張瑩瑩

摘 要 當(dāng)前高職公共英語(yǔ)教學(xué)中，母語(yǔ)文化學(xué)習(xí)占比較少，學(xué)生無(wú)法用恰當(dāng)英語(yǔ)進(jìn)行母語(yǔ)文化得體表達(dá)。從社會(huì)需求、強(qiáng)勢(shì)文化輸出、人才培養(yǎng)目標(biāo)不清晰、師生母語(yǔ)文化素養(yǎng)不足及校園文化建設(shè)不全面等方面分析教學(xué)中“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的原因，并就消除“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象進(jìn)行可行性途徑探析。

關(guān)鍵詞 中國(guó)文化失語(yǔ) 母語(yǔ)文化 高職 公共英語(yǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.10.067

Abstract In public English teaching in Higher Vocational colleges， the proportion of mother -tongue culture learning is relatively small， so students cannot express their mother-tongue culture appropriately in English. This paper analyses the causes of the phenomenon of "Chinese cultural aphasia" in teaching from the aspects of social demand， strong cultural output， unclear goal of talents training， insufficient native cultural literacy of teachers and students and incomplete construction of campus culture， and attempts to present the feasible ways to solve it

Keywords the aphasia of Chinese culture; mother-tongue cultural literacy; higher vocational college; public English teaching

全球化背景下，世界政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，多元文化不斷融合。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)文化謀求發(fā)出自己的聲音，提高中國(guó)文化影響力，融入世界文化。多年來(lái)中國(guó)一直重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)，社會(huì)整體英語(yǔ)水平得到了大幅提高，卻無(wú)法滿足當(dāng)下國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略要求。在高職英語(yǔ)教學(xué)中，以英語(yǔ)為載體的強(qiáng)勢(shì)文化教育占比較多，母語(yǔ)文化教育反而缺席。2000年，從叢教授在《“中國(guó)文化失語(yǔ)”：我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷》一文中提出了“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，引起廣大英語(yǔ)教育工作者關(guān)注，在隨后開(kāi)展的研究中，教育者們力圖探索出有效途徑解決這一問(wèn)題，同時(shí)為高職公共英語(yǔ)教育教學(xué)改革指出方向。

1中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象

中國(guó)文化失語(yǔ)有兩種表現(xiàn)：一是在高職公共英語(yǔ)甚至可以說(shuō)中國(guó)當(dāng)前各種層次的英語(yǔ)教學(xué)中，基本以目的語(yǔ)語(yǔ)言及文化教學(xué)為主，忽略了母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)和表達(dá);二是在跨文化交際中，有表達(dá)障礙或困難，無(wú)法用恰當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)準(zhǔn)確順暢地表達(dá)母語(yǔ)文化。其中，第一種現(xiàn)象直接導(dǎo)致了第二種文化失語(yǔ)現(xiàn)象。當(dāng)前高職英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)。但語(yǔ)言是文化的符號(hào)和載體，體現(xiàn)了其所代表的文化價(jià)值觀，因此，在語(yǔ)言能力教學(xué)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及西方文化傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念和思維方式，學(xué)生逐漸學(xué)習(xí)并部分認(rèn)同這些文化，一方面學(xué)生不僅能準(zhǔn)確流暢的進(jìn)行英語(yǔ)文化表達(dá)，另一方面學(xué)生的生活和價(jià)值觀開(kāi)始受到影響，例如大學(xué)生流行過(guò)西方節(jié)日、崇尚西方文化價(jià)值。與這種現(xiàn)象形成鮮明對(duì)比的是，大學(xué)生們較少過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日興趣較小，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄。在跨文化交際中，每當(dāng)談?wù)撝袊?guó)文化時(shí)，中國(guó)學(xué)生甚至語(yǔ)塞，找不出恰當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)表達(dá)方式來(lái)介紹中國(guó)節(jié)日、傳統(tǒng)食物、風(fēng)景名勝、及歷史文化名人，更不用提博大精深的中國(guó)文化精髓了。

2中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象原因分析

在研究過(guò)程中采用了問(wèn)卷調(diào)查和訪談的形式了解中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)及跨文化交際中的表現(xiàn)，并分析造成中國(guó)文化失語(yǔ)的深層原因。

2.1 社會(huì)需求

中國(guó)2001年成功加入世貿(mào)組織后，與世界各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)及文化交流日益增多。這就需要人們學(xué)好英語(yǔ)掃清語(yǔ)言障礙，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)順暢的跨文化交際，人們還需要增加對(duì)西方文化的了解。因此中國(guó)掀起了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱潮，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，以英語(yǔ)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力為主要教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)講授以英國(guó)美國(guó)為代表的西方文化。

