【摘要】以必修課中的《屈原列傳》（節(jié)選）為例，從綜合性學(xué)習(xí)主題的確定、學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容選擇、學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境設(shè)置、學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程與方法、教學(xué)反思五個(gè)方面就學(xué)習(xí)任務(wù)群下的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)作初步的探索與思考，旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;學(xué)習(xí)任務(wù)群;綜合性學(xué)習(xí)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的概念，指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。”其指導(dǎo)思想是“從祖國(guó)語(yǔ)文的特點(diǎn)和高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律出發(fā)，以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線?！笨梢?jiàn)，有效開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的行動(dòng)研究是新時(shí)代語(yǔ)文課程改革向縱深發(fā)展的方向，也是每一位語(yǔ)文教師探索實(shí)踐的新課題。下面以必修課程中的《屈原列傳》（節(jié)選）為例，談?wù)勯_(kāi)展學(xué)習(xí)任務(wù)群下的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的初步探索與思考。

一、《屈原列傳》（節(jié)選）的解讀與綜合性學(xué)習(xí)主題的確定

《屈原列傳》（節(jié)選）寫(xiě)屈原遭讒被疏后“憂愁幽思而作《離騷》”，說(shuō)明了屈原創(chuàng)作《離騷》的原因、心理狀況，評(píng)述了《離騷》的思想內(nèi)容與寫(xiě)作方法，并對(duì)屈原的人品做出了“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”至高評(píng)價(jià)。節(jié)選內(nèi)容以抒情議論為主，有別于史傳以記敘為主的表達(dá)方式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人游說(shuō)諸侯，良禽擇木而棲。唯有屈原無(wú)論遭遇如何，始終系心楚國(guó)，從不背離。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)鄉(xiāng)土，熱愛(ài)人民，“雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉”，他“愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)”“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”。

作者對(duì)屈原的異常推崇是因兩人的精神內(nèi)核在某種程度上的契合，同樣“正道直行，竭忠盡智”，同樣“志潔行廉”卻不為世人所容，不為帝王所重。故屈原憂愁幽思而作《離騷》，而司馬遷則完成了被魯迅先生稱為“無(wú)韻之離騷”的《史記》，兩人都取得了“立言”上的不朽。不論是屈原還是司馬遷，他們都為了追求自己的“道”而執(zhí)著無(wú)悔。

因此，本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主題定為“人生價(jià)值”。該主題又可分兩個(gè)次級(jí)主題：從兩人的德行中提煉出“志潔行廉”“正道直行”;從兩人的選擇中提煉出“生以踐志，死以明志”“生存選擇”。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容選擇與學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境設(shè)置

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群是本真語(yǔ)文的深度學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文實(shí)踐的行動(dòng)過(guò)程。其最大變革在于：改以教師為中心為以學(xué)生為主體;改教教材知識(shí)為綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng);改基于單篇文本的學(xué)習(xí)為強(qiáng)調(diào)大單元的整體學(xué)習(xí)。從上述理念出發(fā)，本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)通過(guò)課堂內(nèi)外的聯(lián)通，任務(wù)、情境、活動(dòng)的整合來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生與世界、作者、作品的對(duì)話。

（一）綜合性學(xué)習(xí)文本群的選擇

圍繞《屈原列傳》（節(jié)選），補(bǔ)充《屈原列傳》全文、《漁父》、《離騷》（節(jié)選）、《報(bào)任安書(shū)》《太史公自序》等課文及王逸《楚辭章句序》，整合蘇教版教材，展開(kāi)群文閱讀。學(xué)習(xí)活動(dòng)的難點(diǎn)是文言文閱讀中的字詞障礙。通過(guò)預(yù)先印發(fā)相關(guān)的詳細(xì)注釋和譯文，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合資料通讀與整理學(xué)習(xí)內(nèi)容，并就自主閱讀中的問(wèn)題展開(kāi)討論。從對(duì)文言字詞的理解深入到對(duì)文本內(nèi)容的理解。

（二）綜合性學(xué)習(xí)的任務(wù)與目標(biāo)

本次學(xué)習(xí)活動(dòng)要求學(xué)生跨越時(shí)空與兩位先賢進(jìn)行生命對(duì)話。采用訪談的形式模擬采訪屈原與司馬遷，這一方面能消解古代先賢與當(dāng)代認(rèn)識(shí)的隔閡，通過(guò)對(duì)其文章的解讀，達(dá)成平等的交流，既不將之奉為神壇偶像敬而遠(yuǎn)之，也不視之歷史舊物輕而棄之;另一方面能打破文言文與現(xiàn)代文的隔膜，深入文言文本，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。學(xué)習(xí)活動(dòng)要達(dá)到新課標(biāo)“實(shí)用性閱讀與交流”的目標(biāo)，通過(guò)學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，提高閱讀與表達(dá)交流的水平，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力。

（三）綜合性學(xué)習(xí)的情境設(shè)置

活動(dòng)從流行文化切入，引導(dǎo)學(xué)生思考“人生價(jià)值”主題。當(dāng)今青年流行“佛系”一說(shuō)，“佛系”有其積極面，也有其消極影響，即過(guò)于看淡人生、放下一切。人生在世，總需要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，特別是新時(shí)代的青年重任在肩，更要有直面人生的勇氣，有追求人生價(jià)值的力量和積極向上的情感態(tài)度價(jià)值觀。古往今來(lái)，仁人志士，從來(lái)以鐵肩擔(dān)道義，以妙手著文章。屈原系心祖國(guó)百姓，留下不朽的詩(shī)篇，殉國(guó)殉道而無(wú)悔;司馬遷，以如椽大筆，秉筆直書(shū)紛紜歷史，《史記》橫空出世，光耀千古。他們都實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，我們新時(shí)代的青年又當(dāng)如何呢？

