王興陽(yáng) 于文龍 董文琪

【摘 要】傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的陶瓷微觀(guān)創(chuàng)作研究源于我們對(duì)物質(zhì)生活與精神層面的需求，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種學(xué)習(xí)和探索。本文所研究的內(nèi)容在立項(xiàng)之初，我們就希望能夠在呼喚起大家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化以及除此之外的其他中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，并且提起人們對(duì)陶瓷文化的興趣，讓越來(lái)越多的人們能夠知道甚至是深入了解陶瓷這一門(mén)工藝。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑；建筑構(gòu)件；陶瓷藝術(shù)；微觀(guān)；雕刻；實(shí)用性；裝飾性

對(duì)于人們而言，時(shí)間就如同稀有的珍寶般一遇難再求，甚至比這珍寶還要珍貴。在如今這般科技高速發(fā)展的社會(huì)中，忙碌的人們依舊對(duì)美有著強(qiáng)烈且執(zhí)著的追求，但卻忽視了一些于我們而言更具意義的東西。沒(méi)有什么東西是一成不變的，社會(huì)在發(fā)展，文化也在發(fā)展。一個(gè)人的過(guò)去影響著他現(xiàn)在以及將來(lái)的發(fā)展，而一個(gè)社會(huì)和一個(gè)國(guó)家也是如此。傳統(tǒng)建筑和陶瓷藝術(shù)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的眾多組成部分之一，而對(duì)于傳統(tǒng)建筑構(gòu)件陶瓷微觀(guān)創(chuàng)作這一項(xiàng)目的研究起初，我們除了想向中國(guó)的傳統(tǒng)建筑與陶瓷工藝學(xué)習(xí)和致敬之外，還希望在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考、討論、創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)與新意相結(jié)合，使得最終的成品更加具有意義。

一、建筑與建筑構(gòu)件

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)有著相當(dāng)重要的影響，同時(shí)也是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一種精神文化上的需要。傳統(tǒng)建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的其中之一，而任何一個(gè)建筑物都是由建筑構(gòu)件、人腦和人力所共同創(chuàng)造出的。每個(gè)不同時(shí)期的傳統(tǒng)建筑都會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的影響，且具有著相對(duì)應(yīng)的歷史文化含義以及人文精神，這也是為什么我們選擇傳統(tǒng)建筑這個(gè)大方向來(lái)進(jìn)行項(xiàng)目的初步研究。

中國(guó)自古地大物博，不同地區(qū)、不同民族傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)等建筑構(gòu)成卻有著相同或相似的特點(diǎn)。在這些建筑組成部分之中，建筑構(gòu)件成為我們所期望可以切入的一個(gè)點(diǎn)。所謂構(gòu)件，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是某一物品的組成或是可更換的部分，具有特定的功能，而建筑構(gòu)件就是構(gòu)成建筑物的各個(gè)要素。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的飛檐、斗拱、垂花、窗花等都是傳統(tǒng)建筑的組成，也就是我們所研究的傳統(tǒng)建筑構(gòu)件。這些傳統(tǒng)建筑構(gòu)件有著各自獨(dú)特的設(shè)計(jì)，或是花紋細(xì)致優(yōu)美，或是樣式結(jié)構(gòu)精細(xì)巧妙。任何一個(gè)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的雕塑紋樣和裝飾風(fēng)格都會(huì)影響著該傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。

二、陶瓷微觀(guān)裝飾

陶瓷作為具有物質(zhì)和文化雙重屬性的一種器物，既有實(shí)用性又有審美性。在歷史的發(fā)展中，陶瓷是一種較為特殊的文化形態(tài)，它不僅是為我們的實(shí)際生活需要所創(chuàng)造出的物品，也是隨著時(shí)代不斷進(jìn)步后提高人們生活質(zhì)量一種藝術(shù)作品。