另一方面，隨著政治全球化和經(jīng)濟(jì)全球化的加速推進(jìn)，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，中國(guó)文化與世界多元文化的交流增多，中國(guó)文化的影響力得以提高，為提升中國(guó)文化軟實(shí)力，用英語(yǔ)這一國(guó)際化語(yǔ)言表達(dá)中國(guó)文化的需求增大，然而在高職公共英語(yǔ)課堂上，如何用英語(yǔ)恰當(dāng)闡述中國(guó)文化卻沒(méi)有受到重視，相關(guān)教學(xué)內(nèi)容非常貧乏，造成課堂教學(xué)中中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象，并最終導(dǎo)致了跨文化交際中的中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象。

2.2 強(qiáng)勢(shì)文化輸出的結(jié)果

文化雖無(wú)優(yōu)劣之分，卻存在強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的差別。由于歷史及政治經(jīng)濟(jì)等原因，以英語(yǔ)為載體的西方文化在世界文化中一直屬于強(qiáng)勢(shì)文化，在英語(yǔ)全球化普及過(guò)程中，其所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵也得到廣泛傳播。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)過(guò)程中，基于語(yǔ)言的文化輸出得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)由于母語(yǔ)文化沒(méi)有有意識(shí)的增加到教學(xué)中，直接造成了中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象。

2.3 人才培養(yǎng)目標(biāo)不夠清晰明確

《高職高專教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》中指出，英語(yǔ)教學(xué)要求為“在加強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際使用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力”，其中并沒(méi)有關(guān)于目的語(yǔ)語(yǔ)言文化和母語(yǔ)文化的具體要求?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（2007）中關(guān)于文化學(xué)習(xí)的要求為：提高綜合文化素養(yǎng)，并沒(méi)有界定文化素養(yǎng)的范圍。因此，長(zhǎng)期以來(lái)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高文化素養(yǎng)，基本都以提高目的語(yǔ)文化素養(yǎng)為主，在教學(xué)實(shí)踐中涉及大量目的語(yǔ)文化教學(xué)內(nèi)容，母語(yǔ)文化知識(shí)和相關(guān)英語(yǔ)表達(dá)很少。

反映在教學(xué)實(shí)踐中，課程設(shè)置以目的語(yǔ)語(yǔ)言能力及文化學(xué)習(xí)為主，所用教材無(wú)論是原版引入還是國(guó)內(nèi)編寫(xiě)，選材都以介紹目的語(yǔ)國(guó)家社會(huì)習(xí)俗，傳統(tǒng)節(jié)日、思維方式及文化價(jià)值觀為主，有關(guān)中國(guó)文化的內(nèi)容很少，因而導(dǎo)致中國(guó)文化及其英語(yǔ)表達(dá)課堂有效信息輸入過(guò)少。

2.4 師生母語(yǔ)文化素養(yǎng)不足

學(xué)校在引進(jìn)英語(yǔ)教師時(shí)主要考察英語(yǔ)綜合水平和能力，并沒(méi)有對(duì)教師母語(yǔ)文化素養(yǎng)進(jìn)行考察，也沒(méi)有提出相關(guān)要求。高校英語(yǔ)教師以本國(guó)英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生及海外留學(xué)生為主，這些教師的培養(yǎng)過(guò)程中，母語(yǔ)文化知識(shí)傳授都較少，甚至沒(méi)有。教師母語(yǔ)文化素養(yǎng)較低也是造成英語(yǔ)課堂中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象的一個(gè)因素。

大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，關(guān)于母語(yǔ)文化的課程較少，學(xué)生大量時(shí)間用于專業(yè)知識(shí)及英語(yǔ)學(xué)習(xí)，對(duì)母語(yǔ)文化學(xué)習(xí)投入不多，重視不足。依據(jù)張紅霞（2013）的觀點(diǎn)，母語(yǔ)文化素養(yǎng)是母語(yǔ)文化知識(shí)、能力和修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。由于學(xué)生母語(yǔ)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化了解不夠深入全面，這種一知半解進(jìn)一步影響了學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的綜合表達(dá)，在目的語(yǔ)文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)不同文化之間的對(duì)比和比較也就失去了扎實(shí)的根基。