（四）綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)形式

基于以上思考，把董卿主持的《朗讀者》節(jié)目作為活動(dòng)形式。這檔節(jié)目融文化、訪談、朗讀諸元素于一體，學(xué)生在編寫(xiě)劇本，視頻錄制的實(shí)踐中，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言積累、梳理與探究、當(dāng)代文化參與、實(shí)用性文本閱讀與交流、跨媒介閱讀與交流等多個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)。

三、綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程與方法

主題：人生價(jià)值

情境：當(dāng)司馬遷滿懷感情寫(xiě)下《屈原列傳》，在擱筆前爽然自失，他又在想些什么呢？當(dāng)下青年流行“佛系”一說(shuō)，抱有一種有目的地放下的生活態(tài)度。然而司馬遷能放下嗎？屈原能放下嗎？如果我們是司馬遷，我們會(huì)問(wèn)屈原什么問(wèn)題？如果我們就是我們自己，在時(shí)代交融、飛速發(fā)展的此刻，我們又會(huì)問(wèn)司馬遷或屈原什么問(wèn)題？

任務(wù)：以合作學(xué)習(xí)小組為單位，6人一組，錄制一期《朗讀者》。以訪談的形式，采訪司馬遷與屈原（或其中之一），完成與先賢的對(duì)話。

活動(dòng)一 ? 閱讀綜合性學(xué)習(xí)任務(wù)群文本，制作司馬遷、屈原履歷表和個(gè)人小傳，并歸納兩人異同。具體進(jìn)程：結(jié)合工具書(shū)和必備資料自主研讀文言文本;通過(guò)履歷表梳理內(nèi)容;通過(guò)撰寫(xiě)個(gè)人小傳深入了解屈原與司馬遷的選擇和精神內(nèi)核。

活動(dòng)二 ? 了解并梳理歸納《朗讀者》的流程，依照流程設(shè)計(jì)《屈原列傳》內(nèi)容。具體進(jìn)程：梳理歸納《朗讀者》的流程;確定訪談對(duì)象，決定訪談?wù)归_(kāi)的合理性;撰寫(xiě)訪談提綱，周密列表;設(shè)計(jì)《朗讀者》主題詞和開(kāi)場(chǎng)白。推薦參考《朗讀者》第一季第三期“遇見(jiàn)”的視頻和文字稿。

活動(dòng)三 ? 結(jié)合運(yùn)用媒體，錄制《朗讀者》。具體進(jìn)程：分配工作;完成初稿;錄制視頻;交流評(píng)價(jià)完善。

四、綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的反思

學(xué)生參與綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情很高，他們?cè)谧灾鳌⒑献?、探究學(xué)習(xí)中積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在閱讀、朗讀、寫(xiě)作實(shí)踐中提升自己的素養(yǎng)。這讓筆者看到了課堂轉(zhuǎn)型的希望，為開(kāi)展學(xué)習(xí)任務(wù)群下的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)積累了經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了自信。但在活動(dòng)二環(huán)節(jié)也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：如訪談問(wèn)題隨意化，顯得有趣而無(wú)價(jià)值;訪談目的不明確，過(guò)多涉及司馬遷生平及受辱經(jīng)歷;活動(dòng)中組員的參與度有差異等。

同時(shí)當(dāng)代訪談的口語(yǔ)化和文本語(yǔ)言的文言性質(zhì)如何對(duì)接與轉(zhuǎn)化也是一個(gè)問(wèn)題。穿越時(shí)空的對(duì)話，如何克服語(yǔ)言的差別，如何理解時(shí)代的差異，以及由此產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)的差異、審美的差異等都是問(wèn)題。此外，設(shè)計(jì)《朗讀者》的初衷是讓學(xué)生感受文言的魅力，激發(fā)學(xué)生深入理解人物的人格和追求，但在實(shí)踐中很多學(xué)生卻只重《朗讀者》的形式，而忽略了文本的內(nèi)容。因此，本次實(shí)踐啟發(fā)我們，課堂預(yù)設(shè)目標(biāo)不宜太多，核心文本的解讀仍應(yīng)作為預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備的基礎(chǔ)，教師也需要針對(duì)學(xué)生的能力水平，進(jìn)行細(xì)化的分層指導(dǎo)。

當(dāng)然，課堂到底需要什么？呈現(xiàn)什么？達(dá)成什么？如何實(shí)現(xiàn)任務(wù)群學(xué)習(xí)與文本解讀的和諧融洽？這些都是我們?cè)谶M(jìn)一步實(shí)踐中需要思考和解決的問(wèn)題。本次課堂只是初步的嘗試，任務(wù)群學(xué)習(xí)有太多的不確定性，也伴隨許多的可能性，這正是我們與高中語(yǔ)文新課程一起成長(zhǎng)中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2017.

作者簡(jiǎn)介：黃立，1983年生，女，江蘇無(wú)錫人，無(wú)錫市大橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校一級(jí)教師，教育碩士學(xué)位，事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究工作。

（編輯：張曉婧）