邊巴卓嘎

◆摘? 要：隨著新課改的不斷推進(jìn)，探究小學(xué)道德與法治教學(xué)策略已經(jīng)成為了全體小學(xué)德育教師共同的教學(xué)課題。本文基于新課改的目標(biāo)和要求，結(jié)合當(dāng)下小學(xué)道德與法治教學(xué)的實(shí)際情況，具體分析小學(xué)道德與法治教學(xué)的主體思路和教學(xué)方法。以期能為其他小學(xué)德育教師提供可靠的教學(xué)幫助。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治教學(xué);教學(xué)策略

在現(xiàn)代化教學(xué)理念和教學(xué)方法不斷優(yōu)化發(fā)展的過程中，以人為本，融入生活已經(jīng)漸漸成為教師最重要的教學(xué)思路。據(jù)此，本文將根據(jù)前人的研究成果，從“人本教學(xué)”理念和生活化教學(xué)方式兩個(gè)方面分析小學(xué)道德與法治教學(xué)策略，具體如下。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)策略之教學(xué)基礎(chǔ)和前提——秉持“人本教學(xué)”理念

（一）以學(xué)生為本，發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)能力

學(xué)生只有自主學(xué)習(xí)，才能從課本知識向生活實(shí)踐過渡，從而更好的培養(yǎng)自己的思想品質(zhì)和法制觀念。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程即是提升其綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生是主體。所以在現(xiàn)代教育視角下，作為德育教師必須要秉持“人本教學(xué)”理念，提升學(xué)生的課堂地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這樣才能激發(fā)其求知、探尋的欲望，繼而通過問題豐富其學(xué)習(xí)收獲，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力。

（二）以教師為課堂引導(dǎo)者，滲透激勵(lì)教育

小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師也是重要的教育角色，學(xué)生有任何不懂的問題都可以請教老師，老師實(shí)際上也控制著學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究過程。所以教師作為一個(gè)引導(dǎo)者和啟發(fā)者，需要積極發(fā)揮課堂引導(dǎo)作用，積極拉近師生關(guān)系，從而滲透激勵(lì)教育，這樣才能獲得學(xué)生的“心理認(rèn)同”，使其愿意主動(dòng)同教師交流不會(huì)的問題，繼而通過交流豐富其學(xué)習(xí)收獲，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)策略之教學(xué)方法——貼近生活，長于實(shí)踐

當(dāng)下，小學(xué)道德與法治教學(xué)地位逐年提升，生活化教學(xué)法作為一種與生活聯(lián)通的教學(xué)方法，能夠最大程度的將生活經(jīng)驗(yàn)和方法與教育教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，對小學(xué)生來說不僅降低了知識理解難度，更增添了不少的學(xué)習(xí)趣味性，所以生活化教學(xué)法的應(yīng)用實(shí)則是為小學(xué)道德與法治教學(xué)開辟了一條全新的優(yōu)化發(fā)展之路。

那么，如何才能正確認(rèn)識生活化教學(xué)法的特點(diǎn)并將之靈活應(yīng)用到小學(xué)道德與法治教學(xué)中呢？本文將從如下幾個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)分析和論證，具體如下。

（一）教學(xué)內(nèi)容生活化

隨著新課改的不斷推進(jìn)，教學(xué)內(nèi)容要更加務(wù)實(shí)科學(xué)，所以教師要將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成學(xué)生經(jīng)常接觸的生活實(shí)例或經(jīng)驗(yàn)，這就是教學(xué)內(nèi)容生活化的核心。這樣做的目的是讓原本晦澀難度的思想道德教學(xué)內(nèi)容變得更加通俗接地氣，最大程度的降低學(xué)生的理解難度。

例如在教學(xué)人教版《祖國媽媽，我愛您》時(shí)，對于“愛國”這一抽象的情感表達(dá)，小學(xué)生是很難有深刻理解的，但是教師如果能把代表祖國的實(shí)物（例如國旗、國歌、國徽）等引入課堂，并教給學(xué)生如何升國旗、唱國歌，理解國旗、國歌、國徽對于祖國的重要性，那“愛國”就變的十分具體，學(xué)生也就容易明白如何愛國。

