吳丹

摘 要：愛國主義是全國各族人民共同的精神支柱，革命紀念館是宣教愛國主義的基地。新時代下革命紀念館的愛國主義宣教工作也應(yīng)該緊跟時代步伐，不斷探究參觀群眾需求，有針對性地采取愛國主義宣教措施，發(fā)揮革命紀念館的宣傳職能。本文就新時代背景下革命紀念館宣教工作的創(chuàng)新展開深入探究，以期為紀念館宣講工作提供參考。

關(guān)鍵詞：革命紀念館;愛國主義;宣教工作;創(chuàng)新

近年來，國家大力支持發(fā)展文化事業(yè)，并加強精神文明建設(shè)。在新時代背景下我國的博物紀念館事業(yè)發(fā)展迅猛，尤其是隨著紅色旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，以愛國主義和革命精神教育為核心的革命紀念館也逐漸發(fā)展起來。如何正確發(fā)揮革命紀念館的職能，體現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)的積極作用。本文就革命紀念館宣教工作特點，現(xiàn)階段精神文明建設(shè)的具體要求為出發(fā)點，對新時代背景下革命紀念館的宣教工作進行再探索，主要從以下幾方面分析革命紀念館宣教工作的創(chuàng)新策略。

一、樹立與時俱進工作理念

革命紀念館承載者革命歷史和革命精神，通過有效的宣教工作，能夠弘揚精神文明，引導(dǎo)參觀者了解革命歷史，堅定革命信念和愛國主義精神?，F(xiàn)階段，雖然在“紅色旅游”和國家加強精神文明建設(shè)的號召下，人們對革命紀念館的參觀意愿增強了。很多大型或者著名的革命紀念館門庭若市，宣教工作也做的比較到位。但是部分中小型紀念館卻十分冷清。究其原因，是由于宣教手段單一，宣傳理念陳舊等因素。所以，革命紀念館的發(fā)展與時俱進，宣教工作也應(yīng)該做到與時俱進。傳統(tǒng)的宣教模式難以激發(fā)公眾的參與積極性，很多革命紀念館的宣教工作已經(jīng)成為形式化，沒有起到比較實際的教育意義，愛國主義精神的教育更無從談鑒于此，各地的革命紀念館應(yīng)該緊跟時代步伐，轉(zhuǎn)變宣教理念，創(chuàng)新宣教途徑。如以革命任務(wù)的生平、經(jīng)歷或者重大革命歷史事件為重點展開專題的展覽活動，配合積極的宣傳教育內(nèi)容，能夠使參觀者更加全面地了解革命任務(wù)偉大的愛國精神。受情境化的宣教內(nèi)容所熏陶，愛國主義精神油然而生。

二、加強內(nèi)部考核競爭機制

革命紀念館逗設(shè)有講解員，講解員的講解水平直接反映出革命紀念館的整體管理水平。實踐發(fā)現(xiàn)，講解員自身的工作積極性較低，很多講解員每天重復(fù)幾遍甚至幾十遍的宣教內(nèi)容，對自身工作積極性要求較高。但由于缺乏有效的監(jiān)督管理機制，講解員雖然講解內(nèi)容全面，但工作態(tài)度不積極，講解語氣缺乏情感，很多參觀者表示無法在受教育過程中與之產(chǎn)生共鳴。所以，為了強化革命紀念館的整體水平，優(yōu)化宣教效果。應(yīng)該加強革命紀念館內(nèi)部考核競爭機制，強化監(jiān)督管理職能。如按照講解員的水平可分為一級、二級、三級的講解員。對講解員的分級情況在紀念館的公示欄中進行公示。一方面可激發(fā)講解員自身的工作積極性，樹立榜樣力量。另一方面還能夠讓參觀者自主選擇自己喜愛的講解員。與此同時，還應(yīng)加強對講解員的訓(xùn)練和考評，重點對工作態(tài)度，責(zé)任心，參觀者服務(wù)滿意度等為考評指標。在年終時按照講解員的講解次數(shù)和講解質(zhì)量對其進行綜合評價，同時以評價結(jié)果為標準對講解員的獎金進行合理分配。除此之外，還應(yīng)為講解員提供更多的鍛煉學(xué)習(xí)機會。通過一系列的考評、激勵和評價機制，激發(fā)講解員的工作熱情，推動講解員不斷學(xué)習(xí)提升工作能力，從而增強革命紀念館的整體水平。