人們都愛(ài)說(shuō)“陶瓷”，可實(shí)際上陶與瓷是兩種概念，它們的使用原料、燒制溫度、堅(jiān)硬程度、透明度以及施釉都是不同的。但由于兩者之間存在著十分密切的聯(lián)系，所以總稱(chēng)為陶瓷。作為傳統(tǒng)文化之一的陶瓷文化，在人類(lèi)文明發(fā)展中孕育、成長(zhǎng)，它們凝聚著創(chuàng)作者的思想情感并保留著創(chuàng)作者賦予其的獨(dú)特風(fēng)格。每件陶器、瓷器都有其自己的故事，它們有的是事件的記錄者，有的是技藝的傳承著，有的精神的表現(xiàn)者。

相比于前人而言，如今的我們可能更注重陶瓷的裝飾性，人們往往會(huì)被一件陶瓷物品的外觀(guān)所吸引，然后將其購(gòu)入并安置在一個(gè)可以被裝飾的地方。陶瓷微觀(guān)創(chuàng)作除了可以從藝術(shù)裝飾角度切入外，還可以從實(shí)用裝飾角度進(jìn)行研究。

三、手邊的陶瓷裝飾作品

藝術(shù)品是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體和主要組成部分。在當(dāng)代匠人精神及手工制作復(fù)古潮流的影響下，陶瓷成為了我們選擇的最佳載體，它不僅是一種依舊在發(fā)展中的工藝品，也是傳統(tǒng)文化的傳承載體之一。和陶瓷一樣，建筑構(gòu)件也具有裝飾性和實(shí)用性，它們都是先人智慧和努力的結(jié)晶，都有著精巧可供人細(xì)思的部分，從傳統(tǒng)建筑的雕飾紋樣入手，用陶瓷來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，使其同具兩種文化的特點(diǎn)。

為了使得工藝品具有實(shí)用性和裝飾性，創(chuàng)作者可以對(duì)傳統(tǒng)建筑中的構(gòu)件進(jìn)行選擇性的利用創(chuàng)作。我們可以先從傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的外型入手，在制作陶瓷物品的過(guò)程中，選定的建筑構(gòu)件的大小是具有可控性的。創(chuàng)作者可以通過(guò)自己的主觀(guān)判斷，決定這件物品大小也就是我們對(duì)某一傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的微縮的大小。除此之外，通過(guò)對(duì)身邊事物的觀(guān)察，利用可實(shí)用的物品的原型在其上進(jìn)行增添、雕刻、變形也不失為一種方法。當(dāng)然在制作過(guò)程中，最重要的還是創(chuàng)作者自己的想法，實(shí)用性不僅是物體本身所固有的，也可以是我們所賦予的。用傳統(tǒng)建筑構(gòu)件之一的飛檐來(lái)說(shuō)，我們可以將其進(jìn)行微縮，做成一個(gè)單純美觀(guān)的小擺件，當(dāng)然我們也可以利用飛檐本身有弧度且高低有序的形狀，將其微縮后作出一個(gè)筆架或是筆筒、小盆栽。

手邊的陶瓷裝飾作品，就是我們對(duì)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件微縮創(chuàng)作后的小物件，它們可以出現(xiàn)在生活中的每一個(gè)角落，裝點(diǎn)著我們的生活，讓傳統(tǒng)建筑和陶瓷藝術(shù)更加融入到我們的日常，令我們隨時(shí)能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著時(shí)間的流逝，傳統(tǒng)建筑在不知不覺(jué)中漸漸離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，這是我們無(wú)法補(bǔ)救的遺憾。我們無(wú)法將傳統(tǒng)建筑的實(shí)體完完全全的保留在生活中，但是我們可以通過(guò)陶瓷微觀(guān)創(chuàng)作的作品表現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件以及其他的一些元素都可以被我們雕刻在陶器和瓷器之中，令其出現(xiàn)在我們的生活之中時(shí)刻提醒著我們中國(guó)傳統(tǒng)建筑過(guò)去輝煌絢麗，拉近傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化和我們之間的距離。

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