2.5 校園文化建設(shè)不夠全面

全國(guó)高校越來(lái)越重視校園文化建設(shè)，力圖從文化層面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè)觀、努力拼博、奮發(fā)向上的價(jià)值觀，并舉辦各種文化社團(tuán)活動(dòng)豐富學(xué)生大學(xué)生活。以筆者所在學(xué)校為例，近年來(lái)，學(xué)校各種文化活動(dòng)舉辦數(shù)量增多，活動(dòng)涉及面較以往擴(kuò)大，例如陽(yáng)光體育節(jié)、外語(yǔ)文化節(jié)及其它各種社團(tuán)活動(dòng)等。但從未舉辦過(guò)以中國(guó)文化為主題的文化節(jié)，近年開(kāi)始舉辦以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的慶?；顒?dòng)，活動(dòng)范圍包括中國(guó)學(xué)生和外國(guó)留學(xué)生?？傮w上看，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)偏少，并沒(méi)有形成傳播優(yōu)秀中國(guó)文化的氛圍，在校園生活中沒(méi)有形成對(duì)學(xué)生的中國(guó)文化熏陶。

3 改善中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象可行性途徑

針對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象，在認(rèn)真分析產(chǎn)生原因基礎(chǔ)上，從高職英語(yǔ)教學(xué)視角，提出可行方法，并為課題最終研究成果奠定基礎(chǔ)。

（1）樹(shù)立正確文化觀，培養(yǎng)批判性文化意識(shí)，樹(shù)立民族文化自信。世界文化豐富多彩，師生要尊重世界文化多樣性，在文化全球化背景下，各種文化交流融合，避免被強(qiáng)勢(shì)文化同質(zhì)化，保持本族文化獨(dú)特性非常重要。樹(shù)立文化平等意識(shí)，文化是國(guó)家及民族的精神文明和智慧結(jié)晶，沒(méi)有優(yōu)劣之分，都是世界文化遺產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力差異導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，并對(duì)弱勢(shì)文化產(chǎn)生同質(zhì)化影響，中國(guó)文化也不可避免受到這種影響，文化被同化會(huì)造成民族身份的喪失。因此，要避免學(xué)生進(jìn)入西方文化就是先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化平等性多元性意識(shí)。對(duì)不同文化進(jìn)行比較，形成文化批評(píng)能力，了解各文化的異同和利弊，對(duì)待不同文化，做到取其精華，棄其糟粕，開(kāi)放包容，兼收并蓄。在課堂教學(xué)中，既要學(xué)習(xí)目的語(yǔ)文化，又要保持母語(yǔ)文化意識(shí)，學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)文化，從而樹(shù)立民族文化自信心和自豪感，并進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

（2）制定明確人才培養(yǎng)方案，完善課程設(shè)置，優(yōu)化教材。人才培養(yǎng)方案是教學(xué)的指揮棒，這決定了要實(shí)現(xiàn)哪些教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)什么樣的人才。因此，進(jìn)行高職高專英語(yǔ)教學(xué)改革論證，制定更加明確的公共英語(yǔ)教學(xué)要求，確定英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，增加文化教學(xué)尤其是中國(guó)文化的教學(xué)要求。

完善課程設(shè)置。學(xué)生母語(yǔ)文化知識(shí)學(xué)習(xí)基本在高中階段之前完成，上大學(xué)后關(guān)于母語(yǔ)文化知識(shí)學(xué)習(xí)很少，有的學(xué)校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文，課時(shí)較少，并沒(méi)有引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。增設(shè)母語(yǔ)文化相關(guān)課程變得迫切，例如系統(tǒng)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)文化知識(shí)課程、中國(guó)傳統(tǒng)文化鑒賞，中國(guó)文化傳播等課程，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化不是淺嘗輒止，而是深入了解精髓。

優(yōu)化教材。改變以目的語(yǔ)文化輸出為主要內(nèi)容教材，在教材中適當(dāng)增加母語(yǔ)文化內(nèi)容，增加母語(yǔ)文化的入內(nèi)容，使目的語(yǔ)和母語(yǔ)兩種文化在教材中實(shí)現(xiàn)有機(jī)平衡。同時(shí)，確立系統(tǒng)規(guī)范的中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)方式。隨著中國(guó)影響力的擴(kuò)大，中國(guó)正努力用英語(yǔ)向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，網(wǎng)絡(luò)上各種翻譯問(wèn)題頻出，規(guī)范地道的英語(yǔ)表達(dá)方式顯得極為重要。因此，讓學(xué)生在課堂上學(xué)到正確地道的中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)，可以推動(dòng)目的語(yǔ)和母語(yǔ)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生母語(yǔ)文化的英語(yǔ)表達(dá)能力，有助于形成不同于英語(yǔ)的“中國(guó)英語(yǔ)”，提升民族自信心，提高跨文化交際能力。

