屈超

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的標(biāo)志，至今仍散發(fā)著真理的光芒。170多年來，從文獻(xiàn)中“自由人聯(lián)合體”到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中的人類命運(yùn)共同體構(gòu)建，《共產(chǎn)黨宣言》給中國共產(chǎn)黨在中國的革命、建設(shè)、改革和發(fā)展探索道路中提供了理論和方法的指導(dǎo)，在新時(shí)代啟示我們堅(jiān)持人民的觀點(diǎn)、人民的立場、唯物辯證的歷史觀，以人民為中心，用合作共贏的方式，來積極打造人類命運(yùn)共同體。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;人類命運(yùn)共同體;經(jīng)驗(yàn)與啟示

中圖分類號：A81 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）05-0031-02

《共產(chǎn)黨宣言》20世紀(jì)初期被李大釗、陳望道等我國早期革命先驅(qū)所接受，隨著《共產(chǎn)黨宣言》中文版的問世，馬克思主義在中國逐漸得到廣泛的傳播，對那些“總想為大家辟一條光明的路”的革命先驅(qū)來說，《共產(chǎn)黨宣言》無疑為他們提供了方法，指明了道路;新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人把宣言中的基本原理與新的發(fā)展實(shí)際相結(jié)合[1]，創(chuàng)造性地發(fā)展了“自由人聯(lián)合體”，力圖打造一個“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”[2]的人類命運(yùn)共同體。

一、《共產(chǎn)黨宣言》昭示著共產(chǎn)黨人的人民觀點(diǎn)、人民立場

1.站在人民立場敢于同資產(chǎn)階級做斗爭。當(dāng)舊歐洲的一切勢力已經(jīng)聯(lián)合了起來，他們劍拔弩張地要對共產(chǎn)主義這一被公認(rèn)的勢力進(jìn)行圍剿，然而共產(chǎn)黨人卻沒有絲毫畏懼之情，反而公開集聚在英國倫敦，起草他們的綱領(lǐng)，向全世界公開說明他們共產(chǎn)主義者的觀點(diǎn)、目的和意圖，來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的詆毀。共產(chǎn)黨人從不會退縮，并敢于斗爭的，因?yàn)樗麄兊倪\(yùn)動“是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”[3]39，站在人民的立場給了他們無比堅(jiān)毅的勇氣。

2.始終代表廣大無產(chǎn)階級的利益。共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[3]41，他們從不去發(fā)動具有宗派性原則的運(yùn)動;馬克思和恩格斯也說明了共產(chǎn)黨人與其他無產(chǎn)階級政黨之間的兩方面區(qū)別，即：強(qiáng)調(diào)在不同的民族和無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的每個發(fā)展階段中，共產(chǎn)黨人不僅會始終堅(jiān)持著不分民族的、整個無產(chǎn)階級的利益，而且還會始終代表著整個運(yùn)動的利益。從始至終，共產(chǎn)黨人都代表著整個無產(chǎn)階級的利益，且是各斗爭階段，完全沒有差別的利益。

3.反壓迫、反剝削以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主為目標(biāo)。共產(chǎn)黨人的目的就是讓無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，從而奪取國家政權(quán)。馬克思、恩格斯認(rèn)為廢除資產(chǎn)階級的所有制是共產(chǎn)主義的特征，主張通過失掉財(cái)產(chǎn)的階級性質(zhì)，改變它的社會性質(zhì)，讓資本回歸它的社會力量本質(zhì)，而不是作為一種個人的力量存在，可以用一句話來概括共產(chǎn)黨人的理論，就是消滅私有制，所以共產(chǎn)黨人主張通過革命的手段來推翻舊有的、壓迫的資產(chǎn)階級舊社會，從而建立起一種沒有壓迫，沒有剝削，人民自己當(dāng)家做主，適合每個人自由而全面發(fā)展的新社會。

