)說和我們黨的革命理論。它豐富和拓展了馬克思主義社會(huì)革命的內(nèi)涵，揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)革命之間的關(guān)系，進(jìn)一步回答了社會(huì)革命當(dāng)前和今后的任務(wù)，指出了構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義社會(huì)和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐路徑，明確了新時(shí)代進(jìn)行偉大社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，繼承和發(fā)展了馬克思主義的斗爭(zhēng)精神、批判精神和革命精神[33]，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義政黨理論、科學(xué)社會(huì)主義理論的重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義社會(huì)革命理論中國(guó)化時(shí)代化的表現(xiàn)。第二，它深化和拓展了黨的歷史主題、歷史主線及其主流本質(zhì)。它澄清了在“革命黨”與“執(zhí)政黨”關(guān)系問題上，一段時(shí)期以來人們的不當(dāng)區(qū)分和含糊認(rèn)識(shí)，有助于回?fù)艟忘h的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指導(dǎo)地位、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性、中國(guó)道路的科學(xué)社會(huì)主義性質(zhì)等進(jìn)行否定的歷史虛無(wú)主義思潮，糾正用改革開放前的歷史和改革開放后的歷史彼此否定的錯(cuò)誤做法。第三，它為黨提供了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的前進(jìn)方向和戰(zhàn)略指引。第四，它對(duì)新時(shí)代黨加強(qiáng)自身建設(shè)，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)具有十分重要的指導(dǎo)作用，為我們黨跳出歷史周期率提供了根本方法和具體路徑[34]。第五，它為我們深刻理解我國(guó)改革的相關(guān)理論與實(shí)踐問題提供了廣闊視野和基本遵循，告訴我們改革是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的有機(jī)組成部分，是在這一偉大社會(huì)革命前期成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是新時(shí)代偉大社會(huì)革命的題中應(yīng)有之義和必然要求，因此新時(shí)代進(jìn)行偉大社會(huì)革命就要求在改革中堅(jiān)持正確方向、立場(chǎng)和原則[35]。

四、新時(shí)代革命的基本方法

新時(shí)代進(jìn)行革命既要準(zhǔn)確把握“兩大革命”各自的特點(diǎn)而有所側(cè)重，又要準(zhǔn)確把握兩者的內(nèi)在關(guān)系和協(xié)同規(guī)律而將兩者整體推進(jìn)。

（一）新時(shí)代進(jìn)行偉大社會(huì)革命的基本方法

推進(jìn)新時(shí)代的偉大社會(huì)革命，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義：一要把仰望星空與腳踏實(shí)地統(tǒng)一起來，一方面始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，另一方面又牢牢立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，實(shí)事求是。二要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，堅(jiān)持以黨的自我革命推進(jìn)偉大社會(huì)革命，要處理好革命黨、領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨三重身份的關(guān)系，將黨工作的重心轉(zhuǎn)向提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力[9]。三要堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為行動(dòng)指南，明晰中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性。四要“堅(jiān)持以人民為中心，在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)”[10]5，緊緊依靠人民，積極發(fā)揮政府、統(tǒng)一戰(zhàn)線、群團(tuán)組織的合力作用[36]。五要切實(shí)把解放思想與統(tǒng)一思想結(jié)合起來，在解放思想中統(tǒng)一思想，又在統(tǒng)一思想中繼續(xù)解放思想，既努力革除陳舊思想觀念的束縛，又為推動(dòng)各項(xiàng)工作凝聚強(qiáng)大精神動(dòng)力[37]。六要增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，以高度的戰(zhàn)略清醒把握偉大社會(huì)革命的正確政治方向[38]，澄清“‘偉大社會(huì)革命絕不能局限于‘階級(jí)斗爭(zhēng)，‘政黨轉(zhuǎn)型絕不能轉(zhuǎn)變黨的性質(zhì)，改革創(chuàng)新絕不能盲目‘去革命化等重大問題”[10]5，防止發(fā)生戰(zhàn)略性、顛覆性的風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤。七要批判各種鼓吹“告別革命”、否定革命的錯(cuò)誤思潮，弘揚(yáng)黨徹底的革命精神，堅(jiān)定革命斗志，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于奮斗拼搏，積極追求變革和創(chuàng)新。八要堅(jiān)持不斷革命論與革命階段論的統(tǒng)一，既不驕傲自滿，又不急躁冒進(jìn)。九要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指向，堅(jiān)持“四個(gè)全面”與“五位一體”協(xié)同推進(jìn)的基本途徑。十要以大定力、大視野、大氣魄堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革開放，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，促進(jìn)人的全面發(fā)展。十一要深化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，著力解決突出的環(huán)境問題[12]。十二要堅(jiān)持使用靈活性與原則性相統(tǒng)一的策略與世界資本主義勢(shì)力作斗爭(zhēng)，一方面，尊重社會(huì)革命生成發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重世界各國(guó)人民自主選擇社會(huì)發(fā)展道路的權(quán)利，不去人為制造革命，不搞刻意輸出革命，而是堅(jiān)持做好自己的事情，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力、感召力、凝聚力;另一方面，加強(qiáng)世界各國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)主義的共同利益，形成世界社會(huì)主義與資本主義角力的合力[16]。