三、立足人本創(chuàng)新教育手段

革命紀念館針對的宣教主體主要是中小學(xué)生和未成年人。但很多革命紀念館等愛國主義教育基地設(shè)備陳舊，展覽形式比較枯燥。櫥窗擺放比較呆板等，很難激發(fā)未成年人的參觀熱情。鑒于此，革命紀念館應(yīng)該樹立以人為本的服務(wù)理念，充分考慮涉及年齡、種族、文化和語言等細節(jié)問題，盡量滿足廣大受眾的文化需求和參觀熱情。所以，革命紀念館創(chuàng)新教育手段。首先，講解人員在對入館參觀的公眾進行講解時，應(yīng)善于進行互動，引導(dǎo)公眾產(chǎn)生情感共鳴?？山韫娝煜さ母锩蝿?wù)事件著手，向公眾提問展開積極互動，從而是公眾全身心地投入到宣教工作中，提升宣教工作的有效性。其次，應(yīng)善于結(jié)合館內(nèi)的紅色展品，設(shè)計喜聞樂見的革命故事。借故事講述的方式引人入勝，真實感受革命人物偉大的愛國情懷。同時，還可以借助聲、光、電等現(xiàn)代化展示手段進行實景復(fù)制或微縮景觀，以此增強教育效果。

四、積極開展共建共育活動

隨著精神文明建設(shè)力度的不斷增強，現(xiàn)階段的許多革命紀念館紛紛與學(xué)校、部位和社區(qū)等單位開展共建共育的活動，既能夠幫助革命紀念館走向社會，又能歐增強宣教效果。然而在共建公寓活動中，部分革命紀念館單純注重共建數(shù)量，活動場次，并不注重共建的質(zhì)量和宣教意義。共建共育活動形式單一缺乏活力，難以吸引受眾的參與熱情，因此不能夠達到高效的宣教效果。對此，應(yīng)積極創(chuàng)新共建活動，如管理者積極總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)新活動內(nèi)容?？蛇x擇在革命紀念館的共建活動中進行入隊、入團、入黨儀式，從而樹立革命紀念館在廣大受眾心中的偉大形象。還可以利用宣教活動在學(xué)校舉辦主題班會重點了解革命人物以及愛國故事，或是利用節(jié)假日到革命紀念館一日游增強教育意義。針對部隊和社區(qū)等單位還可以開展座談會，加深對革命精神的了解和學(xué)習(xí)。

五、全面整合紅色旅游資源

在2004年，國家提出了開展“紅色旅游”的倡議，并增加了對愛國主義教育、國防教育和革命傳統(tǒng)教育等單位的資金投入。革命紀念館作為紅色旅游景點的重要組成部分，在“紅色旅游”的倡議下也得到了蓬勃發(fā)展。但實際宣教效果并沒有隨著契機而增強。那么，如何發(fā)揮革命紀念館的愛國主義宣教作用呢？筆者認為，首先應(yīng)該把握“紅色旅游”的契機，對當(dāng)?shù)氐募t色旅游資源加強整合，可嘗試建立紅色旅游聯(lián)合體。如將同一地區(qū)的不同革命紀念館組成聯(lián)合體，充分發(fā)揮不同景點的優(yōu)勢，通過地方紅色旅游景點的整合，幫助受眾全面了解同一地區(qū)的歷史文化。參觀者可以借助聯(lián)合體中的不同紀念館宣教內(nèi)容，將地方革命事件、人物和故事聯(lián)系起來，從而更利于參觀者全面來接歷史，樹立愛國主義精神。同時，還能夠借助紅色旅游景點整合滿足不同層次參觀者的需求，從而擴大革命紀念館的全國知名度，為發(fā)揮紀念館的革命精神宣教職能創(chuàng)造有利條件。

六、應(yīng)用科技強化宣教效果

網(wǎng)絡(luò)時代下，信息技術(shù)已經(jīng)在各領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用。人們通過互聯(lián)網(wǎng)傳播、獲取并交流信息，提升信息交互的便利性。在此大環(huán)境下，信息技術(shù)同樣給革命紀念館的宣教工作創(chuàng)造了機遇。信息技術(shù)在宣教工作中的應(yīng)用彌補了傳統(tǒng)宣教工作中內(nèi)容單一，形式呆板，環(huán)境陳舊等問題，更突破了傳統(tǒng)空間和時間的限制。因此，信息技術(shù)在革命紀念館宣教工作中的應(yīng)用，能夠滿足多層次人群的需求，使受眾更加直觀形象地了解革命知識，增強受眾的情感共鳴，從而達到愛國主義宣教效果。比如采用數(shù)字投影儀、虛擬場景等技術(shù)手段，將革命人物的革命活動經(jīng)歷和歷史事件直觀形象地展現(xiàn)在公眾面前。這種宣教方式更易于公眾對宣教內(nèi)容的理解和消化，從而增加受眾的認同感，強化愛國主義教育。

結(jié)語

綜上，革命紀念館的宣教工作需要轉(zhuǎn)變工作理念，加強競爭考評，開展共建共育活動，整合紅色旅游資源以及應(yīng)用信息技術(shù)等多元化方式創(chuàng)新宣教工作，才能真正發(fā)揮革命紀念館愛國教育職能，增強革命紀念館的知名度和整體宣教效果。

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