（二）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活觀察

新教育時(shí)代下，純粹的課堂知識講授顯然已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，知識都已經(jīng)記住并理解了，但是如何在生活中正確的運(yùn)用這些知識呢？恐怕這會(huì)是所有學(xué)生的疑問。教師利用生活化教學(xué)法營造直觀、具體的教學(xué)情景，并讓學(xué)生在情景中鍛煉觀察生活的能力，這有利于學(xué)生進(jìn)一步掌握知識與實(shí)際生活之間的密切聯(lián)系，對提升其知識應(yīng)用能力十分有利。

例如在教學(xué)《我自己會(huì)整理》時(shí)，為了增強(qiáng)教學(xué)直觀性，教師可以組織“收拾自己的小臥室”課堂實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)“整理臥室物品”的教學(xué)情景，先給學(xué)生演示一遍如何整理文具、被褥、書籍等，并引導(dǎo)其觀察教師的整理步驟，最后再由學(xué)生自己實(shí)踐操作。

（三）教學(xué)模式生活化

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育大環(huán)境的影響，教師所采用的教學(xué)模式一般都是固定的，例如“填鴨式教學(xué)法”“滿堂灌教學(xué)法”“單向式授課法”等等，這些教學(xué)方法無一例外都是以教師為課堂中心，嚴(yán)重影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和發(fā)揮，所以教師采用生活化教學(xué)法作為全新的道德與法治教學(xué)模式，必然能讓教學(xué)課堂煥然一新，對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和意識非常有幫助。

例如在教學(xué)《家人的愛》時(shí)，教師如果不讓學(xué)生說話，那學(xué)生心中即使有對父母家人的千萬句感謝也說不出口。所以在這堂課中，教師要把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生以“爸爸媽媽是如何愛自己的？”為主題討論家人之愛，并以此寫一寫內(nèi)心感受以及如何回報(bào)家人之愛。

（四）教學(xué)目標(biāo)貼近生活

教學(xué)目標(biāo)只有更加貼近生活，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)行為和規(guī)范的最終落地。當(dāng)下，新課標(biāo)要求小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)更加貼合學(xué)生的生活實(shí)際，并讓學(xué)生獲得最真實(shí)的情感體驗(yàn)，在此新課標(biāo)要求下，教師就必須采用生活化教學(xué)法讓高高在上的教學(xué)目標(biāo)變得更加客觀具體，從而推動(dòng)教學(xué)課堂行為變得更加務(wù)實(shí)有效。

例如在教學(xué)《走進(jìn)大自然》時(shí)，如果學(xué)生悶在教室里不出去，該如何感受大自然的奇妙多姿呢？所以教師應(yīng)注重通過課外教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，在校園中感受自然的氣息，在這個(gè)過程中教師再滲透教學(xué)內(nèi)容，自然而然就能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（五）運(yùn)用生活化的方式實(shí)施教學(xué)評價(jià)

教學(xué)評價(jià)作為課堂教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生查缺補(bǔ)漏，提升自我學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵所在?；谡麄€(gè)教學(xué)過程都遵循生活化教學(xué)法的應(yīng)用準(zhǔn)則和方法，所以教學(xué)評價(jià)工作更應(yīng)當(dāng)從實(shí)際生活入手評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和結(jié)果。

例如在教學(xué)《我有一雙明亮的眼睛》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)眼睛的重要性以及如何做眼保健操。那么，做眼保健操這件生活小事就成為了教師實(shí)施教學(xué)評價(jià)的主要途徑。具體評價(jià)過程中，教師要對過程性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，但要以過程性評價(jià)為主，采用激勵(lì)方式增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

三、結(jié)束語

綜上所述，本文從“人本教學(xué)”理念和生活化教學(xué)法兩個(gè)方面分析了當(dāng)下小學(xué)道德與法治教學(xué)策略，筆者希望上述分析能為教師提供可參考的教學(xué)建議和意見，其中的不足之處也請各位讀者朋友批評指正。

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