（二）新時(shí)代進(jìn)行黨的自我革命的基本方法

新時(shí)代進(jìn)行黨的自我革命要培元固本和開拓創(chuàng)新并舉。在培元固本方面，一要落實(shí)“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”的要求，全面加強(qiáng)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，敢于對(duì)否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤思想亮劍，敢于向一切弱化、虛化、邊緣化、“去黨的領(lǐng)導(dǎo)”的現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)[39]，確保黨永遠(yuǎn)處于堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的地位;二要保持黨自我革命的戰(zhàn)略定力和正確方向，堅(jiān)定黨員干部的理想信念和宗旨意識(shí)，使黨的本性始終保持不變;三要旗幟鮮明地講政治，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，以政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的各項(xiàng)建設(shè)，增強(qiáng)黨排毒殺菌的政治免疫力，使黨內(nèi)政治生活更嚴(yán)肅，黨內(nèi)政治生態(tài)更純凈;四要發(fā)揚(yáng)黨的自我革命精神，直面現(xiàn)實(shí)問題，激發(fā)自我革命動(dòng)力，增強(qiáng)自我革命自覺，提高自我革命能力;五要增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，勇于開展批評(píng)與自我批評(píng)，防止黨內(nèi)生活受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商品交換原則的侵蝕，營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài);六要持之以恒以零容忍態(tài)度高壓反腐，不斷健全腐敗懲治和預(yù)防體系，奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利，永葆馬克思主義政黨的純潔性;七要夯實(shí)黨的組織基礎(chǔ)，做實(shí)做細(xì)基層黨建工作，將黨的組織活動(dòng)機(jī)制和學(xué)習(xí)教育機(jī)制等常態(tài)化、制度化，嚴(yán)格落實(shí)“三會(huì)一課”制度，克服基層黨組織弱化、虛化、邊緣化等問題，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用;八要嚴(yán)明黨紀(jì)黨規(guī)，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)問責(zé)。

在開拓創(chuàng)新方面，一要加強(qiáng)思想建設(shè)，增強(qiáng)黨員干部的“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”，使之自覺做到“堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”，自覺學(xué)習(xí)研究和宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的決策部署;二要不斷改進(jìn)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，優(yōu)化黨的組織機(jī)構(gòu)，釋放黨的紀(jì)律檢查體制和國(guó)家監(jiān)察體制改革的紅利;三要健全和完善作風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)解決“四風(fēng)”問題;四要不斷深化管黨治黨規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)、新做法，開創(chuàng)新局面;五要落實(shí)習(xí)近平總書記所講的“六個(gè)統(tǒng)一”，即“堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一、使命引領(lǐng)和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一、抓‘關(guān)鍵少數(shù)和管‘絕大多數(shù)相統(tǒng)一、行使權(quán)力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)相統(tǒng)一、嚴(yán)格管理和關(guān)心信任相統(tǒng)一、黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督相統(tǒng)一”[39]，增強(qiáng)自我革命實(shí)效，著力把全面從嚴(yán)治黨不斷引向深入;六要增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放的本領(lǐng)[11]。