4.開創(chuàng)一種真正屬于人民的社會主義和共產(chǎn)主義社會。馬克思和恩格斯對封建的、小資產(chǎn)階級的、德國的或“真正的”三種社會主義進(jìn)行全面的剖析，揭露了其可笑、怯懦和卑鄙齷齪的面目，判斷它們是反動的社會主義;揭露資產(chǎn)階級改良者是只“愿意要資產(chǎn)階級，不要無產(chǎn)階級”的小改良家，他們往往打著“一切為工人階級……是資產(chǎn)階級的社會主義唯一真實(shí)的結(jié)論，以及資產(chǎn)者之為資產(chǎn)者，是為了工人階級的利益”[4]60的口號招搖撞騙;最后，馬克思恩格斯判定他們是從不會采取一切革命行動。通過揭露和批判這些反動的、保守的、虛假的空想的社會主義和共產(chǎn)主義，馬克思和恩格斯緊密聯(lián)系無產(chǎn)階級的歷史主動性，把握它所特有的革命力量，主張用積極的革命行動去開創(chuàng)真正符合整個無產(chǎn)階級自身要求的社會。

5.在強(qiáng)調(diào)人民所有制下支持和團(tuán)結(jié)一切革命運(yùn)動。共產(chǎn)黨人不屑在社會政治活動中去隱瞞自己的革命觀點(diǎn)和意圖，他們會去支持革命運(yùn)動，去爭取各民主政黨的合作。法國的社會主義民主黨，瑞典的激進(jìn)派，（波蘭）1846年克拉科夫起義的政黨，德國的資產(chǎn)階級，盡管這些黨派和階級本身存在許多缺點(diǎn)，但馬克思和恩格斯辯證地認(rèn)識到他們有其存在的價(jià)值，只要他們的運(yùn)動反對現(xiàn)存的革命運(yùn)動，是有利于推進(jìn)社會制度和政治制度向前進(jìn)步的，那么共產(chǎn)黨人就會全力去團(tuán)結(jié)、支持他們。

二、《共產(chǎn)黨宣言》為共產(chǎn)黨人提供科學(xué)的方法論指導(dǎo)

馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義原理指出：至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史[3]27。辯證地分析資產(chǎn)階級，肯定了資產(chǎn)階級存在的特殊歷史作用;但又進(jìn)一步地揭示它的歷史局限性和內(nèi)在矛盾，認(rèn)為無產(chǎn)階級將是資產(chǎn)階級的掘墓人，資本主義社會最終所面臨的只能是“兩個必然”。啟發(fā)我們用唯物辯證的歷史觀去探尋社會歷史的發(fā)展規(guī)律，用科學(xué)的方法去認(rèn)識當(dāng)今國際社會發(fā)展的趨勢，積極“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”[4]539。《共產(chǎn)黨宣言》對人類命運(yùn)共同體的具體經(jīng)驗(yàn)啟示可歸納為以下幾點(diǎn)。

1.預(yù)設(shè)人類命運(yùn)共同體的模型。宣言最后表明，代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，即自由人聯(lián)合體。啟示我們自由人聯(lián)合體將是人類社會發(fā)展最終形態(tài)，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)造也終將會以“自由人聯(lián)合體”為歸屬，宣言無疑為我們構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了模型。

2.傳播中國價(jià)值觀，加強(qiáng)國際話語權(quán)。馬克思、恩格斯從歐洲一切舊勢力聯(lián)合起來圍剿共產(chǎn)主義的事實(shí)中得出，共產(chǎn)主義已經(jīng)被公認(rèn)為一種勢力和共產(chǎn)黨人是時(shí)候拿起自己的宣言向世界公布自己的觀點(diǎn)、目的、意圖來反駁詆毀和圍剿了;在當(dāng)今的國際社會中，中國是一個愛好和平的大國，中國的崛起是文明的崛起，現(xiàn)在也是我們向世界提出中國方案，貢獻(xiàn)中國智慧，反駁“中國威脅論”的新時(shí)代，我們要把握國際形勢，做好科學(xué)定位，積極推進(jìn)中國價(jià)值觀的傳播，加強(qiáng)我國在國際的話語權(quán)。

3.全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。共產(chǎn)黨人同整個無產(chǎn)階級的利益是一致的，始終代表整個無產(chǎn)階級運(yùn)動的利益。正如學(xué)者所言“人類意識和為人類命運(yùn)的斗爭，是馬克思主義最高的道德準(zhǔn)則和激勵共產(chǎn)黨人不懈奮進(jìn)的精神旗幟?！盵5]中國共產(chǎn)黨在人類命運(yùn)共同體的建設(shè)中要“不忘初心，牢記使命”，堅(jiān)持以“人民為中心”，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，使黨始終代表著人民的利益，建立反腐倡廉機(jī)制來不斷純潔黨和建設(shè)黨。