（3）改進(jìn)教學(xué)模式，改善教學(xué)方法。隨著近年來(lái)學(xué)生整體英語(yǔ)水平的提高，以及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，大學(xué)英語(yǔ)以及高職公共英語(yǔ)教學(xué)不斷嘗試進(jìn)行改革，從單一的語(yǔ)言教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)言文化教學(xué)，從單一的目的語(yǔ)文化教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槟康恼Z(yǔ)和母語(yǔ)文化雙向傳輸教學(xué)，同時(shí)特別注重跨文化交際能力培養(yǎng)及文化傳輸能力的培養(yǎng)。因此，高職英語(yǔ)教學(xué)需要適合中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)研究與實(shí)踐理論，需要探索新的教學(xué)模式，并進(jìn)而改善教學(xué)方法。

鄭歡在《大學(xué)英語(yǔ)改革：從語(yǔ)言教學(xué)到跨文化雙向傳輸教學(xué)》（2014）中梳理了國(guó)內(nèi)先后出現(xiàn)的7種主要大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)模式，通過(guò)分析對(duì)比各種模式的教學(xué)理論、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及評(píng)價(jià)體系等因素得出結(jié)論：由于英語(yǔ)教學(xué)理論均立足于西方教學(xué)研究與實(shí)踐理論，因而造成多種教學(xué)模式下的英語(yǔ)課堂仍以目的語(yǔ)語(yǔ)言及文化單向輸入為主。因此，研究并探索適合中國(guó)課堂英語(yǔ)教學(xué)理論勢(shì)在必行。另一方面，7種教學(xué)模式都未能實(shí)現(xiàn)目的語(yǔ)和母語(yǔ)語(yǔ)言文化雙向傳輸?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，最終原因在于教學(xué)中未能成功處理語(yǔ)言和文化的關(guān)系。在教學(xué)中，選取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和文化內(nèi)容，探尋合理的教學(xué)模式仍是今后大學(xué)英語(yǔ)及高職公共英語(yǔ)語(yǔ)言研究者的主要目標(biāo)。

面對(duì)當(dāng)前目的語(yǔ)語(yǔ)言文化教學(xué)占主體地位的現(xiàn)狀，高職公共英語(yǔ)教學(xué)要采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，避免母語(yǔ)文化輸入過(guò)于突兀。順應(yīng)信息化教學(xué)趨勢(shì)，采用大學(xué)生樂(lè)于接受的方式方法，將母語(yǔ)文化教學(xué)有機(jī)融入課堂中，并最終取得兩種文化教學(xué)的平衡。同時(shí)，在校園文化建設(shè)中多進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶，課內(nèi)課外形成有機(jī)整體，互為補(bǔ)充。

（4）提升師生母語(yǔ)文化素養(yǎng)。對(duì)外語(yǔ)教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)，夯實(shí)母語(yǔ)語(yǔ)言功底和提高文化修養(yǎng)，加深教師對(duì)母語(yǔ)文化理解，學(xué)會(huì)欣賞傳統(tǒng)文化之美，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信， 在教學(xué)中自覺(jué)進(jìn)行母語(yǔ)文化的講解和傳承。提高學(xué)生母語(yǔ)文化素養(yǎng)，主要從三方面著手：首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做到深刻了解母語(yǔ)文化;其次，在能力方面，要提高文化比較能力和表達(dá)能力，能夠?qū)δ刚Z(yǔ)文化進(jìn)行得體表達(dá);最后，提升文化修養(yǎng)，將中國(guó)優(yōu)秀文化內(nèi)化并進(jìn)行傳承。

4 結(jié)語(yǔ)

順應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)，滿足中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需求，在教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化觀，幫助學(xué)生夯實(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言功底，提升母語(yǔ)文化素養(yǎng)，樹(shù)立民族文化自信及自豪感，傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生成為中國(guó)文化的合格傳播者。

基金項(xiàng)目：本文系天津市高等職業(yè)技術(shù)教育研究會(huì)2018年度立項(xiàng)課題《高職英語(yǔ)教學(xué)中民族文化認(rèn)同與傳承途徑研究》的階段性研究成果（課題編號(hào)：XVIII4053）

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