（三）新時(shí)代協(xié)同推進(jìn)“兩大革命”的基本方法

以上分析表明，“兩大革命”雖各有側(cè)重，但又密不可分，新時(shí)代進(jìn)行革命，不僅要準(zhǔn)確把握“兩大革命”各自的特點(diǎn)，而且要準(zhǔn)確把握兩者的內(nèi)在關(guān)系和協(xié)同規(guī)律，將兩者整體推進(jìn)。一要堅(jiān)持人民立場(chǎng)和階級(jí)立場(chǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持遵循人民利益標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)行階級(jí)分析的統(tǒng)一，站穩(wěn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾立場(chǎng)，做到真正代表最廣大人民群眾的利益[33];二要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過黨的自我革命為偉大社會(huì)革命提供政治保證、增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量、夯實(shí)組織基礎(chǔ);三要抓住全面從嚴(yán)治黨這個(gè)“兩大革命”協(xié)同推進(jìn)的關(guān)鍵，傳承紅色革命精神、永葆政治信仰不變質(zhì)，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、堅(jiān)定政治方向不偏移，踐行執(zhí)政為民宗旨、秉持人民立場(chǎng)不動(dòng)搖，培育黨內(nèi)制度文化、堅(jiān)持制度治黨不松懈[40];四要一以貫之增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，對(duì)于即將面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)“既要超前科學(xué)預(yù)判防控，又要敢于善于攻堅(jiān)化解”[41];五要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題為切入點(diǎn)和突破口;六要發(fā)揮黨員干部進(jìn)行自我革命、弘揚(yáng)自我革命精神的先鋒模范作用，以之影響和形塑社會(huì)風(fēng)氣，帶動(dòng)人民實(shí)施社會(huì)變革，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展[6];七要積極搭建協(xié)同推進(jìn)的工作平臺(tái)，努力形成全方位、立體化的協(xié)同推進(jìn)體制機(jī)制體系。

五、結(jié)論與研究展望

綜上可見，當(dāng)前理論界對(duì)新時(shí)代革命的研究已涉及其基本問題的眾多方面并形成了不少看法和觀點(diǎn)，這對(duì)于深化新時(shí)代革命的認(rèn)識(shí)和研究意義十分重大。但是，由于我們黨關(guān)于新時(shí)代革命的理論和實(shí)踐還在豐富和發(fā)展之中，所以上述研究不可避免地存在某些不足，相信隨著新時(shí)代革命畫卷的不斷鋪展，上述研究有望通過以下方式得到拓展和深化。

（一）增強(qiáng)整體性研究，加大理論創(chuàng)新

上述研究雖然總體上已探及新時(shí)代革命基本問題的各個(gè)方面，據(jù)此可以比較全面地呈現(xiàn)其理論面貌，但就特定研究而言，自覺從革命基本問題的理論深度和視域廣度系統(tǒng)探究其學(xué)理皈依并自覺構(gòu)建其理論體系的還不多見，因而許多研究宣傳闡釋味很濃，學(xué)術(shù)性不強(qiáng)，理論創(chuàng)新闕如，缺乏獨(dú)到見解。例如，關(guān)于新時(shí)代“兩大革命”的整體性，關(guān)于這一整體性與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的整體關(guān)系，關(guān)于“兩大革命”與中國(guó)夢(mèng)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等的整體關(guān)系，關(guān)于如何認(rèn)識(shí)改革開放這一中國(guó)的第二次革命與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大社會(huì)革命的整體關(guān)系等，均缺乏深入研究和理論創(chuàng)見。歷史證明，偉大的革命離不開獨(dú)創(chuàng)的理論，資產(chǎn)階級(jí)民主革命如此，社會(huì)主義革命更如此。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)踐為理論創(chuàng)新提供了前所未有的空間。我們應(yīng)鐵肩擔(dān)道義，匠心求真理，以整體性的視野加強(qiáng)新時(shí)代革命基本問題研究，助力發(fā)展和完善新時(shí)代黨的革命理論，為深入推進(jìn)新時(shí)代“兩大革命”提供更加深厚的理論滋養(yǎng)。