4.建立共商、共建的合作機(jī)制。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的推進(jìn)，各國人民之間的民族分隔和對立逐漸的淡化、消失，我們要感知世界一體化發(fā)展的趨勢，順勢而為。如宣言中所闡述“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一。人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會消失?！盵3]47我們應(yīng)積極促進(jìn)不同國家、不同民族間的交流與合作，建立共商、共建、共享的聯(lián)合機(jī)制。

5.自我揚(yáng)棄，勇于改革?！肮伯a(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，他在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行徹底的決裂?！盵3]49在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中，我國要加快改革開放的步伐，積極推動全面深化改革，解決不平衡、不協(xié)調(diào)的發(fā)展矛盾;同時(shí)摒棄傳統(tǒng)落后的發(fā)展觀念，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指導(dǎo)和引領(lǐng)我國的新發(fā)展。

6.加強(qiáng)國際政黨之間的協(xié)作。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中與各國政黨合作時(shí)，要堅(jiān)持和而不同，求同存異的原則，積極建設(shè)、宣傳新時(shí)期黨的政策，與各政黨聯(lián)合、團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)，調(diào)動一切積極力量為打造人類命運(yùn)共同體而共同奮斗。

7.抵制各種錯誤思潮。在宣言第三章中，德國的或者所謂真正的社會主義如同糖衣炮彈一般，作為資產(chǎn)階級政府鎮(zhèn)壓國內(nèi)工人起義的補(bǔ)充，同時(shí)這種社會主義還獻(xiàn)媚德意志民族是模范的民族，美飾小市民階級的種種丑行，冠之以模范稱號……用各種甜言蜜語來欺騙世人，給自己披上華麗的外衣，從而使社會主義與其本質(zhì)變得完全相反，最后，他們就會直接反對共產(chǎn)主義[3]57-58;原本社會主義和共產(chǎn)主義體系的創(chuàng)始人在許多方面是革命的，但是他們的信奉者總是無視歷史的發(fā)展，死守老師的舊觀點(diǎn)，一貫企圖調(diào)和階級之間的對立關(guān)系，削弱階級斗爭，從而阻止革命運(yùn)動[3]62-63。馬克思、恩格斯的這兩處分析，啟示我們在新時(shí)代要警惕和抵制各種新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等錯誤思潮，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持“四個自信”，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建營造一個良好的意識形態(tài)空間。

8.具體的實(shí)踐行動才能打造人類命運(yùn)共同體?？障氲纳鐣髁x和共產(chǎn)主義的某些創(chuàng)始家們只看到了階級的對立和社會本身中的瓦解因素的作用，但是它們看不到無產(chǎn)階級的歷史主動性和它所特有的革命性，他們拒絕參與一切革命行動，最后落為了空想家，而他們的體系只能以空想冠名?！按蟮乐梁?，實(shí)干為要。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動”[4]541，我們要吸取空想家的教訓(xùn)，積極推動“亞投行”“一帶一路”等建設(shè)，將人類命運(yùn)共同體付諸具體的實(shí)踐行動中。

三、結(jié)語

重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是為了堅(jiān)定共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立為了人民利益與幸福而奮斗的革命實(shí)踐觀。人類命運(yùn)共同體是一條為人類謀福祉、為世界求大同的主線，是“自由人聯(lián)合體”貫穿于人類170周年的發(fā)展歷史進(jìn)程中所進(jìn)化而來的。在新時(shí)代里為了更好地推動中國共產(chǎn)黨從勝利走向新的勝利，推動馬克思主義理論在21世紀(jì)里新的創(chuàng)新，同時(shí)也為解決人類社會所共同面臨的問題。追尋“初心”，我們共產(chǎn)黨人將會在新時(shí)代里發(fā)揮好《共產(chǎn)黨宣言》的價(jià)值，向世界貢獻(xiàn)出中國智慧與方案。

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