（二）增強(qiáng)個(gè)性化表達(dá)，加大話語(yǔ)創(chuàng)新

話語(yǔ)是理論的載體和表現(xiàn)形式，話語(yǔ)創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的先導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是通過大量話語(yǔ)創(chuàng)新呈現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。但值得注意的是，新思想的話語(yǔ)不應(yīng)等同于新思想研究的話語(yǔ)，而上述研究的一個(gè)重要問題恰恰就在于有些研究者忽視了這一點(diǎn)，從而消解了其研究主體性，以致許多研究話語(yǔ)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，不僅不能彰顯反而窒息了新思想研究的理論魅力和話語(yǔ)特色。另一方面，馬克思主義自出場(chǎng)就是革命的理論，其話語(yǔ)大多具有鮮明的革命特色，研究新時(shí)代革命的基本問題，我們當(dāng)然需要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理，借助和使用馬克思主義的革命話語(yǔ)，但我們不應(yīng)滿足于這些話語(yǔ)，否則何以體現(xiàn)我們研究的民族特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色？因此，我們不能簡(jiǎn)單套用新思想的話語(yǔ)，也不能滿足于馬克思主義現(xiàn)成的話語(yǔ)，而應(yīng)積極作為，面向生活、面向?qū)嵺`、面向時(shí)代汲取智慧，綜合創(chuàng)新，在遵從學(xué)術(shù)研究規(guī)范和科學(xué)創(chuàng)新原則的前提下增強(qiáng)個(gè)性化表達(dá)，建構(gòu)新時(shí)代革命的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，賦予新時(shí)代“兩大革命”更鮮活的話語(yǔ)特色和更強(qiáng)憾的理論感召力。

（三）增強(qiáng)對(duì)策性研究，加大應(yīng)用創(chuàng)新

馬克思主義不是書齋里的學(xué)問而是行動(dòng)的指南，而馬克思主義的行動(dòng)就是革命，就是破舊立新，實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活。新時(shí)代革命基本問題研究是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究的重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)為破解新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問題提供科學(xué)的方法指引和對(duì)策舉措，助力人民群眾盡快實(shí)現(xiàn)美好生活，因此必須管用有效。上述研究雖然提出了許多新時(shí)代革命的方法，但對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面各領(lǐng)域的建設(shè)而言，這些方法還不夠具體細(xì)致，現(xiàn)實(shí)操作性不夠強(qiáng)。因此，我們應(yīng)將新時(shí)代革命基本問題的研究從方法層面深入到具體問題的破解對(duì)策層面，為各方面各領(lǐng)域高揚(yáng)革命精神、攻堅(jiān)克難、奪取革命性勝利創(chuàng)新“戰(zhàn)役規(guī)劃”“戰(zhàn)斗方案”和斗爭(zhēng)策略，從而在不斷收獲各條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)勝利，不斷取得革命成功，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感的進(jìn)程中堅(jiān)定黨和人民對(duì)新時(shí)代革命的科學(xué)信仰。

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Abstract：To fully grasp the new era revolution， we must thoroughly answer the basic questions such as what the new era revolution is， why the new era revolution should be done， and how the new era revolution should be performed. In terms of connotation， the great social revolution in the new era mainly refers to deepening and expanding reform and opening up， adhering to and developing socialism with Chinese characteristics， and realizing the great rejuvenation of the Chinese nation. The great self-revolution of the party in the new era mainly refers to the strict administration of the party. The “two revolutions” of the new era are the organic whole of dialectical unity. In terms of basis， the new era revolution is not only the need of Chinas social development and the partys own construction， but also a scientific judgment based on theory and practice， history and reality， which is of great significance. In terms of methods to perform the new era revolution， its necessary to accurately grasp the respective characteristics of the “two revolutions” and focus on them， and accurately grasp the internal relations and synergy laws of the two， and promote the two as a whole. These studies of the basic questions of the new era revolution are of great significance and are expected to be expanded and deepened by enhancing holistic research， increasing theoretical innovation， enhancing individualized expression， increasing discourse innovation， enhancing countermeasure research， and increasing application innovation.

Keywords：new era; great social revolution; party self-revolution; basic questions

（編輯：蔡秀娟）